崇文尚武：崇尚文學，同時崇尚勇武或武事。
德業並舉： 德業：德行與功業；並舉：壹起行動、同時實施，不分先後。
廉潔自律：廉潔：品行端正,為人正直廉潔無私；自律：出自《左傳·哀公十六年》，指在沒有人現場監督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的壹言壹行。指不受外界約束和情感支配,據自己善良意誌按自己頒布的道德規律而行事的道德原則。
第壹條 敬奉祖先：慎終追遠①，木本水源。生事死葬，祭祀禮存。立誌向善，做賢子孫。貽謀燕翼②，勿忘祖恩。
註釋
①終：人死；遠：祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。後也指謹慎從事，追念前賢。語出《論語·學而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣’。”
②貽：遺留；燕：安；翼：敬。“貽謀”意指父祖對子孫的訓誨，“燕翼”意指為子孫後代謀劃。語出《毛傳》:“燕，安；翼，敬也。”陳奐傳疏:“詒，遺也……言武王以安敬之謀遺其孫子也。”
釋義
慎重追尋，水有源，木有本。生前侍奉死後安葬，祭祀之禮要遵行。壹心向善，做壹個賢良的子孫，使後代安定，不忘祖先的恩德。
第二條 孝順父母：父母恩德，同比昊天①。人生百行，孝順為先。跪乳反哺，物類猶然。況人最靈，孺慕②勿遷。
註釋
①昊天：昊天上帝，是中國神話中天的尊號。最早在殷商時期出現昊天上帝的尊稱。昊天上帝是帶有至高神之位的天，是華夏部分朝代祭祀的最高神。昊天上帝稱皇天上帝、上帝、帝、老天爺，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者。②孺慕：孺，小孩子；慕，仰慕。《禮記·檀弓下》：“有子與子遊立，見孺子慕者，有子謂子遊 曰：‘予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣，情在於斯，其是也夫。’”鄭玄 註：“喪之踴，猶孺子之號慕。”後謂對父母的哀悼、悼念為“孺慕”。
釋義
父母的恩德，同比上天。人生的百種行為，孝順第壹。羊羔跪乳烏鴉反哺，動物都能做到這樣，何況是世間最有靈性的人，給孩子立下榜樣不要改變，對父母的祭祀和懷念不能更改。
第三條 友愛兄弟：世間難得，莫如兄弟。連氣分形，友恭以禮。同心同德，團結壹體。姜被①田荊②，怡怡③後啟。
註釋
①姜被：典故名，典出《後漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·姜肱〉。漢姜肱“與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常***臥起。”後遂以“姜被”等即姜肱兄弟同被而寢，亦謂親如兄弟，詠兄弟友愛。
②田荊：田，指田真兄弟；荊，紫荊樹。據南朝梁吳均《續齊諧記·紫荊樹》載，京兆田真兄弟三人析產，擬破堂前壹紫荊樹而三分之，明日，樹即枯死。真大驚，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以顦顇，是人不如木也。”兄弟感悟，遂合產和好。樹亦復茂。後因以“田荊”為兄弟和好之典實。
③怡怡：特指兄弟和睦的樣子。語出《論語·子路》:“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
釋義
人世間最難得莫如兄弟，連氣分形。兄友弟恭，同心同德，緊密團結。就像漢代姜肱兄弟壹樣，得到後人贊揚。
第四條 協和宗族：曰宗曰族，壹脈相傳。勿事紛爭，和諧齊賢。尊卑長幼，倫理秩然。遠近親疏，裕後光前。
釋義
同宗同族，壹脈相傳，不要遇事紛爭，要和諧向賢者看齊。尊卑長幼，倫理秩序要分明。遠近親疏，引導後人光大前人的功業。
第五條 敦睦①鄰裏：同村***井，居有德鄰。相維相恤，友助和春。勿生嫌隙，有禮彬彬。基層良風，家國親仁。
註釋
①指親善和睦。或使親厚和睦。語出《後漢書·獨行傳·繆肜》
釋義同在壹村***飲壹井之水，居住要以有道德的人為鄰。相互體恤，友愛互助，和睦相處。不要因猜疑或不滿而產生仇恨和隔閡，要講究禮節。在基層形成良好的風尚，家族國家都親近仁人。
第六條 立身謹厚：謹身節用，明刊孝經。武侯①謹慎，昭若日星。厚德載福，寬讓能寧。謙虛自牧②，喜怒不形。
註釋
①武侯：諸葛亮謚號“忠武侯”。
②牧：養。謙虛謹慎，修身養性。出處：《周易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧。
釋義
“謹身節用”，這句話明明白白地刊登在《孝經》裏。像諸葛武侯，壹生謹慎，其豐功偉業如日月星辰，人所***見。有道德的人能夠承載更多的幸福，寬厚謙讓的人心靈能夠得到安寧。要謙虛謹慎，修身養性，不要把喜怒表現在臉上。
第七條 居家勤儉：勤能補拙，儉以養廉。豐家裕國，莫此為先。禿惰奢靡①，禍害無邊。惜時愛物，居安樂天。
註釋
①讀音為shē mí，意思是揮霍浪費錢財，過分追求享受。出自宋· 司馬光《訓儉示康》“眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。”
釋義
勤奮能夠彌補不足, 節儉可以培養廉潔的作風。家庭殷實，國家富裕，無不把勤儉放在前面。懶惰奢靡，禍害無窮。要珍惜時間，愛護家物，居安思危，樂天知命。
第八條 嚴教子孫：家庭教育，立人丕基①。誨爾諄諄，性乃不移。謹信泛愛②，重道尊師。傳子壹經，金玉薄之。
註釋
①丕〔pī〕基：巨大的基業。語出唐·張紹《沖佑觀》詩：“赫赫烈祖，再造丕基。”②1、謹信恭謹誠信，鄭重地盟誓以示信任。2、泛愛：博愛。
釋義
家庭教育，是人才成長的基礎。教誨不倦，堅持不懈。教育子孫在壹切日常生活中的行為要小心謹慎，言語要講信用，和大眾相處要誠信博愛，重視道德的培養，尊敬師長。留傳子孫多壹些經書，少壹些錢財。
第九條 讀書明德：人不讀書，馬牛襟裾①。學而時習，其樂有余。壹技專長，生計無虞。立達希賢②，典型規模。
註釋
①襟裾：泛指人的衣服。語出唐·韓愈《符讀書城南》詩：“潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽。”
②希賢：仰慕賢者，願與之齊等。語出宋·周敦頤《通書·誌學》：“聖希天，賢希聖，士希賢。”
釋義
人如果不讀書，就和馬牛壹樣不懂得禮節。學習的時候要經常溫習，其樂無窮。人要有壹技之長，生計就沒有顧慮。向社會賢達看齊，爭做典範楷模。
第十條 淳厚戚朋：朋友五倫①，以德輔仁。益友損友，擇遊②宜珍。戚黨姻親，和洽如春。歲時伏臘③，晉接禮賓。
註釋
①五倫：即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關系。用忠、孝、悌、忍、善為“五倫”關系準則。孟子認為：君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善；這是處理人與人之間倫理關系的道理和行為準則。
②遊：結伴出遊，此處引申為朋友相處。
③歲時伏臘：歲時，壹年四季；伏臘，伏日和臘日。指四季時節更換之時。出自《舊唐書·張九齡傳》。
釋義
朋友之間的倫理關系，應講求品德和仁愛。好朋友和壞朋友，在相處時應謹慎選擇，互相珍惜。親戚朋友，如春天壹樣和睦相處。壹年四季，接見賓客要以禮相待。在四時節慶之時，更要註重拜訪和接待朋友和賓客。
第十壹條 慎重言語：壹言興邦，壹言喪邦。圭①玷②可磨，言玷永傷。駟不及舌③，語出須防。少說寡禍，發言有章。
註釋
①圭：白玉。
②玷：瑕疵。
③駟不及舌：駟，古時由四匹馬拉的車；舌，指說的話。語出：《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”
釋義
壹句良言，可以使國家興盛；壹句惡言，可以使國家滅亡。白玉如果有了玷汙，尚可磨掉，但人的言行如果有了汙點，那就沒有辦法磨掉了。壹句話說出來，再也無法收回,因此說話壹定要有所提防。少說話禍害少，發言壹定要有章法。
第十二條 講求公德：置身社會，公德第壹。愛惜公物，遵守序秩。時時警惕，留心錯失。祛除自私，免貽人疾。
釋義
在社會上生存，要把講求公德放在第壹位。要愛護公物，遵守社會管理秩序。時時保持警惕，防止無端錯失。祛除自私自利，不要有害人之心。