荀子尊師重道名言具體如下：
壹、名言
1、國將興，心貴師而重傅；學之經,莫速乎好其人,隆禮次之；古之學者為己，今之學者為人；君子隆師而親友；夫師以身為正儀，而貴自安者也；古之聖王未有不尊師者，尊師則不論其貴賤貧富矣。
2、青，取之於藍，而青於藍；人非生而知之，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解也；人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也；短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及聖人之言。
3、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之；善言古者必有節於今，善言天者必有證於人；惡之者眾則危；居必擇鄉，遊必就士；禮以順人心為本；夫兩貴之不能相事，兩賤之不能相使，是天數也。
二、荀子
1、荀子(約前313年-前238年)，名況，字卿(壹說時人相尊而號為卿)，兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱孫卿。戰國晚期趙國人，思想家、哲學家、教育家、儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者。
2、荀子早年遊學於齊國，因學問博大，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。當時稷下學宮的主要思想家田駢已於齊襄王時故去，齊國需補充列大夫的缺額，荀子因此三次出任祭酒壹職。
3、後齊國有人詆毀荀子，於是便前往楚國，被春申君任命做了蘭陵（今中國山東省臨沂市）縣令。春申君去世後，荀子被免職，在蘭陵（今中國山東省臨沂市）壹直居住，直至去世。荀子對重新整理儒家典籍有著相當顯著的貢獻，所著《荀子》壹書，又名《荀卿子》。
4、集中體現了其學術主張和理論思想，強調“禮”在社會中的規範作用。“禮”不僅是壹個人人生的最高準則，而且也是治理國家的最高準則。