有關誠信的古詩有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以壹言為重，以百金為輕。妳們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑妳偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要註意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海嶽尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變
5、唐·元結《自箴》
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
白話釋義：妳如果是道德完美，壹定是忠誠、耿直的人。
擴展資料
誠信名詞概述
《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。《新唐書·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓誌銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：壹位大領袖倒不在乎每宴壹次客，壹定要來壹套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。
參考資料搜狗百科 誠信
2.關於誠信的古詩1、商鞅
宋代：王安石
自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
譯文：從古以來統治人民在於信誠，壹言為重百金為輕立法嚴明。現今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅決施行。
2、唐詩紀事·卷十八
唐代：李白
海嶽尚可傾，口諾終不移。
譯文：縱然大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
3、述懷
唐代魏徵
季布無二諾，侯贏重壹言。
人生感意氣，功名誰復論。
譯文：季布、侯嬴都是千金壹諾的人物。人活在世上意氣當先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。
4、俠客行
唐代：李白
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
譯文：與朱亥壹起大塊吃肉，與侯嬴壹道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。
5、君子行
三國：曹植
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
譯文：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑妳偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要註意避開容易發生嫌疑的地方。
3.關於商鞅的詩句《商鞅詩》（唐）王安石
自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
司馬遷在《史記·商君列傳》中，太史公曰：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”後人又說：“衛鞅入秦，景監是因。王道不用，霸術見親。政必改革，禮豈因循。既欺魏將，亦怨秦人。如何作法，逆旅不賓！”
資治通鑒中說：“夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！”
商君書名句
1.疑行無成，疑事無功。
2.法者，所以愛民也。
3.治世不壹道，便國不必法古。
4.王者之兵，勝而不驕，敗而不怨。
5.固有道之國，治不聽君，民不從官。
6.國之所以興者，農戰也。
7.法者，國之權衡也。
4.有關誠信的四句七言古詩《詠商鞅》
宋 王安石
自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
譯文：
從古以來統治人民在於信誠，壹言為重百金為輕立法嚴明。
現今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅決施行。
擴展資料：
“自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。“這兩句話高度贊揚了商鞅的強制實踐。商鞅開始改革時，遭到衰落的奴隸主和貴族的反對。根據“法布奇”和“無刑階”的規定，商鞅堅決鎮壓奴隸主和貴族的復辟勢力，使改革得以繼續。“
商鞅有能力讓政府做它必須做的事”，這是對商鞅贏得人民信任的能力和堅決鎮壓復辟勢力的進壹步贊揚，復辟勢力使改革得以成功實施。
王安石寫了這首詩，對商鞅評價很高。他肯定了商鞅的歷史功績，粉碎了頑固派的破壞陰謀。尤其是“商鞅”這兩句話對今天的人們來說是不可或缺的。商楊燦讓政府做它必須做的事”直截了當地表明王安石尊重法律，反對儒家思想的立場。
他們對頑固派對創新事業的詛咒給予了針鋒相對的回答，顯示了王安石繼承和發揚商鞅法家精神、堅決執行新法律的決心。
5.誠實守信的詩句要多的抱誠守真：誌在真誠，恪守不違. 赤誠相待：極真誠、忠誠.以至誠之心待人. 誠心誠意：形容十分真摯誠懇. 誠心實意：形容十分真摯誠懇. 誠心正意：心意真誠懇切.形容對人十分真摯誠懇.亦作“誠心誠意”. 犬馬之誠：比喻誠心實意.壹般謙稱自己的誠意. 信守不渝：堅守信用不變. 言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決.說了就壹定守信用，做事壹定辦到. 言而有信：說話靠得住，有信用. 言信行果：說了就壹定守信用，做事壹定辦到.同“言必信，行必果.” 言行信果：說了就壹定守信用，做事壹定辦到.同“言必信，行必果”. 壹諾千金： 諾：許諾.許下的壹個諾言有千金的價值.比喻說話算數，極有信用. 壹言為定：壹句話說定了，不再更改.比喻說話算數，決不翻悔. 君子壹言，駟馬難追（君子壹言，快馬壹鞭）：比喻壹言為定，決不反悔. 壹言九鼎：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄.壹句話抵得上九鼎重.比喻說話力量大，能起很大作用. 季路壹言：比喻信用極好. “三杯吐然諾，五嶽倒為輕.” ——李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要. “人無信而不立”. “人而無信不只其可”（孔子），延伸之意就是：“信，則知其可”. “季布無二諾，侯贏重壹言” “常存抱柱信，豈上望夫臺” . 晏殊信譽的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱.在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝.皇帝召見了他，並要他與壹千多名進士同時參加考試.結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目.宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”.晏殊當職時，正值天下太平.於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會.晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章.有壹天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官.大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定.真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選.”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已.若我有錢，也早就參與宴遊了.”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了. 3. 立木為信與烽火戲諸候的對比 春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法.當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立壹根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩.圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手壹試.於是，商鞅將賞金提高到50金.重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門.商鞅立即賞了他五十金.商鞅這壹舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了.新法使秦國漸漸強盛，最終統壹了中國. 而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過壹場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇. 周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的壹笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃.結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻壹笑的花招後又憤然離去.褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心壹笑.五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了.結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜. 壹個“立木取信”，壹諾千金；壹個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲.結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡.可見，“信”對壹個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用.。
6.誠實守信 的詩句 要多的抱誠守真：誌在真誠，恪守不違。
赤誠相待：極真誠、忠誠。以至誠之心待人。
誠心誠意：形容十分真摯誠懇。 誠心實意：形容十分真摯誠懇。
誠心正意：心意真誠懇切。形容對人十分真摯誠懇。
亦作“誠心誠意”。 犬馬之誠：比喻誠心實意。
壹般謙稱自己的誠意。 信守不渝：堅守信用不變。
言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就壹定守信用，做事壹定辦到。
言而有信：說話靠得住，有信用。 言信行果：說了就壹定守信用，做事壹定辦到。
同“言必信，行必果。” 言行信果：說了就壹定守信用，做事壹定辦到。
同“言必信，行必果”。 壹諾千金： 諾：許諾。
許下的壹個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。
壹言為定：壹句話說定了，不再更改。比喻說話算數，決不翻悔。
君子壹言，駟馬難追（君子壹言，快馬壹鞭）：比喻壹言為定，決不反悔。 壹言九鼎：九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。
壹句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
季路壹言：比喻信用極好。 “三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”
——李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。 “人無信而不立”。
“人而無信不只其可”（孔子），延伸之意就是：“信，則知其可”。 “季布無二諾，侯贏重壹言” “常存抱柱信，豈上望夫臺” . 晏殊信譽的樹立 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。
在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與壹千多名進士同時參加考試。
結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。
晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。
晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有壹天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”
晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。”
這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。 3. 立木為信與烽火戲諸候的對比 春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立壹根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手壹試。
於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這壹舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統壹了中國。 而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過壹場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的壹笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻壹笑的花招後又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心壹笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。
結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。 壹個“立木取信”，壹諾千金；壹個帝王無信，戲玩“狼來了”的遊戲。
結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對壹個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
7.《商鞅南門立木》的有關誠信名言是那句成語“南門立木”和“徙木立信”就是從這裏來的。
孝公十三年（前356年）和十九年（前350年）商鞅先後兩次實行變法，變法內容為“廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法”。開始推行革新時，為了取信於民，他派人在城中豎立壹木，並告知：“誰人能將之搬到城門，便賞賜十金。”秦民無人敢信，後加至五十金，於是有人扛起木頭搬到城門，果然獲賞五十金，從此宣示與開展孝公變法，史稱“徙木立信”。北宋王安石，在壹首稱贊商鞅的詩中以“壹言為重百金輕”，來比喻言出必行的重要。
8.學習了商鞅南門立木壹文請寫出有關誠信的名句1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅
2、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信則名不達——劉向
5、誠實是力量的壹種象征，它顯示著壹個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟
6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作
8、民無信不立——孔子
9、走正直誠實的生活道路，定會有壹個問心無愧的歸宿——高爾基
10、以誠感人者，人亦誠而應——程頤
11、沒有誠實何來尊嚴——西塞羅
12、當信用消失的時候，肉體就沒有生命——大仲馬
13、失足，妳可能馬上復站立，失信，妳也許永難挽回——富蘭克林
14、真話說壹半常是彌天大謊——富蘭克林
15、真誠是壹種心靈的開放——拉羅什富科
16、誠信為人之本——魯迅
17、精誠所至，金石為開——王充
18、不信不立，不誠不行——晁說之
19、內不欺已，外不欺人——弘壹大師
20、以實待人，非惟益人，益已尤人——楊筒
21、如果要別人誠信，首先要自己要誠信——莎士比亞
22、誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基——德萊塞
23、誠實是壹個人得以保持的最高尚的東西——喬臾
24、失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己——莎士比亞
25、誠者，天之道也；思誠者，人之道也——孟子
26、壹言之美，貴於千金——葛洪
27、人無忠信，不可立於世——程頤