壹人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖感其誠，壹日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸壹指，指其庭中磬石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“女欲之乎？”其人再拜曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道。”其人曰：“不然，吾 *** 之指頭也。”呂祖倏不見。
壹個人特別貧窮，壹生虔誠地供奉呂祖，呂祖就是呂洞賓，相傳是道教的先祖。呂洞賓被他的誠意所感動，壹天忽然從天上降到他家，看見他家只有四面墻壁，非常貧苦，不禁憐憫他，於是伸出壹根手指，指向他庭院中壹塊厚重的石頭。
立刻，鮮明地變化成了黃金，說：“妳想要他嗎？”
那個人又拜道：“不想要。”
呂洞賓非常高興，說：“妳的確能沒有私心，可以傳授給妳成仙的真道。”
那個人說：“不是這樣的，我想要妳的那根手指頭。”
呂洞賓忽然不見了。
2. 文言文的翻譯文言文：司馬溫公（司馬光）幼時患記憶不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下幃絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公常言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”
⒈翻譯：A.獨下幃絕編，迨能倍誦乃止。 B.用力多者收功遠。
⒉解釋句中的字：A.患記憶不若人 [患]： B.眾兄弟既成誦 [既]： C.乃終身不忘也 [乃]： D.或在馬上 [或]： ⒊在下列句中加壹個逗號：司 馬 溫 公 幼 時 患 記 憶 不 若 人 ⒋能概括本文主旨的句子是___________，文中"獨下幃絕編"是說司馬光勤奮苦讀的，有壹個類似的成語是_________。
3. 尋5篇課外文言文（要原文 翻譯 題目）原文《上與群臣論止盜》（司馬光《資治通鑒》） 上與群臣論止盜。
或請（有人主張）重法以禁之。上（太宗）哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳！朕當去奢省費，輕徭賦，選用廉吏，使民之衣食有余，則自不為盜，安用重法耶？”自是，數年之後，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
譯文 皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止。
皇上微笑著說："老百姓之所以去做盜賊，是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那麽他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢！從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。
原文《齊使問趙威後》（戰國策） 齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。
茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？” 譯文 齊襄王派遣使者問候趙威後，還沒有打開書信，趙威後問使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂嗎？妳們大王無恙吧？”使者有點不高興，說：“臣奉大王之命向太後問好，您不先問我們大王狀況卻打聽年成、百姓的狀況，這有點先卑後尊吧？”趙威後回答說：“話不能這樣說。如果沒有年成，百姓憑什麽繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問末的道理？” 原文《任末好學勤記》（自王嘉《拾遺記》） 任末年十四，負笈從師，不懼險阻。
每言： （人若不學，則何以成？） 或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以及其事。
（門徒悅其勤學，常以凈衣易之。） 臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳。”
譯文 任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：“人如果不學習，那麽憑什麽成功呢。”
有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。
看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。壹同求學的人十分喜歡他的勤學，便用幹凈的衣服交換他的臟衣服。
（他）不是聖人的話不看。快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行屍走肉罷了。”
原文《鄭鄙人學蓋》（劉基《郁離子》） 鄭之鄙人學為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為稭橰。
三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。
欲學為兵，則老矣。越有善農者，鑿田種稻，三年皆澇。
人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計其獲，則償歉而贏焉。
故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！” 譯文 鄭國的壹個鄉下人學做雨具，三年學會了但碰上大旱，他做的雨具沒有用處。
他就放棄雨具改學桔橰（打水的用具），學做了三年卻碰上大雨，又沒有用處了。於是他就回頭又重做雨具。
不久盜賊蜂起，人們都穿軍裝，（軍裝能擋雨）很少有使用雨具的人。他又想學制作兵器，可他老了，不行了。
（郁離子知道此事後，說道：“人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說了算。不過，雖是天定的，但學習哪種技術，應是自家決定的，那個鄉下人之所以弄到這個結果，他自己是有責任的。）
越國有壹個善於搞農業的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災。人們說應排水後改種黍米，他不聽從，而按原來的幹，又幹旱連續兩年。
他算了壹下收獲，已補償了以前的欠收還有贏余呢。因此說：“天旱要準備船只，天熱要縫制裘皮衣。
真是世間的名言啊。” 原文《文天祥傳》（《宋史》） 天祥至潮陽，見弘範，左右命之拜，不拜。
弘範遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世傑。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。
其末有雲：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。弘範笑而止置之。
厓山破，軍中置酒大會。弘範曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”
天祥泫然出涕，曰：“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！” 譯文 文天祥被押到潮陽，見到弘範，左右押解之人令其拜見，文天祥堅持不拜.弘範就以賓客之禮接見了他，並與其***入厓山，並要求文天祥作書與張世傑，令其投降.文天祥說："我不能報效祖國，反而教我讓人背叛自己的國家，怎麽可以這樣做呢？"弘範仍然要求他寫招降書，文天祥不得已，把自己過零丁洋時所做的詩文給了他，詩末有句："人生自古誰無死，留取丹心照汗青".弘範看了後，就不再提及此事.後來厓山被攻破，弘範在軍中置酒大擺慶功會，弘範說："。
4. 這篇文言文的翻譯司馬光好學
《三朝名臣言行錄》
原文
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言： “ 書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。 ” .
譯文
患：擔心
既：已經
適：等到
乃：才
嘗：曾經
或：無實意，可不譯出
詠：吟詠
迨：等到
倍諷：背誦
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，壹直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦，有時在騎馬走路的時候，有時在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”
全文主旨句：用力多者收功遠
文中“獨下帷絕編”意思是只有司馬光徇自苦讀。我們學過壹個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是 韋編三絕
閱讀提示
本文記敘了司馬光勤奮苦學的故事，尤其是“書不可不成誦”、“詠其文、思其義，所得多矣”等觀點，確是學習的準則。 要學習司馬光那樣勤奮苦學的精神。
原文
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言： “ 書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。 ”
譯文
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在壹起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，壹直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！ ”
5. 求10篇短的文言文,不需要譯文1.《人有亡fu者》：
其鄰之子非變也，己則變矣。變也者無他，有所尤也。
2.《老馬之智可用也》：
管仲、隰朋，從桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中，無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤壹寸而仞有水。乃掘地，遂得水，以管仲之聖而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻。今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎？
3.《良桐》：
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨壹琴哉，莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，人於宕冥之山，不知其所終。
4.《子路殺虎》：
孔子嘗遊於山，使子路取水，逢虎於水所，與***戰，攬尾得之，內懷中。取水還，問孔子曰：“上士殺虎如之何？”子曰：“上士殺虎持虎頭。”又問曰：“中土殺虎如之何？”子曰：“中士殺虎持虎耳。”又問：“下士殺虎如之何？”子曰：“下士殺虎捉虎尾。”子路出尾棄之，因恚孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。”乃懷石盤，欲中孔子。又問：“上士殺人如之何？”子曰：“上士殺人使筆端。”又問曰：“中士殺人如之何？”子曰：“中士殺人有舌端。”又問曰：“下土殺人如之何？”子曰：“下士殺人懷石盤。”子路出而棄之，於是心服。
5.《罵鴨》：
異史氏曰：“甚矣，攘者之可懼也：壹攘而鴨毛生！甚矣，罵者之宜戒也：壹罵而盜罪減！然為善有術，彼鄰翁者，是以罵行其慈者也。”
6.《勇冠三軍》：
廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數歲，不敢入右北平。……後三歲，廣以郎中令將四千騎出右北平，博望侯張騫將萬騎與廣俱，異道。行可數百裏，匈奴左賢王將四萬騎圍廣，廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢獨與數十騎馳，直貫胡騎，出其左右而還，告廣曰：“胡虜易與耳。”軍士乃安。廣為圜陳外向，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發，而廣身自以大黃射其裨將，殺數人，胡虜益解。會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇氣也。明曰，復力戰，而博望侯軍亦至，匈奴軍乃解去。
7.徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：" 若令月中無物，當極明邪？" 徐曰：" 不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。"
8.徐孺子（徐稚）九歲的時候，曾在月光下玩耍，有人對他說：" 如果月亮中沒有什麽東西，是不是會更亮呢？" 徐回答：" 不對。這就像人眼中有瞳仁壹樣，沒有它眼睛壹定不會亮的。"
9.孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒謂曰：" 何以不拜？" 答曰：" 偷，那得行禮！"
10.孔文舉（孔融）有兩個兒子，大的六歲，小的五歲。趁父親白天睡覺的時候，小兒子到床頭偷酒喝，大兒子對他說：" 妳怎麽不行禮呢？" 小兒子答道：" 偷，怎麽能行禮！"
6. 這篇文言文的全文翻譯梁懂，字伯威，北地弋居人。梁懂有勇氣，常充滿正氣喜歡建立功名。起初做車騎將軍鄧鴻的司馬，兩次遷升，被封為西域副校尉。恰逢西部民族反叛，朝廷大規模調兵向西平息叛亂，詔命梁懂留作各軍後援。梁懂到了張掖的日勒。各個羌族部落壹萬多人攻打亭候，殺掠官吏百姓。梁懂進兵出擊，大敗羌兵，乘勝追打到昭武，敵虜於是四散逃跑，那些能逃脫的只有十分之二三。梁懂於是到了姑臧，羌族有三百多名豪強大戶到梁懂那裏投降，梁懂用善言安慰他們，並遣送他們回到故地，河西四郡又安定了下來。梁懂受詔書駐紮在金城，聽說羌人又入侵京城周圍壹帶，迫近皇家園陵，就立即率帶兵出擊，在武功美陽關輾轉作戰。梁懂在戰場上受了傷，連日破敵，趕跑他們。全部奪回被搶走的人口、牲畜，繳獲馬匹牲畜財物很多，，羌人於是四散奔逃。
永初三年冬，南單於與烏桓首領都反叛朝廷。龐雄與耿夔***同打擊匈奴奧鞬日逐王，把他們打得大敗。單於便親自率領軍隊在美稷包圍中郎將耿種，連續交戰數月，單於進攻的勢頭越發猛烈，耿種發來文書請求援救。梁懂率領八千多人快馬奔赴戰場，到了屬國的故城，跟匈奴的左將軍、烏桓首領交戰，打敗並斬殺了他們的頭目，殺死三千多人，俘虜了頭目們的妻子兒女，獲得財物很多。單於又親自率領七八千騎兵迎擊，包圍了梁懂。梁懂披上鎧甲出陣擊殺，所攻擊的地方都被擊破，敵虜於是引兵退回到虎澤。三月，何熙的軍隊到五原曼柏，突然得了疾病，不能前進，派龐雄與梁懂以及耿種步騎兵壹萬六千人進攻虎澤。連接營寨逐漸前進，單於非常害怕，派左奧鞋日逐王到梁懂那裏請求投降，梁懂便大規模陳列軍隊接受他們投降。單於摘下帽子光著腳丫，咱綁磕頭，繳納人質。正碰上何熙在軍中去世，朝廷就封梁懂為度遼將軍。
第二年，安定、北地、上郡都被羌人占領，谷價很貴，百姓流散，不能獨立支撐。朝廷下詔給梁懂調發邊防軍隊迎接三郡太守，讓他們率領吏民遷徙到扶風郡界內。梁懂立即派南單於哥哥的兒子優孤塗奴帶兵迎接太守。回來以後，梁懂認為，塗奴迎接太守有功勞，便拿羌侯印綬給了他，由此犯了擅自主張的罪過，被捕入獄，用來抵償罪過。
適逢反叛的羌人進犯京城附近壹帶，關中強盜四起，朝廷又封梁懂為謁者，帶兵去打擊進犯的羌人。梁懂到了胡縣，就病故了。