在我國，要說男女不平等，道理上肯定是站不住腳的。《憲法》、《婚姻法》、《繼承法》、《勞動法》以及大量的文件中都有明文規定，充分體現男女平等的思想和原則。我國還是國際公約《消除對婦女壹切形式歧視公約》的簽署國。毛澤東關於"婦女能頂半邊天"、"世代不同了，男女都壹樣"等名言不僅在中國家喻戶曉，而且遠播世界各地。從過去到今天，上至中央下到每個社會細胞，都建有完整的婦女組織系統。黨政權力機關以及黨代表、人大代表，還硬性規定女性比例。可以說，從宏觀方面來說，世界上沒有哪個國家比中國更重視婦女、更解放婦女了；沒有哪個社會比社會主義社會的婦女更有地位、更受尊重了。但若仔細觀察我們社會生活的細微末節，不難發現，男女不平等、甚至歧視婦女的現象比比皆是，婦女解放的歷史使命遠未完成。 最近，公***場所女士如廁難的老問題，壹時在媒體上議論紛紛。據新華社5月9日報道，"五壹"黃金周期間，個個景點人氣旺盛，"如廁難"依然是困擾旅遊者的頭痛事。記者在國家4A級景點--西安兵馬俑博物館，看到那裏的公廁內排起了長隊。女廁所裏的10多個位置，每個前面都有三四個人在"耐心"等候，還有許多人在外面洗手處排隊。記者粗略計算，上壹個廁所，順利的話最少也需要20分鐘。報道標題用的是："上個女廁所比登天還難"。 5月2日，《新京報》的壹則報道，更用壹個極端的例子把女士如廁難的問題揭露得淋漓盡致。報道說，因在壹家肯德基店女廁外排隊等候的人太多，而男廁所卻沒有那麽緊張，於是有位實在憋不住的女士，突然離開隊伍，進了男廁。她"強占"男廁的舉動使在場的男士們大吃壹驚。肯德基店的工作人員不得不將該女士請出來。這位女士走出男廁時滿臉通紅。這篇以"誰應為女士入男廁而臉紅？"的報道，對深受男尊女卑觀念影響的廁所設計進行了鞭撻。 香港《鳳凰》衛視"鏘鏘三人行"節目，也對內地公***場所如廁難、特別女士如廁難的現象調侃了壹番。 其實，公***場所女士如廁難，是全國普遍的司空見慣的現象。今年四月初的壹個周末，本人去北京植物園看桃花。園內十幾個廁所，個個女廁外都排著長龍，那些男士們都拿著書報，或站或坐，等著如廁的女士，有的因等得太久，竟靠在樹根下打起盹來了。我對老婆說，我要寫篇東西批評這種現象。沒想到有這麽多媒體朋友們竟和我的想法如此壹致。 廁所設計，是我國男尊女卑的傳統觀念深刻而典型的反映。我國目前的廁所都是"男大女小"，男廁壹般要占百分六七十的面積，如果將女廁建得同男廁壹樣大，那已是設計者的恩典了。由於男廁可以設計蹲坑、立式便池和壁池多種，即使同樣大小廁所，女性的便位也要少得多。再加上，女性如廁的時間要長兩三倍，女士不排隊才怪呢。這些連幾歲孩子都懂得的簡單道理，為什麽引不起全國廁所設計者和建設者們的註意呢？是什麽東西束縛他們的腦筋和支配他們的行動呢？ 公***場所普遍存在的女士如廁排隊的問題，不應看作是不值壹提或難於啟齒的"小事"。它是無日不在、關系到壹半人類的權益和福祉的大事，也關系到我國的文明和形象。可以想象，外國女士在那裏排大隊上廁所，會給她們留下什麽印象。現在各地政府不是成天喊要為群眾辦實事嗎，我看改善各地公***場所女廁擁擠狀況，就是壹件迫切的、值得壹做的實事。 男尊女卑，或男子中心主義，在我國現實生活的許多方面都有表現。 4月18日，《新華每日電訊》有壹篇所謂"打妻協議"的報道，講的是，某市審理壹起離婚賠償案時，庭上出現的證據中，有壹份令人啼笑皆非的"夫妻協議"。協議的內容包括：壹、在生活中男方在女方沒錯的時候，不準毆打女方；二、在生活中如果兩人有不愉快或爭執，不準離家出走，否則打斷腿不負法律和任何責任……這份協議是在幾個親戚作證情況下簽定的。這份貌似公允的協議實際是壹個典型的"不平等條約"，把男子有向女子施暴的權利以白紙黑字的協議形式確定下來。這份協議是我國不少農村家庭男女地位現狀的壹個縮影，盡管更多的是沒有任何有形的文字。 也是4月18日，壹家婦女報報道了南京某高校研究生小李對壹家用人單位面試所表達的憤慨。應聘部門負責人明確告訴李："妳的條件完全符合要求，我們部門也十分需要人手，但我們部門主要負責人要求只進男生，寧可崗位空缺也不許招聘女生"。像李姓女生這樣符合條件，但被種種明裏暗裏的限制性要求擋在就業門檻之外的事例不少。據前些時候勞動和社會保障部門對62個重點城市調查，有67％的用人單位提出性別限制，甚至有的單位明文規定女性在聘用期不得懷孕生育。用人單位對性別的限制也影響到高校招生。據壹所大學對2005年屆研究生調查，超過七成調查對象認為，在同等條件下，招生單位優先考慮男生；而前些年有些學校寧可招分數低壹些的男生，不願招分數高壹些的女生。 壹些經濟政策，對女性也不利。如婦女界意見比較大的女性退休年齡比男性低五年的規定。由於這條規定，大多數女性公務員退休時工齡達不到35年，這樣只能拿到基本工資82％的退休金，而男性大多數都可以拿到基本工資88％的退休金。許多農村婦女沒有自己名下的土地，據廣西調查，屬於這種情況的農村婦女占20.8％，其中因結婚、離婚後失去土地的占76.9％。 存在於社會各個角落和人們思想深處的事實上的男女不平等觀念和現象，是大量的，舉不勝舉的，可以說每個社會成員都能感覺到。至於溺女嬰和利用胎兒鑒定"留男剔女"等踐踏生命平等權等醜惡現象，更是令人發指。 習俗和觀念是壹種有形或無形的社會力量。重男輕女，是壹種醜陋的習俗和落後的觀念，與現代社會文明相悖，阻礙社會和諧和發展。這種陋習和觀念在我國根深蒂固，必須長期艱苦的努力，才能逐步改變。 男女平等不應停留於空談。政府要重視，每個社會成員要從自己做起，要從改變大量存在於社會日常生活中種種重男輕女的具體現象著手。婦女尤其應該奮起呼喊、抗爭，努力去爭取壹切合法權益。婦女解放應主要靠婦女自己，不應指望男性施舍。
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