女人月經期間能去五臺山燒香拜佛嗎

很多女性都非常關心到底經期可不可以去五臺山燒香拜佛？其實， 五臺山之光客服團隊也經常會被咨詢。今天小編鬥膽公開發布，不建議女遊客月經期間到五臺山燒香拜佛。 仁者見仁，智者見智 民間最常見的答復有兩種：壹種是不可以，然後擺出很多經期拜佛後發生了壹些不好的事的實例；另壹種是可以，然後說佛無定法，寺院中的尼姑、道姑天天生活在寺院中的事例。 但從我們找到的寺院中的普遍答復中是三種情況。在道教的說法是：不妥。佛道混合的說法是：不妥，因為地藏經說，有某些鬼魅專食經血，所以月經期間諸多不凈。佛教說法：心誠則靈，與此無關。 角度不同，結果不同 小編認為面對這個問題的女性分兩種。第壹種是寺院修行等女性，第二種是到五臺山燒香拜佛的女遊客。 對於第壹種女性 ，小編不專業，不敢亂說，但找了壹些資料，僅供參考。 ①女人從十二三歲．至四十八九歲．皆有月經。有謂當月經時．不可禮拜持誦．此語不通情理。月經短者．二三日即止．長者六七日方止。修持之人．必須念念無閑．何可因此天生之小恙．竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時．可少禮拜．（宜少禮．不是絕不作禮也。）念佛誦經．均當照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布．當即洗凈。切勿以觸穢之手．翻經．及焚香也。佛法．法法圓通．外道只執崖理。世人多多只信外道所說．不知佛法正理．故致壹切同人．不能同沾法益也。--選自印光大師《壹函遍復》 印祖在《給徐福賢女士書》這封書信裏面，也第壹次提出來這個著名的名言，說：佛法實益，當從恭敬中求，有壹分恭敬，則消壹分罪業，得壹分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若全無恭敬,雖種遠因,其褻慢之罪,有不堪設想者矣。 ②在家的女信徒，在生理期間，不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實這是低級鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血汙，所以，容易見血發鎮。鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經血，不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應；所以，生理期的女性，進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。至於佛教的沙彌尼、比丘尼，以及近住優婆夷，都是生活於寺院，每天與經像、法物為伴的女性修行人，從未由於生理期間，發生所謂沖克的問題而帶來災難的。--摘錄自聖嚴法師《學佛群疑》中在家信佛有禁忌嗎？。 ③ 天下事有定理。無定事。當以理定事。以事論理。俾合乎天理人情。則得之矣。女子經期。乃大半世之痼疾。發必數日。何可以因此逐停念佛乎。平時必須致潔致誠。至此雖身體不能致潔。當倍致誠。小衣內必厚襯布。勿令汙血流於佛堂。凡手摸下體。必須洗凈。禮拜若不便。當少禮。至於念佛、誦經。則固以至誠恭敬心行之。其功德與平常了無減少。以佛為壹切眾生之大慈悲父母。當此病發時。能至誠念佛。則當倍生憐湣。若如愚人所執。身有此不潔之病。則不可念佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也。有是理乎. --錄自《印光大師文鈔全集》 ④女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停念佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。凡手若摸下體，必須洗凈。禮拜若不便，當少禮。至於念佛、誦經，則固以誌誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。以佛為壹切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠念佛，則當倍生憐湣。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可念佛。若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。 --文鈔續編卷上致自覺居士書 對於第二種女性 既然我們信，既然我們是懷著誠意去的，那我們為此調整時間、克服困難，這是需要的。