好，今天我們學習孟子李摟上7.7，孟子曰，天下有道，小德亦大德，小賢亦大賢，天下無道，小壹大，弱勢壹強。意思是說當天下都崇尚道義之時，小德之人被大德之人所引領，小賢之人被大賢之人所引領，這個時候講究以德服人，人和人的差距主要體現在心靈品質的高低。
如果天下無道，天下拋棄了道義，江湖上盛行霸道，那麽小國則被大國所奴役，弱國則會被強國所奴役，這時候比拼的是武力，倚仗的是權勢，無論是以德服人，還是倚仗權利詮釋武力說話，這兩種情況思二者天也都屬於外部的客觀環境，不由人的意誌所轉移，所以順天者存，逆天者亡。
既然天意難違，那麽順應天意的，就能夠昌盛發達，逆天而行者則消亡。
後續我們壹般都說逆天者亡，在人世間要麽有實力，要麽有德行，這兩者兼備是第壹等的材質，或者至少有壹樣有實力或者有德行，都尚可立足。假如在人世間實力和德行壹樣都沒有，那就叫做德小利薄，很難立足，難成大事。現實中的確有不少人是屬於得小利薄，但是卻不肯臣服，心裏不肯認賬，看誰也瞧不上，這就把自己的路給堵死了。對此齊景公曾經這樣說，自己如果不夠強大，又不能安然受命，便只有絕路壹條，既不能令又不受命，是覺悟也。齊景公在這壹點上是明白人。
因此當吳王夫差來提親的時候，雖然齊景公極其不情願，舍不得女兒，還是流著眼淚把女兒嫁到了吳國，剔出而女於吳把女兒嫁到了吳國。因為吳王夫差當時勢力非常強大，他手下有伍子胥，還有孫武。在這種情況下，齊景公只好說服了吳國。
孟子說今也小國失大國而恥，受命焉，是由弟子而恥，受命於先師也。意思是說反觀今天的壹些小國君主，既弱小又不修德自強，還很傲慢，以服從大國的命令為恥，不肯屈己受人，這樣的小國就是自取滅亡了。就像很多徒弟自己的本領不強，卻不願意聽命於老師，這也是壹份傲慢了。
孟子說如此之莫若詩文王，是文王大國五年小國七年，必為政於天下矣。意思是說如果妳以小國侍奉大國為恥，那麽妳就要學習周文王當年的自強不息。因為當年中文王起家的地盤也不過區區百裏之地。雖然當時的商朝勢力龐大，但是商紂王是非常的殘暴，而周文王依靠人格的力量奠定了周朝的建國大業。
今天孟子認為戰國時代的這些諸侯國實力比起當年的周文王都強了很多，如果能夠實行仁政，那麽大國不出5年，小國不出7年，必然能夠號令天下，叫做詩文王大國5年小國青年必為政於天下，以孔子曰，人不可為眾也，夫國君好人天下無敵。孔子也說仁德的力量澎湃不已，哪怕對方人多勢眾，也抵擋不了仁德的力量。君王如果愛好仁德就能夠天下無敵，仁者無敵，今也欲無敵於天下而不以仁，是由直熱而不以濁也。
今天的有些諸侯國想要無敵於，天下卻又不實行仁政，仍然橫征暴斂，實行霸道，那麽這就好比手裏拿著壹個燙手的東西，卻不用涼水降溫壹樣，這就是背道而行。
天有不測風雲，人有旦夕禍福，對於外部環境我們確實很難控制，就像當年的孟子，孔子遊說各國，也沒有被諸侯各國國君所接納，就像陽明先生當年被貶折到貴州農場壹樣，實現了農場悟道，那麽外部的境遇我們並不能控制，我們唯壹可以控制的就是增強自己的實力，提升自己的美德，讓自己擁有人格的力量以及真理的力量。
在去年的疫情當中，很多企業都遇到了困難，面對困難有的企業積極應對，沒有錯過這樣壹次危機，反而讓自己實現了成長。比如壹家叫姍姍家的甜點企業，在疫情最嚴重的時候，給自己的顧客送口罩，送新鮮蔬菜，結果疫情結束之後，這家甜點的營業額不降反增，反而就是讓他的客戶忠誠度更加提高了。因為客戶看到了他真心為客戶同樣有的服裝企業在疫情期間積極發動員工，通過微信等各種社交媒體積極的銷售服裝庫存，也保持了增長，而有些企業面對市場或者是外部環境不好的狀況，消極被動，從而讓自己陷入了困境之中。
所以對於君子來說，每壹件事都是好事，君子素其為而行，無論在任何條件下都可以涵養人格的力量，同時也找到真理的道路，擁有真理的力量，又有實力，人品又好。在任何環境下，我們幾乎都可以立於不敗之地，這既是順天者昌，逆天者亡。
接下來請方子老師為我們解決壹個真問題，樹立壹個正知正見。
各位同仁夥伴們，我們從小在父輩的呵護與教導下成長，父輩的話對我們當然有影響，甚至給我們壹生的引領。所以說父親這個角色地位是壹生不敢輸也輸不起的事業。有壹位來自河北地區叫穩勝的朋友，表達了他的心聲。
大家好，叫馬文勝，小學的時候有壹次被同學欺負，把我的眼鏡打壞，老師把我父親和同學家長都叫到學校，對方的家長態度很蠻橫，堅持自己的孩子不會無緣無故欺負人，不願意賠償。回家以後爸爸跟我說，別人欺負妳，妳就要打回去，別人打妳壹拳，妳要打別人兩拳，不管誰欺負妳，妳都不要怕，就算把別人打傷了，有爸爸在爸爸去陪醫藥費，妳是我媳婦回來，我還瞧不起妳，現在這個社會就是不能被人欺負。
好的男生，剛剛我們學習的孟子中有這樣壹句至理名言，順天者存，逆天者亡，相信妳對這句話很熟悉，這句話講的就是天地間那條永恒不變的規律，行為作用與反作用。想想看，天地都遵循著行為作用與反作用的規律，更何況我們人我們的每個起心動念都是行為作用，有怎樣的行為作用就壹定會有同樣性質的反作用。在這裏建議妳抽個時間細細的回顧自己從小到大心裏的想法，做法和最終的結果是怎樣的，通過這樣壹次真誠的回顧練習，相信妳定會從中發現學會作用與反作用的規律真是不虛。
事實上行為作用的大小多少厚薄，有近期的，有遠期的等等，不同性質的行為作用起反作用是不同的。所以我們要深刻的明白和體證，行為作用與反作用，以此來規劃我們的今天和未來。
就像妳剛才說的，別人打妳壹拳，妳打別人兩拳，這是什麽？這是典型的叢林法則的行為。無論是在商業世界，還是在日常生活中，叢林法則無處不在，就是看誰的拳頭供應，什麽叫叢林法則？叢林法則是生活在自然界的生物所***同遵循的壹種法則，其典型特征就是優勝劣汰，弱肉強食，它也是人類社會存在的基礎法則。想想看，如果處在這樣的層面，即便用拳頭贏得了他人的尊重，贏得了壹場戰鬥的勝利，人生就真的幸福了嗎？答案顯然是否定的。
下面我們從以下三個方面深入理解壹下這個問題。
第壹，人和人是有層面區別的，就是心靈品質不同，新的層面就不同。人和人最本質的區別既不在於學歷的高低，也不在於性格的差別。這些外在的條件如大海上的朵朵浪花，也許妳的浪花比別人大壹些，但浪花的大小對於大海而言，這樣的差別完全可以忽略不計。大海壹樣的保障才是生命的本質，可見人與人的差別是內在的，是心靈品質的不同，心如大海壹樣的保障，才是我們回歸的家園。
再詳細壹點說，根據心靈品質的高低，可分為五種入流之心，即聖人之心、賢人之心、君子之心、能人之心、世人之心，5種入流之心，呈現5種相應之道，妙用5種相應的仁愛、智慧、胸懷、能量等多種的得成就5種相應之事，有腳踏實地忠於職責的世人之心，則成仙世人之道，就妙用樸實的仁愛，實用的智慧，厚實的胸懷和充實的能量等等世人之德，則成就世人之事，有德才兼備，誌存高遠的能人之心，則呈現能人之道，就妙用深厚的仁愛，圓融的智慧，豁達的胸懷和強大的能量等等，能人之德則成就，能人之士憂，厚德載物，自強不息的君子之心，則呈現君子之道，就妙用廣博的仁愛，深遠的智慧，博大的胸懷和巨大的能量等等。
君子之德則成就君子之事。有字弟弟他胸懷天下的賢人之心，則呈現賢人之道，就妙用普世的仁愛，通達的智慧，浩蕩的胸懷和磅礴的能量等等。
賢人之德則成就閑人之事，最高境界，有我利他化育天下的聖人之心，則呈現聖人之道，就妙用無上的仁愛，無量的智慧，無限的胸懷和無情的能量等等，聖人之德則成就聖人之事，假如我們的心靈品質在不入流的層面，比如庸人層面所體會到的天理就是最好是能少幹活多掙錢。如果依照這樣的原則行事，只能是庸庸碌碌的度過這壹生，人生就浪費掉了。
若心靈品質提升到了世人，君子層面，就能提正到腳踏實地，忠於職責的世人之心，厚德載物，自強不息的君子之心，就會依照這個層面的天理度過壹生。唯有不斷的提升自己的心靈品質，讓自己不斷的成長，才能體會到更高層面的天理和天道，進而實現更高層面的成功。這就是楊冪先生所講的心即理，有怎樣的心靈品質，就能體會到與之相應層面的天地。我們只有不斷的成長自己，才能體會到更高層面的天理。
我們說第二點，有人會問，在國家和民族被侵略時，我們不是要以牙還牙去抗爭忘，當然要抗爭，這時候的抗爭是為了民族利益，是為了家國天下，是大我的展現，大我就不屬於叢林法則範疇的內容，而此時的抗爭是壹份奉獻，壹份犧牲。因為愛國是壹種偉大的精神，今天當我們說別人打妳壹拳，妳要打他兩拳時，這是典型的小我。為了小我的束縛跟他人比拼拳頭，比拼實力，以此來贏得他人的尊重和自己的存在感，用事業成功的光環，用更豪華的車子，更大的房子來展現自己的存在感，殊不知這會使自己走入壹個死胡同。
有壹位同仁在別人眼裏事業有成，非常榮耀了，可是十幾年前，他的家裏曾經遭受壹場變故，從此他心裏充滿仇恨，行為作用與反作用，對方因此受到了法律制裁。而這十幾年心中揮之不去的仇恨讓他始終不快樂，也不幸福。他和對方的家庭都是遍體鱗傷，他的生命籠罩在烏雲下，無法走出。當他深刻反思了這壹切，突然明白原來自己仇恨的念頭，把自己這麽多年困鎖在壹個無形的牢籠裏，不得解脫，當把仇恨放下的時候，他才真正獲得了心靈的救贖。
上個周五我們也講過這個話題。以其人之道還治其人之身。對這句話正確的理解是別人對我們好，我們同樣也要對別人好，而不是別人對不起我，我要加倍奉還。
所謂善看處處是生機，惡看處處是殺機，這個世界怎麽樣？很大程度上取決於我們看待他的態度，放下拳頭，善待他人，要怎麽做？比如我們與他人發生矛盾時，別人可能會有他的錯欠，但對於我們而言，不能因為他的錯知錯見，進而產生對這個世界錯誤的認知。如果因此對社會對這個世界形成錯誤的認知，最後傷害的是我們自己人作為萬物之靈，不能再退回叢林法則所主導的原始狀態。
所以拔除錯知錯見應建立的政治政見就是按照入流之心的5個層面不斷的提升自己，這樣才可以在更高層面上舒展生命。這就是楊明先生講的心吉利，心靈品質越高，體會到了人生的本質和真相的層面就越高，對行為作用與反作用深奧程度的理解就會越來越高，生命會因此越來越舒展豐盛。
當我們將這份層次感層面感建立起來的時候，再看這個問題，就會有不壹樣的看法。孩子在學校或外面難免的會遇到壹些不好的同學，有時候甚至會遭遇校園霸淩。如果讓孩子壹味選擇退讓，絕不可行，這時候要怎麽辦？要教導孩子。在身處這種狀況的時候，鼓起勇氣積極面對。比如在這個時候，父母應該鼓勵孩子借助各種力量，包括老師的力量，父母的力量來保護自己，也保護其他同學不被壞孩子所欺淩，這也叫不成人之惡。從小就讓孩子養成壹身正氣，不惹事兒，也不怕事兒，這樣遠比別人打妳壹拳，妳回別人兩拳頭，更有智慧，也更有力量。
各位同仁，今天這個問題的錯知錯見是別人打妳壹拳，妳要打別人兩拳才是勝利者。正知正見時，沿著入流之心的5個層面不斷提升自己，才可以在更高層面上舒展生命，最後把書中的這句話送給廣大的父母和孩子們，青少年時期確立正確的人生觀、價值觀和世界觀，將奠定未來人生成就的重要基礎。何為青少年人生第壹等式？青少年應不斷提升心靈品質，樹立遠大誌向，主宰更好的行為作用，開發更多心中寶藏，以開啟光明前程，為實現人生價值最大化奠定堅實基礎，這才是青少年人生真正的第壹等式。今天的分享就到這裏，深深的祝福大家。