周易賦
胡秉言
鴻蒙混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。
初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。
始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。
開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。
“塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。
人奉之為神，尊八卦祖師。
開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。
推論解讀兮，八八六十四。
疊加成象，鑒析準確。
乾坤立道列南北，造化天地成萬物。
雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。
坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。
艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。
察言、觀變，制器、蔔占。
取義象位之說，闡陰陽之對立。
成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。
強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。
告後人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。
倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。
以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。
立“易與天地準”。
拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。
人更三聖，世歷三古。
陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。
易道深矣。
“求千太萬後之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人誌士之鑒析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。
天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。
古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。
揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。
智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。
“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍壹時離己身。
2.《易經》中有哪些好詞好句好詞：自強不息、厚德載物、反身修德、見善則遷、物以類聚。
好句： 天行健，君子以自強不息。 釋義：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天壹樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。
地勢坤，君子以厚德載物。 釋義：大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
雲雷，屯。君子以經綸。
釋義：萬事開頭難，如果是君子的話，需要克服種種困難，最終成就大事。山下出泉，蒙。
君子以果行育德。 釋義：君子必須下定決心，果斷行事，才能培養出良好的品德。
雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
釋義：水汽聚集天上成為雲層，密雲満天，但還沒有下雨。君子在等待時要保持平常的心，照常飲食宴樂。
天與水違行，訟。君子以作事謀始。
地中有水，師。君子以容民畜眾。
《周易》即《易經》，是傳統重要經典之壹，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學、文學、農學等豐富的知識內容，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等領域中都產生了深刻的影響，為易、詩、書、禮、樂、春秋之首，設教之書，在我國文化史上享有崇高的地位。
3.贊美易經的句子胡秉言
鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序。“塗光休氣兆北閾，赤文綠字煥東周”。 人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊奧妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑒析準確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風曰進退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。
下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，制器、蔔占。取義象位之說，闡陰陽之對立。成系統之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。告後人“物極必反”之思想，調“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應乎人”，張自強不息，變革以成偉業。以“保合太和”之最高理想目標，承“和諧”之思想。立“易與天地準”。拓模糊解釋現實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業。人更三聖，世歷三古。陰陽互應，剛柔相濟，厚德載物，唯有周易。易道深矣。“求千太萬後之果，明千思萬緒之象”，經上下幾千年，收無數仁人誌士之鑒析，成群經之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進舉世奇。揭示二元之規律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠若流長，用之不完，汲之不盡。“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍壹時離己身。
4.好句大全20字左右1、今生，無緣與妳花前月下，但願做壹個無關風月、只為真心的知己。無須朝夕相伴，感情卻心有靈犀；無妨咫尺天涯，心裏卻銘心牽掛。
2、總是想起，美好的回憶有著太多的溫暖和感動，也有著說不出的疼痛和眷念。曾說，攜手看花深徑；曾說，並肩望月斜廊；曾說，天涯不覺遠，心心長相念，壹段塵緣終是如那絕美的光彩消失殆盡。
3、人只要不失去方向，就不會失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
4、在如詩般的夢幻季節裏，我們踏著愛情的青春節拍壹路走來，沒有浮躁，沒有淺薄，有的是彼此深情而堅定的眼神；沒有奢華，沒有遊離，有的是來自指間淡淡的溫柔。
5、個人來到這個世界上，演繹著多鐘角色，小時候的我們，扮演的小醜，對於那個時候別人眼中的妳，是壹味的單純，長大了，這次還是扮演著同樣的小醜，只不過這個時候別人眼中的妳，是多麽的可笑，和卑微的存在。
6、人生充滿著未知，剛才是晴空萬裏，轉眼就細雨密布。也正因為這樣，我們的時間才重金難買，我們的人生才不能彩排。猶記得在我狀態不行的時候，妳對我的尖酸刻薄。如若不是妳逼了我壹把，我永遠不知道我的潛能有多大。
7、春夜的夜雨總是令人愁，尤其是在已山，落寞的山嶺，傾斜的石徑，潑墨般的苔痕。多少前輩名俠的淒慘往事都已被埋葬在苔痕下，多少春花尚未發，就已化作春泥。
8、人的生命中，總會遇見兩個人，壹個驚艷了時光，壹個溫柔了歲月。緣淺緣深，誰也說不清這其中的對與錯，但我們相信在記憶的深處，總珍藏著那麽壹段美麗的過往。
9、放縱可能是對各種事物的耽溺。妳可能會耽溺在妳的懶惰中，耽溺在妳的憂郁、妳的神經過敏、妳的忙碌、妳對自己或別人的討伐之中。妳會耽溺在逃避事情、拖延事情或談論八卦裏。
10、漸漸的彼此了解更多，發現妳愛的不是我，而是妳的欲望！我又失望到極點，心情從高峰跌宕到低谷，妳怎麽會如此對待我，究竟我哪裏犯了錯？
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5.周易>中的名言天行健，君子以自強不息。 《乾、象傳》
地勢坤，君子以厚德載物。 《乾、象傳》
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。 《文言.坤》
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 《易傳.系辭下》
澤無水，困。君子以致命誌。 《困.象傳》
有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。 《益.九五爻辭》
易，窮則窮，變則通，通則久。 《系辭.下》
《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。 《系辭.下》
山上有澤，鹹。君子以言有物，而行有恒。 《家人.象傳》
風雷，益。君子以見善則迂，有過則改。 《益.象傳》
壹陰壹陽之謂道。 《系辭.上》
立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義 《說卦》
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。 《文言。乾
6.八陣圖 杜甫 名句是哪壹句既是懷古，又是抒懷這是壹首詠懷詩。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹。三、四句、石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。4，三句照應二句；在內容上，表示惋惜。末句照應開頭、失吞吳，千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。 評析：，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統壹中國的宏圖大業詩歌名稱：八陣圖
年代：註解：1、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，他創制的八卦陣。3、蜀，用來操練軍隊或作戰：是吞吳失策的意思。 韻譯：三國鼎立，孔明的功勛最為卓著。2、三分國：唐
作者：杜甫
內容：功蓋三分國，名高八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
註釋、吳三國：指三國時魏，石頭卻依然如故，更是名揚千古。任憑江流沖擊，對劉備吞吳失師，情中有情，言外有意
7.西遊記的好句好段話表齊天大聖被眾天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。
南鬥星奮令火部眾神，放火煨燒，亦不能燒著。又著雷部眾神，以雷屑釘打，越發不能傷損壹毫。
那大力鬼王與眾啟奏道：“萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，壹毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等，如何處治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了禦酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裏，運用三昧火，鍛成壹塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。
不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”
玉帝聞言，即教六丁、六甲將他解下，付與老君。老君領旨去訖，壹壁廂宣二郎顯聖，賞賜金花百朵，禦酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。
真君謝恩，回灌江口不題。 那老君到兜率宮，將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人，架火的童子，將火扇起鍛煉。
原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在巽宮位下。
巽乃風也，有風則無火，只是風攪得煙來，把壹雙眼？芻紅了，弄做個老害病眼，故喚作“火眼金睛”。