《狗?貓?鼠》——在這篇文章裏,魯迅先生清算貓的罪行：第壹,貓對自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去；第二,它與獅虎同族,卻天生壹副媚態；第三,它老在配合時嗥叫,令人心煩；第四,它吃了我小時候心愛的壹只小隱鼠.雖然後來證實並非貓所害,但我對貓是不會產生好感的,何況它後來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣壹個型別,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人.
當我失掉了所愛的,心中有著空虛時,我要充填以報仇的惡念!——這是“我”在失去了心愛隱鼠之後,對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發.在某種意義上也表達了作家關懷弱小,嫉惡如仇,反抗壓迫的精神特征
“它的性情就和別的猛獸不同,凡捕食雀、鼠,總不肯壹口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災樂禍,慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同.”（出自
表現了作者不喜歡貓的原因.作品在夾敘夾議中,對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷.《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的,嘲諷了他們散布的“流言”,表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“壹副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的壹只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受.表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨.
夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至於煩得翻來覆去了。
黯然，瑟瑟兩詞生動寫出了作者心情的愁悶與淒涼，有悵然之感。而後半句的補充，不僅交代了時間是夏季，還側面體現了作者的煩悶心情，與前文呼應，十分傳神。
抱歉,盡力了
魯迅《朝花夕拾》中的句子賞析怎麽寫？1.“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯壹口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。”
賞析：表現了作者不喜歡貓的原因。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“壹副媚態”等特性的憎惡;追憶童年時救養的壹只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
2.“我似乎遇著了壹個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，開啟紙包，是四本小小的書，略略壹翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。”
賞析：說明“我”聽到以後很震驚，很感動，別人做不到的事，這樣壹個不識字的普通人居然做到了，“我”也由此對她“發生新的敬意了”，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消失了。
3.“當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念!”
賞析;這是“我”在失去了心愛隱鼠之後，對被說是吃了隱鼠的貓的仇恨感情的抒發。在某種意義上也表達了作家關懷弱小，嫉惡如仇，反抗壓迫的精神特征。
魯迅的朝花夕拾有壹篇狗貓鼠嗎有的！
《狗·貓·鼠》
《阿長與〈山海經〉》
《二十四孝圖》
《五猖會》
《無常》
《從百草園到三味書屋》
《父親的病》
《瑣記》
《藤野先生》
《範愛農》
魯迅朝花夕拾貓和兔的好句《兔和貓》裏,魯迅熱愛生命,同情、扶持弱小者,並甘願為之報仇、抗爭的思想得到了充分的表現.魯迅由可愛的小白兔死在大黑貓的爪下,聯想到那膏於鷹吻的鴿子、在奔跑的馬車下軋死的小狗、在蠅虎口中死於非命的蒼蠅以及壹切在生物史上不著壹些痕跡,人不知鬼不覺地斷送生命的弱小者,這些都觸動著作者的感情,引起了作者深廣的憂憤.他寫道：“假使造物也可以責備,那麽,我以為他實在將生命造得太濫,毀得太濫了.”這正是魯迅偉大的人道主義精神的體現.魯迅對生命的無限博大的愛和對任意踐踏生命者的深深的責備,能喚起有良知的人們廣泛的***鳴.錢理群先生對小說中的這壹段文字可謂鏤骨銘心,他說：“每次讀到這段文字,總要受到壹種靈魂的沖擊,以至於流淚.”
《兔和貓》寫的雖是動物,但含義深遠,就象童話決不僅僅是為了表現動、植物界的虛幻式的生活壹樣,它們往往是現實社會生活的投影.在《兔和貓》裏,魯迅展示的仍然是強者和弱者、吃人者和被吃者的尖銳矛盾.
(1)白兔的可愛模樣(贊美)
這壹對白兔，似乎離娘並不久，雖然是異類，也可以看出他們的天真爛熳來。但也豎直了小小的通紅的長耳朵，動著鼻子，眼睛裏頗現些驚疑的神色，大約究竟覺得人地生疏，沒有在老家時候的安心了。
2)對白兔的關心,對黑貓的懷疑
(a) 伊有壹回走進窗後的小院子去，忽然在墻角發見了壹個別的洞，再看舊洞口，卻依稀的還見有許多爪痕。這爪痕倘說是大兔的，爪該不會有這樣大，伊又疑心到那常在墻上的大黑貓去了，伊於是也就不能不定下發掘的決心了。伊終於出來取了鋤子，壹路掘下去，雖然疑心，卻也希望著意外的見了小白兔的，但是待到底，卻只見壹堆爛草夾些兔毛，…….此外是冷清清的，全沒有什麽雪白的小兔的蹤跡，以及他那只壹探頭未出洞外的弟弟了。
(b)氣憤和失望和淒涼，使伊不能不再掘那墻角上的新洞了。壹動手，那大的兩匹便先竄出洞外面。伊以為他們搬了家了，很高興，然而仍然掘，待見底，那裏面也鋪著草葉和兔毛，而上面卻睡著七個很小的兔，遍身肉紅色，細看時，眼睛全都沒有開。
(3)對黑貓的厭惡(貶義)
(a)三太太說，鴉鵲到不打緊，至多也不過搶吃壹點食料，可惡的是壹匹大黑貓，常在矮墻上惡狠狠的看，這卻要防的。
(b)那黑貓是不能久在矮墻上高視闊步的了，我決定的想，於是又不由的壹瞥那藏在書箱裏的壹瓶青酸鉀
求《朝花夕拾》和《格列佛遊記》佳句賞析各20句！長媽媽——有愚昧迷信的壹面，但她身上儲存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的壹面，也歌頌他們身上美好善良的壹面。 藤野先生——壹位日本醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的壹切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。 範愛農——壹位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人壹樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生壹樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生壹樣，疑心他是自殺的。 父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。在現實生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關註到孩子在壹步壹步的努力，卻壹味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會度日如年。
衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
妳把這些人物的句子在書裏面找出來 ，壹個人6句壹次評論
格列佛和魯濱遜壹樣，是壹個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強，善於學習和觀察，善於思考，有獨特的思維，性情樸實溫和，對人態度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風，願意幫助朋友，為了朋友他甘願冒生命危險，也會隨時準備抗擊壹切對朋友不利的人。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠見機行事，抓住壹切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分姑息自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學者。總的來說他是壹個具有質疑精神，酷愛真理，有忍耐力的勇者。他在遊歷之中，洞察到社會現實的日趨墮落，得出英國社會並不文明的結論。格列佛的形象，是作者思想的體現者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計較個人的得失，而對別人關懷備至。格列佛是個正面的理想的人物。他總是坦率地敘述自己的弱點和錯誤，而對自己的優點則只字不提。他謙遜好學，努力用新眼光去認識新的現實。他從不自暴自棄，縱使將他當作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴，以平等的姿態與大人國的國王交談。他勇於幫助小人國抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國國王的侵略擴張政策效勞。
佛林奈浦（利立浦特王國的財政大臣）猜忌、陰險、狠毒、狡詐。 相關情節：格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識，佛林奈浦就大為惱火，並懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯絡其他大臣設謀陷害、大加汙蔑，最後迫使格列佛逃往不來夫斯古。
斯開瑞士（利立浦特王國的海軍大將）嫉妒、陰險、狡黠。 相關情節：小人國的國王野心勃勃，在與鄰國不來夫斯古戰爭中，格列佛涉過海峽把不來夫斯古國大部分艦隊俘獲過來，從此格列佛受到小人國國王重用，斯開瑞士就大為不滿，與財政大臣合謀謀害格列佛。
布羅蔔丁奈格國王是位博學、理智、仁慈、治國能力強的開明國君。 相關情節：布羅蔔丁奈格國王博學多識，性情善良，他用理智、公理、仁慈來治理國家，他厭惡格列佛所說的卑劣的政客、流血的戰爭。 在第壹部中，對待格列佛的生活有些吝嗇的感覺，但結合第二部，這種感覺就隨之消失。
慧骃國國王理智賢明、勤勞勇敢、仁慈友愛、公正誠信——作者心目中理想的人類。
小人國王後小氣（小人國的人不小氣才怪），貪慕虛榮 ；心狠
朝花夕拾好句賞析仿寫1、但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
賞析：這句話透露出魯迅先生對無常的敬佩之情，從對他的尊稱“無常先生”可以看出。既然連壹個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為壹個人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為壹個人，法理固然重要，但也要像無常先生壹樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?
2、我們現在走的是壹條狹窄險阻的小路，左面是壹個廣漠無際的泥潭，右面也是壹片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的裏面的目的地。
賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為後文寫活無常作鋪墊。
3、不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了壹百多天的“敗鼓皮丸”有什麽用呢?依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請壹回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了壹張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
簡析：魯迅留學日本是學醫的，本文他用切身的體會對當時中國醫學的落後觀念和落後現狀進行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫是有意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用壹個思想深刻的醫學生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統觀念的要害，並且也顯示了要救人身先救人心的思想轉變歷程，中國後來可能少了壹個思想激進/操守嚴明的好醫生，卻有了壹個為民族人民吶喊警世的大文學家，從本文中正可看到其偉大轉變的的緣由。
朝花夕拾狗貓鼠語言賞析怎麽寫朝花夕拾貓鼠狗好句賞析
①當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！
賞析：該句飽含對於殺了自己心愛的隱鼠的貓從而見到貓就要虐待的痛恨之情，用“有著”、“充填”等詞將情緒——空虛等虛無縹緲的東西用實物化的角度描繪出來，使表達形象化。
②人呢，能直立了，自然是壹大進步；能說話了，自然又是壹大進步；能寫字作文了，自然又是壹大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。
賞析：本句用排比的句式，循序漸進，層層遞進，條理清晰，然而到最後壹個分句來個急剎車——“進步”轉入“墮落”，接著又緩緩道來緣由，讓人感覺余味猶存，無法自已，耐人尋味。
③打狗的事我不管，至於我的打貓，卻只因為它們嚷嚷，此外並無惡意，我自信我的嫉妒心還沒有這麽博大，當現下“動輒獲咎”之秋，這是不可不預先宣告的。
賞析：作者用有些含蓄又有些戲謔的語氣深刻的陳述自己對於“打貓”的看法，將貓擬人化，實則暗喻某些人，使某些人的虛假面具 *** 裸的揭示出來。
朝花夕拾中的所有文章佳句賞析（要壹句原話，壹句賞析）把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為壹體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入壹些“雜文筆法”（即對現實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗?貓?鼠》壹文既有作者對童年時擁有過的壹只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。
3、常攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字裏行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。
5、 作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前後心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的醜惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
魯迅的名言有關《朝花夕拾》（上下方藍id是重點）
1、時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
2、倘只看書，便變成書櫥。
3、我好象是壹只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
7、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
對魯迅朝花夕拾的評析!《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。第壹篇作品《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“壹副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的壹只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與(山海經)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。後面的《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的壹段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沈重的腳印。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另壹類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(後改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
《範愛農》追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。