我死以後，把我的骨灰送到家鄉……把它埋了，上頭種壹棵蘋果，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷
人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是壹種光榮。 —— 徐特立：《怎樣實施愛國主義教育》
縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》
不能不熱愛祖國……但是這種愛不應該消極地滿足於現狀，而應該是生氣勃勃地希望改進現狀，……並盡自己的力量來促進這壹點。 —— 別林斯基
我願用我作部的生命，從事研究科學，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民。 —— 巴甫羅夫
我無論做什麽，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 《巴甫羅夫選集》
真正的愛國主義不應表現在漂亮的話上，而應該表現在為祖國謀福利的行動上。 —— 杜勃羅留波夫
我們法蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己的祖國的。 —— 居裏夫人
愛國如饑渴。 —— 班固
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德：《寄南征諸將》
虛榮的人註視著自己的名字；光榮的人註視著祖國的事業。 —— 馬蒂
科學不沒有國界的，因為她是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬於祖國的。 —— 巴斯德
愛國主義的力量多麽偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 車爾尼雪夫斯基
我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 — 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩選》
壹般就在部分之中；誰屬於自己的祖國那麽他就不屬於人類。 —— 別林斯基：《威克裴牧師傳》
科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 《巴甫洛夫百年誕辰》
愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》
愛國主義也和其它道德感與信念壹樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡壹切方法使美麗的東西體現在行動中。 —— 凱洛夫：《教育學》
位卑未敢忘憂國。 —— 陸遊
天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武
名出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。 —— 詹天佑
英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。 —— 陳輝
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》
壹致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 《伊索寓言》
要永遠覺得祖國的土地是穩固地在妳的腳下，要與集體壹起生活，要記住，是集體教育了妳。哪壹天妳若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
當周圍是壹片淒涼的時候，人就只會關心個人的事情，他的全部快樂都在家庭裏，都在狹小的個人利益的圈子裏。那時候個人生活中的不幸（疾病、失業等等）就會引向崩潰——-人就沒有方法活下去。他要像蠟燭壹樣的熄滅。沒有目的。個人完了，目的也就完了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
資本主義故意教育人們彼此敵對，它害怕勞動者的團結。但是我們的黨卻教育人有深厚的的同誌愛和友誼。人的巨大精神力量就在這裏——-覺得自己是在友好的集體裏面。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麽時候都能提高妳，並且使妳兩腳站得穩。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
***同的事業，***同的鬥爭，可以使人們產生忍受壹切的力量。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
任何壹種不為集體利打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害，也就是對自己有害。 —— 馬卡連柯：《論***產主義教育青春是壹個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨練。——高爾基《外國名人名言錄》
年輕時，我的生命有如壹朵花——當春天的輕風來到她的面前乞討時，從她的豐盛中飄落壹兩片花瓣，她從未感到這是損失。——泰戈爾《采果集》
蓓蕾盼望涼夜與朝露，盛開的鮮花卻呼喚自由的陽光。——泰戈爾《采果集》
若是青春只有運動的火，它將變得焦幹而枯萎。但這裏卻永遠潛藏著眼淚，使它保持著鮮美。——泰戈爾《春之循環》
年輕人總是希望壹切，相信壹切的。——馬克·吐溫《冉·達克》
春天吹得紛飛的花瓣，
並非為了將來的果實而生，
只是為了壹時的興會。——泰戈爾《流螢集》
這些中年人的青春是解脫了的青春。他們剛剛渡過快樂之水，望見純粹快樂之地。他們不要吃果子，而要結果子。——泰戈爾《春之循環》 》