為什麽學易之人不自占？野鶴老人可是不拘時拘地而占的啊？

有很多不懂易學的人往往會說：算卦的人為什麽不把自己算算。而學易壹定人有說：善易者不自占。那麽。我們該怎樣去看待“善易者不自占”呢？ 這是古代思想家荀子在其著作，《荀子.大略》裏提出來的著名論斷，但人們對這句話理解的卻並不壹致，有壹種的理解是“有人天生就具有特異預測功能 ，與生俱來就以掌握 《周易》的吉兇判斷，僅憑直覺就可以預測吉兇禍福，不必去占筮斷卦分析卦爻詞了。另壹種理解是：通過研學《易經》，掌握了《易經》的思維方式、處事原則，主觀常與客觀保持相近或壹致，以能避兇就吉，就不必再去占算了。前壹種理解，人們並沒有見到過那種人，因此這種說法不可信。而後壹種理解合乎情理 ，是學通了《易經》，有經過很長時間實踐的磨練，得出了深刻的體會。是已經運用的很嫻熟的了。可以說：已經是“觀此而知彼”的了。所以，晚年的孔子 在學習《周易》後感嘆的說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣” ，他學習《周易》十分認真，竟然把串編《周易》竹簡的牛皮繩，翻斷了三次。他如此認真決不是對占筮的練習和研究，而是對《周易》做以更加深入的學習和理解，乃至探其精髓。 正確理解“善易者不占”這壹至理名言，也能更好的明確學習目的：不僅僅是為了學習占蔔，而是更深入的要去學習他的科學哲理。