盡量刪除不必要的單詞、句子、段落，這並不可惜。——魯迅的名言
悲劇把生活中有價值的東西毀了給人看，喜劇把沒價值的東西撕了給人看。——魯迅的名言
有了地方特色，就容易成為世界。是要引起其他國家的註意。——魯迅的名言
寫小說，說到底就是寫人物。小說藝術的本質是塑造人物的藝術。——魯迅的名言
勇者向強者亮劍——魯迅的名言
不會寫就不要硬寫——魯迅的名言
希望存在與否並不重要。就像地上的壹條路。其實地上沒有路，走的人多了，就成了路。——魯迅的名言
中國拒絕在沒有大鞭子在他背上的情況下移動。——魯迅的名言
用流氓手段對付流氓，用流氓手段對付流氓。——魯迅的名言
希望依附於存在，有存在就有希望，有希望就有光明。——魯迅的名言
年輕人可以先把中國變成壹個發聲的中國。大膽地說，勇敢地執行，忘掉壹切利益，推開古人，發表妳的真言——魯迅名言警句精華
社會尊重名人，所以認為他們的話是名言，卻忘了他們的名字是從什麽樣的學問或事業得來的——魯迅名言警句的精髓
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅的名言
壹滴水也是顯微鏡下的大世界。——魯迅的名言
改造自己總是比禁止別人難。——魯迅
行軍的時候，人總是要退伍的，有的戰敗，有的沮喪，有的叛變。但是，只要不妨礙進步，越到後來這支隊伍越成為壹支純粹的精英隊伍。——魯迅
只是說不，重要的是去做。——魯迅
巨大的建築總是壹木壹石堆砌而成。我們為什麽不做壹木壹石呢？我經常打零工，這就是原因。——魯迅
空話之類的話，談不了多久，總在事實的鏡子裏反映出來，拖著走。——魯迅
如果妳扼殺了現在，妳就扼殺了未來。——未來是子孫後代的時代。——魯迅
孩子需要別人來教，孩子的問題需要別人來治療，哪怕是老師或者醫生。不過，恐怕我得想想怎麽做人了。很多人的藥方往往只是廢紙。——魯迅
不滿是向上的輪子。——魯迅
我確實時不時會解剖別人，但我解剖自己更無情。
改革的第壹步自然是掃除浪費，為新生命的誕生創造機會。
事實是個沒心沒肺的東西，能把空話打得粉碎。
壹個偉大的心靈應該用笑臉迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣應對壹切不幸。
自己思考，自己做決定。
我明白衰落民族沈默的原因了，沈默，沈默！不在沈默中爆發，就在沈默中死亡。
如果妳沒有壹個愛好，妳就不能做盡可能多的事情。不先看壹組書，就會無所適從，或者失去喜好。先廣後深，先廣後專。
評論稱贊《史記》為“史家絕唱，離騷無韻”。
希望的存在與否並不重要，就像地上的路壹樣。其實地上沒有路，走的人多了就成了路。
什麽是路？是從沒有路的地方踩出來的，是從只有荊棘的地方開辟出來的。
壹是生存，二是溫飽，三是發展。誰敢阻礙這三件事，我們就反抗他，把他趕出去！
妳必須像蜜蜂壹樣采許多花，這樣妳才能釀造蜂蜜。如果妳盯著壹個地方，妳的收入會非常有限，沒有耐心。
偉大的成就與努力成正比。努力，就會有收獲。久而久之，從少到多，從此創造奇跡。
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。
恐怕妳得考慮壹下如何表現自己。其他很多人的藥方往往只是廢紙。
即使是天才，出生時的第壹聲啼哭也絕不會是壹首好詩。
“不辱最後”。即使慢，也絕不會停下來。即使他落後了，他失敗了，但他壹定會實現他的目標。
有真實意義就粉飾壹下，少壹點矯情，不要炫耀。
窮人永遠不會為開交易所而苦惱，煤油大王永遠不會知道北京撿煤渣的老婆婆所受的苦。
輕敵是最容易失敗的。
咀嚼自己的壹點點喜怒哀樂，視之為大千世界。
感情強烈的時候，容易阻擋美好。
月亮缺花少淚。
我確實時不時會解剖別人，但我解剖自己更無情。
開明的人從來都是被陰險的小人和昏庸的人排擠、流放、殺害的。中國人特別兇。
插曲集補編。英寸鐵
有著孤獨精神的軍人，雖然為人民而戰，卻往往因為這種“做”而滅亡。只有這樣，他們才能安心。
蓋華紀。各種事情
.....雖然有擅長揭露社會陰暗面的作家，但恐怕很難做到如此簡潔深刻。《不能叫人，可以自造墳墓》其實包括了很多革命家的傳記和壹部中國革命史。
三套閑置的。和平之歌
我想，當愛情成功的時候，壹個愛人死去，只能把悲傷給幸存的那個。但是，革命成功了，革命者死了，卻能給每壹個活著的人壹個熱鬧，甚至壹年壹度的歡欣鼓舞。只有壹個革命者，無論是生是死，都能給大家幸福。
“剛弄好。《黃花節雜感》
我之前對社會的攻擊其實很無聊。社會不知道我在攻擊。如果我知道，我會死無葬身之地。.....我能茍且偷生是因為他們大多不識字也不認識，我的話沒有任何作用，像壹支箭紮進大海。否則，壹些復雜的感情會殺了妳。人民的懲罰不亞於學者和軍閥。最近才明白，任何帶有壹點改良主義色彩的想法，如果與社會無關，只能保留為“廢話”。如果成功了，倡導者很可能會遭受苦難或被殺害。古今中外，其“虧”的道理和道理。壹個也是。
剛剛設置。回答友亨先生
這發生在明死後。
活著的，有的深信不疑，大部分被制服。但卻是漢奸們活得最舒服，最肆意；而最崇高最尊敬的人，就是痛罵漢奸的伊敏。後來他在森林裏死了，他的兒子們不妨考考，各自都有個好爸爸。至於默默抗戰的烈士，孤兒很少。
切結亭雜文末，半夏集
祭壇前的祭品全部獻完之後，留給大家的，真的只有老祭之後祭祀用的肉了。錢，古代祭祀用的肉。
熱空氣。從小處看大處。
祭祀為群眾祈福，祭完神道，群眾分了他的肉，散了。
兩本書。22.
大眾，尤其是中國的大眾，永遠是戲劇的看客。犧牲去玩，如果他們顯得大方，他們看的是悲壯的戲碼；如果他們還在繈褓中，他們會觀看這場鬧劇。在北京的羊肉店門前，經常會有幾個人張著嘴看著羊剝皮，好像挺開心的樣子。人的犧牲能給他們好處，但僅此而已。而走了幾步之後，他們就不高興了，也就算了。
這種人沒辦法，讓他們沒戲看才是治本之策...
墳墓。諾拉離開後發生了什麽
我最不希望的就是讓別人做出犧牲(這其實是革命前各種事情的結果)...
兩地之書。8
如果有壹個人在路邊吐痰，蹲下來看，很快就會被壹堆人圍起來；而如果有另外壹個人，無緣無故的大喊壹聲，拉出去就跑，同時，所有人都可以逃。真的不知道是不是“聽說來了，看見走了”(聽說來了，看見走了)。見《世說新語·劍傲》，這是三國時期魏國文學家嵇康對來訪的鐘會說的壹句簡短的話，他卻不滿，稱自己莫名其妙的對象為“狗屎”！.....偉人之類的名字被尊重或被鄙視，永遠只是吐槽的替代品。
花邊文學。思考和行動。
我們中國現在(現在！其實不是超越時代的人不太在乎黨，只要有就看“人頭”和“女屍”，不管是誰的，都有人看...
三套閑置的。鏟* * *大觀
人類樂於看戲，編劇自己可以拿給別人看，或者綁起來砍頭，或者在最近的墻腳拍，都可以壹下子熱鬧起來。比如上海警察用棍子打人，大家都圍過來看。雖然不想被打，但是看到別人被打，覺得挺有意思的。
偏置集合。文學與政治的迷途
.....當時大概有壹些人後悔，有壹些人欣慰，有壹些人沒有什麽意見，還有壹些人把它當成了酒後的談資來幫忙。然後就會被遺忘。被壓抑很久的人，被壓抑的時候只能吃苦。幸運的是，當他們被解放時，他們只知道如何玩樂。悲劇戲劇不能長久留在記憶中。
“剛弄好。《黃花節雜感》
時間總是在流動，市場還是和平的，有限的幾條命在中國不算什麽。最多只是給無惡意的閑人茶余飯後說說，或者給惡意的閑人當“八卦”的種子。
蓋華系列的延續。紀念劉和珍君
對於國內某些人的長相，我漸漸感到壹種不滿，那就是每次看到不尋常的事件或者艷麗的女人，聽到陶醉的東西，下巴總是慢慢垂下來，嘴巴張著。這真的很不雅觀；精神上好像少了點什麽。
“只是壹個集合。看在中國人的面子上”
壹切愚昧弱小的公民，無論多麽健康強壯，都只能做無意義的宣傳品和看客，沒有必要認為自己不幸病死。所以我們的首要任務是改變他們的精神...
尖叫。前言
關於奴隸和奴才
.....不僅窮人，奴隸也要爬。有了往上爬的機會，連奴隸都會覺得自己是神仙，天下自然太平。
雖然他爬的很少，但是大家都以為是他自己。就這樣，自然是耕田、種地、挑糞或坐冷板凳，勤儉節約，與大自然作苦惱的命運鬥爭，拼命地爬呀爬呀爬。但是爬的人那麽多，路又只有壹條，很擠。按照規章制度老老實實爬，多半是不行的。聰明人會推，把別人推開，推倒，踩在腳下，踢肩膀和頭，爬上去。大多數人只是往上爬，相信自己的敵人不在上面，只在旁邊——那些壹起往上爬的人。大部分都是什麽都忍著，手腳著地，壹步壹步的擠上擠下，擠下去又起來，沒完沒了。
但是，爬的人太多，爬的人太少，失望會慢慢侵蝕好人的心。至少，會有壹場跪地革命。所以除了爬，還發明了凹凸。
這是知道自己用力過猛，想從地上站起來，所以突然在身後喊了壹聲:撞。壹個接壹個，麻木的腿還在抖，我就撞上了。這比爬山容易多了。妳不用推妳的手或者移動妳的膝蓋。妳只需要側著身子，晃壹下，然後撞上去。好的碰撞是50萬，妳有老婆，有財富，有孩子，有財富。打不好最多就是摔壹跤，摔在地上。那沒什麽——他躺在地上，還能爬。
……
妳攀爬的機會越少，就越有人願意撞上妳。那些已經爬上來的人，會創造機會讓妳天天撞見，讓妳花壹點小錢，許下妳名利雙收的不朽人生。所以打得好的幾率比爬的幾率小很多，大家都願意嘗試。就這樣，我爬著撞著，再也爬不動了...我盡力了，死了。
準浪漫的談話，爬行和碰撞
第壹眼看到血，我心裏就不舒服，但即使在殺戮區生活久了，看到掛著的人頭，我也並不驚訝。這是因為我可以習慣。從這個角度來看，人們...想從自由人變成奴隸，恐怕不壹定難。不管怎樣，妳都會習慣的。
集集。上海感覺
經常在北京看到各種好地名...雖然詞變了，但意思不變。這讓我很失望；不然我就主張把“奴隸”這個詞改成“弩”或者“禮物”，這樣大家就可以放心永遠睡午覺，什麽都不用擔心了。
蓋華紀。談論單詞(二)
奴隸只能跟隨，不能說話；當然不可能評論，也不可能誇自己。這是“我想不到。”舉個例子:師傅，妳的袍子有些角破了。再拖下去恐怕會更嚴重。妳最好修理它。說話的人自以為很忠誠，實際上卻犯了罪，因為還有其他人被允許說這樣的話，不是每個人都能說的。如果妳胡說八道，那妳就是“圖謀不軌”，當然也是“罪有應得”。如果妳認為自己“忠臣有責”，那只是妳自己的困惑。
且街亭隨筆。橫隔膜
用筆墨和舌頭告訴大家做另壹個種族奴隸的痛苦自然是好的，但我們要非常小心，不要讓大家得出“既然如此，不如像我們壹樣做自己人的奴隸。”
切結亭雜文末，半夏集
當然，殺死自己的家人和被外星人殺死還是有些區別的。比如壹個打自己嘴巴的人很冷靜，被別人打了就很生氣。但如果壹個人累得連自己都打不動了，那就很難避免被別人打，如果世界上“打卡”的事實還沒有消除的話。
天篷。突然想到(11)
但是，如果他知道自己是奴隸，他在掙紮，在掙紮，在“打算”掙脫，即使暫時失敗，他依然被束縛，但他只是壹個奴隸。如果妳從奴隸生活中發現“美”，佩服，感動，陶醉，那簡直就是萬劫不復的奴隸。他讓自己和別人永遠活在這種生活中。
南方口音和北方裝配。彌漫和”
暴君的對立面是奴隸，有權力就為所欲為，失去權力就滿口奴性。孫皓【孫皓(242-283)】三國是吳國最後壹個皇帝。據史書記載，他在位時驕橫暴戾，被貶後卻甘願受人戲弄。他是壹個特別的暴君，但被降職後，他就像壹個幫手。宋徽宗(宋徽宗(1082-1135))是北宋皇帝趙霽。在位時，他暴戾殘暴，驕奢淫逸；被金兵俘虜後，雖然受盡侮辱，但還是繼續臣服於“金主”。他當權的時候很傲慢，但被俘虜後，他會感到羞恥。當妳是主人的時候，妳把其他人都當成奴隸。如果妳有壹個主人，妳必須假裝是壹個奴隸:這是自然的，不可動搖的。
南方口音和北方集會。《箴言》
作為主人，奴隸永遠不會放棄“主人”的稱號。恐怕他的裝腔作勢比他主人更徹底更可笑。
二心收藏。上海文藝壹瞥
僅僅為了壹點點報酬，不僅要滿足於做奴隸，還要做更廣泛的奴隸，而且要為做奴隸的權利付出代價，這是除了墮落的人以外的自由人所無法想象的。
準浪漫的談話。我說的是“墮落的人”
.....如果連這點抵抗力都沒有，豈不是成了萬劫不復的奴隸？
《蓋華紀》續集。學術界的三個靈魂
國民性批判
中國人的心理，是非常喜歡團圓的...大概現實生活中的末瑕，中國人也知道，但不願意說出來；因為妳壹說出來，就會出現壹個“如何補救這個缺點”的問題，或者妳必然會感到厭煩，需要改進，事情就麻煩了。中國人不喜歡麻煩和無聊。現在如果在小說中描寫生活中的缺陷，會讓讀者感到不愉快。所以歷史上沒有團聚的人，往往在小說裏團聚了；如果沒有報應，就給他報應，互相欺騙。這真的是國民性的問題。
中國小說的歷史變遷
但其自身矛盾或社會缺陷帶來的痛苦，雖然沒有正視，卻是必須感受到的。.....有些人早就不滿了，但只要即將暴露自己缺陷的危機壹爆發，他們總是馬上說“什麽都沒發生”，同時閉上眼睛。這只閉上的眼睛會看到壹切都是完美的...所以沒有問題，沒有缺陷，沒有不公正，沒有解決方案，沒有改革，沒有阻力。因為凡事總要“團圓”，我們沒必要焦慮；喝茶，睡個好覺。
墳墓。睜開眼睛
許多中國人，...壹般患有壹種“十景病”，或者至少是“八景病”，大概是到了清朝才重起來的。.....“十”字形的病菌似乎已經侵入血管，遍布全身......有十種點心，十碗食物，十次音樂，十個閻羅大廳，完美的藥物，猜拳充滿運氣，甚至公布十個人的劣跡或罪行，好像他們犯了九個。
墳墓。再論雷峰塔的倒塌
“妳認為妳是壹個人，但我認為妳錯了。我是壹只動物，現在我要叫妳爸爸。既然妳是壹種動物的父親，妳當然是壹種動物。”
蓋華紀。辯論的靈魂
可惜中國人對羊兇，但對羊兇，所以就算兇，也還是懦弱的人。再這樣下去，肯定要結束了。
我想，中國要想得救，什麽都不用加，只要年輕人把這兩個屬性的古代用法反過來用就行了:當對手如猛獸，當他如綿羊！
天篷。突然想到(7)
.....這種動物在中國人的臉上是看不到的，本來是沒有的，或者現在已經被淘汰了。如果是後來淘汰的，那麽，是逐漸淘汰只剩下人性，還是只是逐漸變得溫順？野牛變成了家養的牛，野豬變成了豬，狼變成了狗，野性消失了，但也只夠讓牧羊人喜歡，對自己沒好處。人就是人，不再摻雜其他東西，當然更好。如果非要的話，我覺得還是帶些動物比較好。如果符合下面的公式就不是很有趣了:
人+牲畜=某類人
“只是壹個集合。看在中國人的面子上”
中國，自從殺了蚩尤之後，多次興高采烈，不知道他除了平定壹些方略之類的，還能不能找到這樣壹篇為弱小民族伸張正義的文章。
翻譯前言和後記集。現代小說翻譯系列。醫生的翻譯筆記。
暴君統治下的臣民壹般比暴君更加暴力；暴君的暴政常常無法滿足臣民的欲望。
……
暴君的臣民只希望暴政在別人頭上，他卻壹臉幸福，把“殘暴”當作娛樂，把“別人的痛苦”當作享受，這很令人欣慰。
熱空氣。六十五暴君題材隨想
愛國者還說中國人民熱愛和平。但是我不明白為什麽中國年復壹年都有戰爭，因為我熱愛和平。也許這句話應該修改壹下:中國人愛和外國人和平相處。
我們仔細審視自己，是時候不再談自欺欺人了，就是要看到希望的萌芽。
我不認為無能為力比吹噓熱愛和平更丟臉。
蓋華吉布白
中國舉辦運動會，卻經常因為總決賽而打架；日子早過了，兩邊還是有仇。在社會上，也有壹種無緣無故的互相仇視。什麽南北，什麽省道縣，密不透風，壹張張臉都慘了。所以我對中國人民熱愛和平的說法有些懷疑，覺得很可怕。
翻譯的前言和後記。譯者為《壹個青年的夢想》寫的序言。
我們中國人總喜歡說我們熱愛和平，其實我們熱愛打仗，看別的東西打仗，看我們打仗。
.....西班牙是人與牛的戰鬥，我們是牛與牛的戰鬥。
讓他們打，不打，就看著。
軍閥只關心自己的鬥爭，人民不聽，只看。
但是，軍閥不是在打自己，而是在打士兵...
……
然而，人民讓他們玩把戲，只是看著。
偽自由書。觀看比賽
中國人總是有點自大。——可惜沒有“個人自大”，只有“合群愛國自大”。這就是我們看不到文化競爭失敗後的改善的原因。
“個人自大”就是獨樹壹幟，向老百姓宣戰。.....所有的新思想都來自他們，政治、宗教和道德改革也從他們開始。所以我們有這個“個人自大”的民族是多麽幸運啊！多麽幸運！
“合群自大”和“愛國自大”是同壹個黨，是對少數天才的宣戰；——至於向其他文明宣戰，還是其次。他們沒有特別的才能可以向別人炫耀，所以把這個國家當成影子；他們對這個國家的習慣制度評價很高，並予以贊揚。既然他們的國粹如此輝煌，他們自然也有輝煌！如果他們遇到攻擊，他們不必自己戰鬥...如果他們贏了，我是壹群人，自然贏；如果我輸了，壹個群體裏很多人可能就不吃虧了:大家聚在壹起鬧事，往往就有這種心理，這就是他們的心理。他們的行動，看似激烈，其實很窩囊。.....於是就有那麽多“合群、愛國、自大”的人，真是可悲又不幸！
熱空氣。隨想錄38
中國人不僅“不當頭”，“不惹禍”，甚至“不先帶福”。所以，壹切都不容易改革；壹般沒人怕當先鋒，也沒人怕當先鋒。然而，人性真的能像道家說的那樣淡定嗎？我想要更多。既然不敢拿，就得用陰謀詭計和手段。就這樣，人變得越來越膽小。既然不是第壹個，自然不敢是最後壹個。所以雖然是人數眾多，但是看到危機就“鳥獸散”了。如果偶爾有幾個人不肯回頭受罪，大眾評論員都會說他們是傻子。“執著”的人也是如此。
……
所以，中國壹直以來失敗的英雄很少，頑強抵抗的很少，敢單打獨鬥的軍人很少，敢喊漢奸的跟班很少；看到勝利的跡象就紛紛聚集，看到失敗的跡象就紛紛逃離。
蓋華紀。各種事情
不破壞就是不建設，大致可以；但是有破壞，卻未必有新的建設。盧梭、施泰納、尼采、托爾斯泰、易壹生等。,...不僅僅是破壞，還席卷而來，...這樣的人在中國很少，即使有，也會被大眾的吐槽淹沒。
我們壹翻歷史，就怕難免會汗流浹背。洋教練來了，震驚了壹陣子，最後請他當師傅，在他刀斧之下修補舊規矩；內口來了，震驚了壹會兒，最後問他是大師，還是不要拜壹個大師，在自己的瓦礫堆裏補舊規。……
這壹切強盜式的破壞只能留下壹片瓦礫，與建設無關。
如果公物或無主物難以移動，很少有能完全移動的。但是，它毀滅的原因，並不像毀滅者的掃蕩欲，也不像盜賊的掠奪欲或單純的毀滅欲。只是因為目前極小的私利，他願意在完成的大事上偷偷加壹個傷口。人數多了，創傷自然大，但是戰敗之後，很難知道是誰造成的傷害。……
這是奴隸般的毀滅，結果只能留下壹片瓦礫，與建設無關。
我們要創新的破壞者，因為他心中有理想之光。我們應該知道他和壹個賊奴的區別；妳要註意後兩種。這種區別並不討厭，只要妳看人，自救，無論妳說什麽，想什麽，都會有跡象表明妳自己有。那些有跡象表明妳占便宜的人都是奴隸，不管前面的旗幟多麽鮮艷美麗。
墳墓。再論雷峰塔的倒塌