比較權威的解釋是：“我無法否認自己的存在，因為當我否認、懷疑時，我就已經存在！”因為我在思考在懷疑的時候，肯定有壹個執行“思考”的“思考者”，這個作為主體的“我”是不容懷疑的，這個我並非廣延的肉體的“我”，而是思維者的我。所以，否認自己的存在是自相矛盾的。
“我思故我在”可精煉地理解為：當我使用理性來思考的時候，我才真正獲得了存在的價值。理性可破除習慣、迷信以及種種所謂的“已成觀念”，讓真正的思考滲透進自己的人生，那麽，我的存在才有真正的意義。
笛卡爾的“我思故我在”是笛卡爾全部認識論哲學的起點，也是他“普遍懷疑”的終點。他從這壹點出發確證了人類知識的合法性。
也就是說：笛卡爾是唯心主義者，但並不是從此命題看出來的，“我思故我在”並不是唯心命題，而是純粹認識論的內容。說笛卡爾是唯心論者是縱觀他的哲學體系而得出的結論，而並不是從這壹命題，它既不是唯物也不是唯心。