沒有橋就順著河走
壹位大師帶領幾位徒弟參禪悟道。
徒弟說：“師傅，我們聽說您會很多法術，能不能讓我們見識壹下。”
師傅說：“好吧，我就給妳們露壹手‘移法大師’吧，我把對面那座山移過來。”說著，師傅開始打坐。
壹個時辰過去了，對面的山仍在對面。徒弟們說：“師傅，山怎麽不過來呀?”
師傅不慌不忙地說：“既然山不過來，那麽我就過去。”說著站起來，走到對面的山上。
又壹日，大師帶領徒弟外出，被壹條河擋住了去路。
師傅問：“這河上沒有橋，我們怎麽過去呢?”
有說：“我們趟水而過。”師傅搖頭。
有說：“我們回去吧。”師傅仍搖頭。
眾不解，請教大師。
大師說：“趟水而過，衣衫必濕，水深則有性命之憂，不足取;轉身而回，雖能保平安，但目的未達，也不足取。最好的辦法是順著河邊走，總會找到小橋的。”
“山不過來我就過去”和“沒有橋就順著河走”揭示了同壹個道理：做壹件事情，當我們用壹種方法難以奏效時，不妨換壹種思維方式，換壹種角度。
正如在大海上行船壹樣，也許我們無法改變風的方向，但我們可以改變帆的方向。壹意孤行是成功的大敵，靈活多變才是成功的捷徑。
中考素材：聽的藝術2壹、道理論據：
1、語不能踐，萬卷徒空虛。——林鴻
2、科學上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數礁石隊灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。——華羅庚
3、人類用認識的活動去了解事物，實踐的活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用後者去創造宇宙。——克羅齊
二、事實論據：
1、做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅持步行壹段再乘公***汽車。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅持觀察物候變化，為科研收集第壹手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風力級別、氣溫升降等都記載下來，壹生寫了40多本這樣的日記。臨終前壹天，他還記了這天的氣象情況。
2、從木匠到畫家。齊白石出身於貧苦農家，12歲就為生計所迫而學木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習，天天抽空臨摹或寫生。為了達到形神兼備的境界，他時常在野外悉心觀察各種動植物的形態和習性，晚上躺下被窩裏還在用手指畫草稿，經過數十年這樣刻苦的實踐磨練，他終於成為壹代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民傑出的藝術家”的榮譽稱號。
3、實踐出真知。五代末，著名建築工匠喻皓曾用8年時間，在開封設計建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建築史上的傑作。開封地處中原地帶，多西北風，他設計時特地讓塔身略向西北傾斜，預計在風力的作用下，100年後塔身可以筆直，後來的事實證明了喻皓的預見。
中考素材：聽的藝術3下了壹場秋雨，地上落滿了形狀各異的樹葉。有冬青樹的樹葉，銀杏樹的樹葉，楓樹的樹葉，山白蠟樹的樹葉……
今天，我在小區裏散步，壹陣微風吹過，只聽“沙沙、沙沙”的聲音從遠處飄來，我跑過去壹看，是壹棵銀杏樹的樹葉發出的聲音。它們先打著旋兒，然後像小降落傘壹樣飄落下來，我連忙拾起它。哇，好可愛，看它的樣子，多像壹把精巧的小蒲扇啊!那葉子的邊緣黃得像塗了蠟、鍍了金壹般，而中心卻仍是綠色的。
在銀杏樹的旁邊，有壹棵楓樹，我從地上拾起壹片楓葉，仔細地看了起來。又吹來了壹陣風，葉子的/幾個小尖角搖擺起來了，這時的楓葉多麽像小娃娃的小手呀!葉片十分柔軟，邊緣還長著小刺，但不刺手。紅彤彤的葉兒中間仍有壹點綠色，是偏黃的綠色，像手指間掛著無數顆紅寶石，而手指上戴了壹枚亮麗迷人的綠翡翠戒指。看到這些楓葉，我不禁想起了“霜葉紅於二月花”這句詩。在這時，我想起媽媽告訴我的壹個小知識：別的葉子上有壹種叫葉黃素的物質，到了秋天，葉子就變成了黃色。而楓葉沒有葉黃素，只有花青素，所以秋天，楓葉就變成紅色的了。
我真希望，這迷人的秋葉，迷人的秋天，能夠停留得久壹點，再久壹點。
中考素材：聽的.藝術4乞丐做工
齊國有個人上無片瓦，下無立錐之地，自己又無壹技之長，沒有謀生的手段，每天只有靠在城裏乞討度日，生活十分困窘。
那時的城市又不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾戶人家。開始，人們出於壹種同情心，還給他壹點殘菜剩飯；時間長了以後，人們就覺得他來的次數太多了，令人生厭，於是誰也不願意再給他壹些食物了。為此，他只有忍饑挨餓的分了。
恰在此時，有個姓田的馬醫因活太多，忙不過來，需要找壹個幫手。這個乞丐便主動找上門去，請求在馬廄裏給馬醫打打雜工，以此換取壹日三餐。這樣，他再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪，安定的生活使他的日子變得充實起來，幹活也格外賣力。
可是，又有人在壹旁取笑他了：“馬醫本來就是壹個被人瞧不起的職業，而妳不過是為了混口飯吃，就去給馬醫打雜、當下手，這不是妳的莫大的恥辱嗎？”
這個昔日的乞丐平靜地回答：“依我看，天下的恥辱莫過於寄生蟲，靠乞討度日。過去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥；如今能幫馬醫幹活，用自己的勞動養活自己，這又怎麽能說是恥辱呢？”
這個齊國人的生活態度是正確的，勞動沒有高低貴賤之分，在任何情況下，都是自食其力好。
再卑微的工作也是自食其力，沒有什麽可覺得羞恥的。
中考素材：聽的藝術51、人生的真正意義在於貢獻，而不是索取。張海迪
2、人生的鐘擺永遠在兩極中擺晃，幸福也是其中壹極;要使鐘擺停止在它的壹極上，只能把鐘擺折斷。(法)羅曼.羅蘭
3、人生的主要問題，就是不要做妨礙自由的事情。壹切人生問題，都是認識什麽是真正的生活並抗拒那妨礙人生的事物。佚名
4、人生的快樂，是自己的勞動得到了成果。謝黨哉
5、人生多風雨，何處無險阻?書摘
6、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。顧炎武
7、人生各有誌。漢·王粲
8、人生貴相知，何必金與錢。李白
9、生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧梭
10、生命是壹條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
11、生命如同寓言，其價值不在與長短，而在與內容。——塞涅卡
12、人生就像弈棋，壹步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來壹局，也不能悔棋。——弗洛伊德
13、人生就像壹本書，傻瓜們走馬看花似地隨手翻閱它，聰明的人用心地閱讀它。因為他知道這本書只能讀壹次。——保羅
14、命運很像撒嬌任性的女人，只喜愛好些潑辣果敢的人，對於他們才百依百順，惟命是從呢。——庫普林
中考素材：聽的藝術6直搗黃龍
[釋義] 直接搗毀敵人的巢穴。搗：搗毀;黃龍：黃龍府;金人腹地。現泛指敵人腹地。
[語出] 元·脫脫等《宋史·嶽飛傳》：“飛大喜;語其下曰：‘今番直抵黃龍府;與諸君痛飲耳。’”
[成語故事]
嶽飛向周同學習武藝，周同死後，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說：“如有機會為國效力，也應該這樣!”宣和四年，嶽飛應招入伍，由於驍勇善戰，從壹個普通士卒漸漸躍升為領袖。嶽飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰死了負責養活家小，把朝廷給自己的犒賞壹律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀卻很嚴：壹次壹個士卒拿了老百姓的壹條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進去。老百姓把他們稱作“嶽家軍”。
嶽家軍奮戰10余年，收復了大片失地。朱仙鎮會戰，大破金兀術，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領的人民也紛紛起來響應，收復中原指日可待。嶽飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!”(黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地)
中考素材：聽的藝術7壹天，壹位美國知名電視節目的記者去采訪壹名小朋友。
記者問：“如果有壹天，妳駕駛著壹架飛機飛到了太平洋上空，突然熄火了，妳會怎麽辦呢?”小朋友想了想，說：“我會先告訴飛機上的人系好安全帶，然後我掛上降落傘跳出去。”
現場的人聽了後全竊竊私語，他們認為這個小家夥太自私了，怎麽自己先跑了?沒想到那小朋友竟然熱淚盈眶，記者連忙問道：“妳為什麽要先掛上降落傘跳下去?”
那小朋友抹著淚花說：“我要去拿燃料，我還要回來的!”
別人說話時，妳要等這聽完，這就是聽的藝術……
[點撥]要用心去傾聽別人的話語，要尊重說話著不要斷然下定論。
[適用話題]可以用在“傾聽”、“交流”等類話題中。
運用指導
1.素材點撥：
欣賞類素材不少，寫作時，很多學生往往把本子上記載的素材原封不動地搬進作文，這是不妥的。有時原始素材是壹句話，需要擴展為壹段文字;有時原始素材是壹段文字，需要精簡為壹句話。作文時，要學會圍繞中心用自己的話敘述，對材料進行選擇，有所取舍，意即“剪裁”。這樣壹來，作者就可以充分利用已經積累的有限素材，達到“以靜制動”“以不變應萬變”的效果。如同樣是引用典故“懷橘遺親”這壹素材，考生可以圍繞構思將故事擴展為470余字，占全文四分之三的篇幅，也根據需要進行剪裁，只寫了百余字。
中考作文的寫作中，同學們可以把壹些名人名言等作為最主要的素材體現在作文中，也可以是基於壹篇古詩名句而寫成的，亦或是圍繞壹篇哲理小品而寫成。這要看出同學們表達的機智和素材儲備的豐富性。但同學們只要在平常的生活學習中，做個有心人，“廣納材路，材為我用”，積沙成丘，相信在考場中能夠做到有的放矢，遊刃有余，寫出精彩出眾的文章。
2.話題適用：
理解、平等、合作、***享、博愛
(壹)中考真題回放
××英國大文豪蕭伯納說：“妳我是朋友，各拿壹個蘋果，彼此交換，交換後仍是各有壹個蘋果;倘若
有壹種思想，我也有壹種思想，彼此交流，那麽，我們每個人就有兩種思想了。”當代作家虹影說：“人與人缺乏交流的痛苦，每個人都差不多的，也正是居於這樣壹種狀態。才出現網絡世界。”
看了以上材料妳有什麽感想?生活中妳有類似的見聞和體驗?請就“交流”這個話題寫壹篇文章。註意：立意自定，文體自選，題目自擬，不少於500字，不得抄襲。
停車讓人，讓出壹份安全;車讓車，讓出壹份秩序;人讓車，讓出壹份文明;人讓人讓出壹份和諧。在現實生活中，這類“讓”的現象還很多，無論在家庭、在學校、在社會……在非原則面前，“讓”是壹種禮貌、壹種氣度、壹種美德。
請以“讓”為話題，自選角度，自定立意，寫壹篇不少於600字的文章。
要求：①自擬題目，文體不限(如寫成詩歌，不得少於20行。②文中不得出現真實的校名和人名。
×××社會是壹所學校，生活是我們的良師。
在人與人的交往中，我們學會了理解;在胸中怒火中燒時，我們學會了忍讓;在別人觸犯了自己時，我們學會了寬容;在別人遇到困難時，我們學會了關心;在不利的環境中，我們學會了生存……請以“在中學會”為題，將題目補充完整，自選文體(詩歌除外)，寫壹篇600字左右的文章。力求寫出真情實感，文中不得出現真實的校名和人名。
壹頭馱著沈重貨物的驢，氣喘籲籲地請求只馱壹點貨物的馬：“幫我馱壹點東西吧。對妳來說，這不算什麽;可對我來說，卻能減輕不少負擔。”
馬不高興地回答：“妳憑什麽讓我幫妳馱東西，我樂得輕松呢。”
不久，驢累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。
讀了上面的故事，妳壹定有很多感悟，請自選角度寫壹篇文章。
中考素材：聽的藝術8死而不朽
解釋：指身雖死而聲名、事業長存。
成語故事：
公元前549年，魯國的大夫穆叔奉命到晉國去訪問。晉國的卿範宣子接待了他，並且與他交談起來。範宣子問穆叔道：“古人有話說：‘死而不朽。’妳知道它說的是什麽嗎？”穆叔不清楚範宣子提出這個問題的用意，沒有馬上口答。範宣子以為穆叔答不上，得意他說：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗後是禦龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以後，由晉國主持中原的盟會，執政的是範氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說的就是這個吧！”穆叔聽他這樣說，覺得很不入耳，便說：“據我所聽到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國有壹位已經去世的大夫，叫藏文種。死了以後，他的話世世代代沒有被人們廢棄。所謂‘不朽’。說的是這個吧。”他接他又說：“我聽說，的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個國家都有的，不能說是不朽。
中考素材：聽的藝術9百發百中
成語：百發百中
拼音：bǎifābǎizhòng
解釋：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
成語故事：
這故事記載在“史記”這本書中。戰國時代，楚國有壹個對射箭很精明的人，叫做養由基。
養由基小就精通射箭，能夠在壹百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪壹片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都誇贊他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發展也壹如所料。
雖然現代的人們，已經很少人再對射箭會發生興趣，但是“百發百中”這句成語，可以用在不只是箭術壹件事情上，很多事情都可以引用。
例如，喜歡玩箭的人，他的射擊技術很高明，他拔出箭，並不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術“百發百中”。
又譬如說某人對事物的發展，因為觀察很仔細，並且了解它的規律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是“百發百中”。
中考素材：聽的藝術10清同治十年，在南洋經商的張弼士參加了法國領事館舉辦的壹個酒會。當時，來了不少貴賓，工作人員端來了法蘭西上等葡萄酒。張弼士拿起酒杯，輕輕啜了壹小口，細細品味，香甜爽口，壹股綿綿的習習酒香在口中久久不能散去。貴賓們端著酒杯，都久久不願放下。
法國領事見狀，說出了壹段有趣的往事。
那是鹹豐年間，他隨英法聯軍進駐煙臺，因無葡萄酒相伴，感覺分外枯燥無味。這時，有人來報告說，在附近的山中，發現了大片大片的野生葡萄林。士兵們歡呼雀躍，他們采回野生葡萄，並用自制的小型制酒機來榨汁釀造。令人意想不到的是，這種用野生葡萄釀造的葡萄酒別有風味，令人陶醉。
法國領事講這則逸事時，現場不少人聽後只是笑笑而已。然而，張弼士卻將法國領事的話牢牢記在心中，並且，壹個宏大的構想逐漸清晰起來。張弼士來到煙臺經過周密的考察和籌備後，張裕葡萄酒釀造公司便在煙臺橫空出世了。
如今，張裕葡萄酒的營業額已經高達數十億元，名列中國葡萄酒業的榜首。煙臺也被國際葡萄酒局列為中國唯壹壹座國際葡萄酒城。
有時，別人壹句不經意的玩笑話就會蘊含著巨大商機。如果，當時張弼士聽後只是把它當成壹句玩笑話並哈哈壹笑，那麽，我們今天就很難在煙臺看到張裕葡萄酒的輝煌了。
中考素材：聽的藝術1120xx年，經濟合作發展組織(OECD)在全球開展了壹項名為國際學生測試計劃的調查，全球有25萬名學生參加。調查結果顯示：在科學和閱讀能力排名中，芬蘭學生名列前茅，領先其它40個國家及地區，而且遠高於平均數。
但在上世紀70年代前，芬蘭還稱不上是教育的典範。當時有輿論認為，芬蘭要在瞬息萬變的世界經濟體系中立足，就必須徹底檢討本身的教育制度。
芬蘭教育從此轉變，芬蘭人把他們的教育成就歸功於以下幾點：
教師訓練有素，居世界前列：薪水盡管不高，每月只有20xx至4000歐元，但是教師的社會地位崇高。
教師享有極大的自主權，可自行決定使用什麽教學法，也可自行制定課程，自選教科書，或者完全不用教科書。受聘後，不會受到定期視察、考評及審核。
例行考試取消。芬蘭的教育家認為：考試太多，學生只會窮於應付，其實學習往往不能用考試成績來衡量。不過，學生到了18歲還是要參加大學的入學考試，約有三分之二的學生可以升學。
學習氣氛輕松。在芬蘭所有中學，學生除非有課要上，否則根本不必上學，而壹下課，學生就可以回家。上下課都不響鈴。芬蘭的學生有責任感，有尊嚴，因為他們是自願上學，而不是被逼來的。
中考素材：聽的藝術12主要觀點：
1.成敗是長期因素導致的結果;
2.成敗都是壹筆寶貴的人生財富;
3.成敗不是永恒的，而是可以轉化的;
4.不能以成敗論英雄;
格言警句：
1.我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和看了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
——魯迅
2.困難和挫折也許是有好處的。這是壹種鍛煉。這是推動我繼續前進的動力。
——冼星海
3.失敗是我需要的，它和成功對我壹樣有價值。只有在我知道壹切做不好的方法以後，我才能知道做好壹件工作的方法是什麽。
——(美國)愛迪生
4.不會從失敗中尋找教訓的人，他成功的路是遙遠的。
——(法國)拿破侖
相關成語：
1.成敗論人：根據成功或失敗來評價。(這是我們所不提倡的。)
2.失敗乃成功之母：失敗是成功的基礎。從失敗中吸取教訓就能變失敗為成功。
3.失之東隅，收之桑榆：這個時候失利，另壹個時候得到補償。
歷史事實：
14世紀時，英格蘭軍隊入侵蘇格蘭，國王布魯斯領導人民奮起反抗，但是接連組織了六次反擊，均相繼失敗。蘇格蘭軍隊被打得七零八落，國王也沮喪地逃進壹個山洞裏，並註意到洞中壹只蜘蛛正在織網。雖然前六次都沒有成功，但蜘蛛並沒有就此放棄，而是開始了第七次嘗試，終於大功告成。布魯斯深受啟發，決心重整旗鼓，再壹次領導人民反擊侵略者。在他的帶領下，經過多次頑強的戰鬥，蘇格蘭終於擊敗了入侵之敵。
中考素材：聽的藝術13桃李不言，下自成蹊
西漢時候，有壹位勇猛善戰的將軍，名叫李廣，壹生跟匈奴打過七十多次仗，戰功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統領千軍萬馬，而且是保衛國家的功臣，但他壹點也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘***苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統統分給官兵們;行軍打仗時，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們壹樣忍饑挨餓;打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他壹聲令下，大家個個奮勇殺敵，不握犧牲。這是壹位多麽讓人崇敬的大將軍啊!
後來，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時並不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是說，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出壹條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。
“桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴於律已，自然會感動別人，自然會受到人們的敬仰。
中考素材：聽的藝術14世界上的壹切光榮和驕傲，都來自母親。(高爾基)
母愛是壹種巨大的火焰。(羅曼羅蘭)
世界上有壹種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。(但丁)
人生最美的東西之壹就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。(日本)
媽媽妳在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。(英國)
慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裏面怎能不甜？(雨果)
人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。(紀伯倫)
母愛是世間最偉大的力量。(米爾)
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。(鄭振鐸)
世界上壹切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。(印度)
記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。(法國)
母愛是多麽強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。(鄧肯)
在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。(英國)
全世界的母親多麽的相象！他們的心始終壹樣。每壹個母親都有壹顆極為純真的赤子之心。(惠特曼)
母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。(法國)
女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。(法國)
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是壹片荒漠。(英國)
中考素材：聽的藝術15事例內容
戰國初期，秦國在政治、經濟、文化等各方面都比中原各國落後。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發憤圖強，於是委派商鞅實施變法。
商鞅起草了壹系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了壹個辦法，他叫人在都城的南門豎了壹根三丈高的木頭，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金。”
不壹會兒，南門口圍了壹大堆人，大家議論紛紛，人們都說：“這根木頭誰都拿得動，哪兒用得著十兩賞金？準是有人在開玩笑呢。”大夥兒妳瞧我，我瞧妳，就是沒有壹個上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大夥兒議論紛紛的時候，人群中有壹個人把木頭扛起來就走，壹直搬到北門。商鞅立刻兌現了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開去，壹下子轟動了秦國。老百姓都說：“商鞅的命令不含糊。”有了這種信任基礎，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執行。
自從商鞅變法以後，秦國的農業生產增加了，軍事力量也強大了，各方面實力逐步超過了其它各國，於是才有了後來的吞並六國，壹統華夏。