讀書破萬卷，下筆如有神。 —— 杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。 —— 王貞白《白鹿洞二首·其壹》
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿《勸學詩》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 —— 顏真卿《勸學詩》
坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書。 —— 章碣《焚書坑》
幼敏悟過人，讀書輒成誦。 —— 歐陽修《畫地學書》
傷心秦漢，生民塗炭，讀書人壹聲長嘆。 —— 張可久《賣花聲·懷古》
閑門向山路，深柳讀書堂。 —— 劉昚虛《闕題》
人學始知道，不學非自然。 —— 孟郊《勸學》
歸誌寧無五畝園，讀書本意在元元。 —— 陸遊《讀書》
2.求關於讀書的古詩句1、《秋夜讀書每以二鼓盡為節》宋代：陸遊
腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。
白發無情侵老境，青燈有味似兒時。
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。
秋夜漸長饑作祟，壹杯山藥進瓊糜。
釋義：
我這個迂腐的儒生，可嘆壹生碌碌無奇，卻只愛前人留下來的著作，從不將我欺騙。
白發無情地爬上頭頂，漸漸地進入老年，讀書的青燈卻依舊像兒時那樣親切有味。
高大的梧桐策策作響，傳來壹陣陣寒意，讀書興致正濃，忽聽更鼓冬冬催人入睡。
秋夜漫漫，饑腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過那佳肴美味。
2、《讀韓杜集》唐代：杜牧
杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。
天外鳳凰誰得髓？無人解合續弦膠。
釋義：
杜詩和韓文在愁悶時誦讀，舒心爽氣就像請仙女麻姑在癢處搔。
天外的鳳凰誰能得其精髓？世上無人懂得配制續弦膠。
3、《柏學士茅屋》唐代：杜甫
碧山學士焚銀魚，白馬卻走深巖居。
古人己用三冬足，年少今開萬卷余。
晴雲滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
釋義：
安史之亂的戰火使柏學士失去了官職，昔日常參議朝政，直言相諫的他，將茅屋搭建在險峻的碧山之中，隱居於此。
但他仍象漢代文學家東方朔壹樣的刻苦讀書，雖然他年少，但已學業有成。
觀茅屋戶外，那祥雲如車蓋壹樣密密地聚集，秋水順著道路，如大水決渠壹樣地湍急流去。
自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應當如柏學士壹樣去博覽群書，以求功名。
4、《讀山海經·其壹》魏晉：陶淵明
孟夏草木長，繞屋樹扶疏。
眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀《山海》圖。
俯仰終宇宙，不樂復何如？
釋義：
孟夏的時節草木茂盛，綠樹圍繞著我的房屋。眾鳥快樂地好像有所寄托，我也喜愛我的茅廬。
耕種過之後，我時常返回來讀我喜愛的書。居住在僻靜的村巷中遠離喧囂，即使是老朋友駕車探望也掉頭回去。
（我）歡快地飲酌春酒，采摘園中的蔬菜。 細雨從東方而來，夾雜著清爽的風。
泛讀著《周王傳》，瀏覽著《山海經圖》。（在）俯仰之間縱覽宇宙，還有什麽比這個更快樂呢？
5、《讀書》唐代：皮日休
家資是何物，積帙列梁梠。
高齋曉開卷，獨***聖人語。
英賢雖異世，自古心相許。
案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。
釋義：
家中的財產是些什麽，就是那滿滿壹屋的書籍。
在環境優美安靜的書齋緩緩打開書卷，徜徉書海與聖賢心靈對話。
德才兼備的人們雖然沒有在同壹時代，但自古以來他們卻是互相贊許欣賞的。
在書桌上看見書的欣喜，勝過與闊別已久的好友相見。
3.有關於讀書的古詩句三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
半畝方塘壹鑒開，天光月影***徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。
患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
名句：
書到用時方恨少，事非經過不知難。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀萬卷書，行萬裏路。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
4.關於讀書的古詩名句有哪些妳好
古詩：
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
半畝方塘壹鑒開，天光月影***徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦壹毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
名句：
書到用時方恨少，事非經過不知難。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀萬卷書，行萬裏路。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟
讀書破萬卷，下筆如有神。 （唐·杜甫·奉贈韋左丞二十二韻）
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。 （唐·杜甫·寄本十二白二十 ）
文章千古事，得失寸心知。 （唐·杜甫·偶題）
敏捷詩千首，飄零酒壹杯。
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也.擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬裏路——劉彜
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府.長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛
17、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國誌》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國誌》
28、千裏之行，始於足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文***欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非誌無以成學——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》
5.三種學習境界（古詩句）王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第壹境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。” 閑來無事，玩索大學問家之妙語，擊節贊嘆之余，心忽有所得：治學有三此境界，喝酒與灌水豈不亦有三此境界？試論之。
王國維認為治學第壹境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文“望盡天涯路”壹種鋪墊。喝酒的這個境界，是寒喧之後，剛數杯下肚，酒氣略微上升階段。此時，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多“和風細雨”。灌水的這個階段是，剛剛“觸”網不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，壹般都比較“謙虛”，也不敢大動作灌水，還多是“新手上路，多多關照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態與資格，也就在這個階段慢慢的成長起來了。
王的治學第二境界是說：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這引用的是北宋柳永《蝶戀花》最後兩句詞，原詞是表現作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經過壹番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不後悔。這當然又是王國維的高明之處。那麽喝酒的這個境界則是酒至酣處，心雄萬丈、臉飛紅霞。此階段，飛觴杯交，頤指氣使，最來“感覺”的時候，嘴上豪言壯語：“幹了！酒個嘛，水個嘛，喝個嘛，醉個嘛，倒個嘛，睡個嘛，幹！”，“人生難得幾回醉”，“人生幾個秋，不醉不罷休”什麽什麽的，反正是狂語叠出，唾飛沫濺，壹付壹醉方休之氣勢。灌水到這個階段，“雛鳥”羽翼漸豐，鐵喙堅硬，已進化成“鷹隼”級別了，打字飛快，論壇、聊天室也論“混”了個“臉熟”了，靜時也還如處子，“指點江山，激揚文字”、“恰同學少年，風華正茂”，“糞土當年萬戶侯”的模樣；動時則如脫兔，呀、哈、呵、嗎、拉、嚇，招式齊出，胡攪亂打，三峽決堤，水漫金山，壹副“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的架勢。
王的治學第三境界是說：“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”是引用南宋辛棄疾《青玉案》詞中的最後四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最後的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專註的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發現，有所發明，就能夠從必然王國進入自由王國。能引伸這個方面來，王國維的高明自為必說。那麽，喝酒的喝到“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”這個境界，那時的酒，從嚴格的意義上講，已經不在是酒，而在壹種“精神”了，長歌當哭，狂醉似醒，繁華銷盡，浮躁漸去，李白的“鬥酒詩百篇”，曹操的“人生幾何，對酒當歌”，這些精華，都出自這壹境界。
6.關於讀書的古詩1. 《冬夜讀書示子聿》
宋代：陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
2.《勸學》
唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
3. 《觀書有感二首·其壹》
宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
4. 《勸學詩 / 偶成》
宋代：朱熹
少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
5. 《讀書》
宋代：陸遊
歸誌寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
6. 《讀陸放翁集》
清代：梁啟超
詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。
集中什九從軍樂，亙古男兒壹放翁。
7. 《白鹿洞二首·其壹》
唐代：王貞白
讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
8. 《和董傳留別》
宋代：蘇軾
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。
9. 《活水亭觀書有感二首·其二》
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
10. 《讀書》
唐代：皮日休
家資是何物，積帙列梁梠。
高齋曉開卷，獨***聖人語。
英賢雖異世，自古心相許。
案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。
7.關於讀書的古詩詞（16句的）壹、立誌
少小多才學，平生誌氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）
讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。（明 楊繼盛《言誌詩》）
二、勤學
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
三、惜時
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
盛年不再來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》）
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。（清 錢泳《明日歌》）
四、方法
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
五、體會
半畝方塘壹鑒開，天光月影***徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦壹毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
六、樂趣
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，壹清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元 翁森《四時讀書樂》冬）
春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春
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8.關於讀書的詩句四句簡單又好背壹、《清明》
作者：宋代王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文：
無花無酒的度過清明節，那蕭索的興致猶如居於山野廟宇的和尚壹樣。昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點燈，坐下來潛心讀書。
賞析：
這首詩以清明時節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。全詩運用襯托、對比的手法，再現了古代清貧寒士的困頓生活，給人淒涼、清苦之感，寥寥數語，質樸平實，於小處見大，自然揭露出社會生活真實的壹面。
二、《冬夜讀書示子聿》
作者：宋代陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文：
古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
賞析：
這是壹首教子詩。本詩通過寫陸遊對兒子子聿的教育，告訴讀者做學問要有孜孜不倦、持之以恒的精神。壹個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學問的人。
三、《讀書》
作者：宋代陸遊
歸誌寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
譯文：
歸鄉隱居的誌向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原是為了黎明百姓。燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。
賞析：
這首《讀書》七絕，如同詩人的學習體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學的情況，又表明了他學習是為平民百姓而並無他求的可貴精神。
四、《白鹿洞二首·其壹》
作者：唐代王貞白
讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文：
專心讀書，不知不覺已經到了暮春時節，壹寸光陰就像壹寸黃金珍貴。如果不是道人來逗笑，還在深入鉆研周公孔子的精義、教導呢。
賞析：
這是壹首寫詩人自己的讀書生活的詩，也是壹首惜時詩。詩中“壹寸光陰壹寸金”詩句成為勸勉世人珍惜光陰的千古流傳的至理名言。啟發後人知識是靠時間積累起來的，為充實和豐富自己，應十分珍惜時間才是。
五、《勸學》
作者：唐代顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文：
每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年不知道早起勤奮學習，到老了後悔讀書少就太遲了。
賞析：
《勸學》中的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵”的意思。作者在這篇以《勸學》為的詩歌中，勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老壹事無成，後悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。
9.學習的三種境界（著名古詩詞）昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這三句本來都是言情話相思的佳句，卻被王國維用以表現“懸思——苦索——頓悟”的治學三重境界，它巧妙地運用了三句中蘊含的哲理意趣，把詩句由愛情領域推繹到治學領域，賦予了它以深刻的內涵。
第壹境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文“望盡天涯路”壹種鋪墊。喝酒的這個境界，是寒喧之後，剛數杯下肚，酒氣略微上升階段。此時，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多“和風細雨”。灌水的這個階段是，剛剛“觸”網不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，壹般都比較“謙虛”，也不敢大動作灌水，還多是“新手上路，多多關照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態與資格，也就在這個階段慢慢的成長起來了。
二境界的這段詩句，出自宋代的另壹位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”王國維在這裏，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業，對理想，要執著追求，忘我奮鬥，為了達到成功的彼岸，壹切都要在所不惜。所謂書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
第三境界，王國維則采用了宋代詞人辛棄疾《青玉案?元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：“東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨練之後，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最後的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發、功到自然成。