如果說雞湯是中老年朋友們的朋友圈的爆款，那麽“喪”很可能正在刷屏年輕人的朋友圈。下面是我收集整理到的有關喪 文化 為什麽這麽流行的 文章 ，壹起來看看吧！
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▼“喪文化”是什麽意思?
喪文化，指壹些90後的年輕人，在現實生活中，失去目標和希望，陷入頹廢和絕望的泥沼而難以自拔的活著，他們喪失心智，漫無目的，蹣跚而行，沒有情感，沒有意識，沒有約束，只能像行屍走肉壹樣麻木地生存下去。
“喪文化”是指流行於青年群體當中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫，它是青年亞文化的壹種新形式。以“廢柴”、“葛優躺”等為代表的“喪文化”的產生和流行，是青年亞文化在新媒體時代的壹個縮影，它反映出當前青年的精神特質和集體焦慮，在壹種程度上是新時期青年社會心態和社會心理的壹個表征。
簡單地說，“喪”指涉的是這樣壹種心態和生活方式：不想工作，漫無目的，情緒低迷，欲望低下，只想行屍走肉、麻木不仁地活下去。“我差不多是個廢人了”“其實並不是很想活”“漫無目的的頹廢”“什麽都不想幹”“頹廢到憂傷”是他們的口頭禪，“葛優癱”、佩佩娃、懶蛋蛋表情包是他們熱衷的配圖，美劇《馬男波傑克》以及日本的壹系列“喪劇”中有他們推崇的人生觀?
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▼“喪文化”專業解釋
專業解釋是：喪文化”是指目前流行於青年群體當中的帶有頹廢 、絕望 、悲觀等情緒和色彩的語言、文字或圖畫，它是青年亞文化的壹種新形式。 這個解釋有點專業了，其實就是帶有負能量的文字或圖畫。
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▼喪文化的出處背景
2016年7月，壹張1993年的劇照不知為何突然刷了屏，“喪文化”這個詞也成為了網絡的熱搜詞。
喪文化是什麽意思？為何會出現喪文化?喪文化為何會刷屏火起來？
2016年7月，葛優啥也沒幹就突然成了網紅，壹張來自1993年的照片，就這樣毫無預警地在我們的社交網絡上爆紅。圖片上的葛優還有頭發，但和現在壹樣削瘦。他嘴邊續著胡渣，穿著奶奶花襯衫，嘴角微張宛如靈魂出竅，壹臉生無可戀，癱躺在舒適松軟的大沙發上。這張圖出自情景喜劇《我愛我家》，這集說的是葛優所飾演的季春生，在賈家蹭吃蹭喝的 故事 。
季春生，這個男人不僅在個人儀表糟糕，而且行為舉止也惹人鄙夷。這個角色的傳遞出來的形象，就是個每天無所事事遊手好閑，不想自我奮鬥，獲不獲得成功也沒有關系，希望坐享其成的生活方式? 壹個90年代的社會廢物。
這樣的形象跟所有年代所提倡的積極、健康、向上主流精神相悖論，但卻在此時此刻，恰好跟這個時代青年文化無縫切合。他的頹廢、絕望、悲觀、生無可戀，正是這批超時工作、超額吃飯、壓力大、掙錢難的大眾內心狀態。
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▼喪文化的詞匯表達含義
“我差不多是個廢人了”、“其實並不是很想活”、“漫無目的的頹廢”、“什麽都不想幹”、“躺屍到死亡”、“頹廢到憂傷”，這些搭配在葛優躺圖片上的文字，也從來都沒有掩飾過這批青年人想通過葛優來傳到什麽思想感情。簡單說，就是想要躺著，不想思考，什麽都不想幹了。
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▼喪文化的代表人物
除了葛優躺外，喪文化代表人物還有網紅青蛙 PEPE，有四肢的鹹魚，還有舶來品懶蛋蛋諸如此類的形象。他們無不例外都是在傳遞壹種“我已經是個廢物”自嘲式的信息。
鹹魚
鹹魚是永遠也翻不了身的。鹹魚努力了，也還是鹹魚，成不了生猛海鮮，所以，就幹脆隨隨便便混日子了。
葛優躺
蓄著星星點點的胡渣，穿著花短袖，眼神迷離，嘴角微張仿佛靈魂出竅，“葛優躺”給人的感覺就是生無可戀。
佩佩蛙
這可能是世界上最悲傷的蛙了，永遠眼含淚水，滿臉淡淡的憂傷。
佛系青年
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最後的重量級人物當然是網紅“佛系青年”了。他泡杯加枸杞的菊花茶，壹手壹只熱水袋，嘴上直說：fine，anyway.壹臉雲淡風輕，渾不著意。
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▼喪文化的原因分析
網絡媒體分析：
關於90後的研究我們也看過不少。他們所身處的成長環境，是中國社會和經濟發展進入了壹個新階段。他們經歷了空氣汙染、數次地震、房價高企、就業困難等種.種壓力，他們通過互聯網得知全球範圍的動態，他們在很早的時候就知道這是壹個風險社會。跟其他年代尋求外部擴張不同，90後知道外部擴張是要承擔風險的。並且，他們享有更好的物質條件，和更為扁平的家庭和就業關系，對他們來說外部擴張不是必須的。他們更經常談論的是“我”，是“成為我自己，成為壹個獨立的個體。”
互聯網工具成為他們情緒的宣泄口。有壹部分人通過互聯網釋放自己的裏人格(在這裏，裏人格指內心想法)，他們把負面情緒、犬儒的理想釋放在網上，而在日常生活的這個“我”，似乎跟互聯網上的那個“我”沒有半點關系，他們看起來就像是***用壹具軀體的兩個不同靈魂。但更多的是另壹部分的人，他們是內外統壹的青年人?我就是我，我是壹個完整、獨立，並勇於為自己發聲的個體。
這批內外統壹的年輕人樂於做自己，不需要扮演別人心目中三好青年的完美形象，所以承認自己是垃圾也不是什麽困難的事。他們接受自己的不完美、接受自己的缺陷，並為自己而活，接受自己是壹個這樣的人，與自己和解。
像葛優躺這有帶有負面情緒的形象在微博走紅，是青年人勇於去轉發、去分享、去傾述、去再創作，去告訴別人“我就是壹個這樣的人”，“我覺得躺著什麽都不用做的狀態挺棒的”。換個角度想想，如果在以前，內心迫切希望當壹個不勞而獲，衣來伸手飯來張口的人，也會羞於開口吧。
先前我已經說了，葛優壹躺表現出來的頹廢、絕望、悲觀、生無可戀，正是這批超時工作、超額吃飯、壓力大、掙錢難的大眾內心狀態。壓力大很容易理解，但為何壓力大導致的不想努力會成為全民狂歡?是什麽導致了他們選擇了葛優躺來傳遞內心的渴望?
我認為，這是因為傳統努力已經難以實現生活的質變和階層的上升了。目前在這個國家，由於社會成本高居不下，下層通道往上的空間逐漸已經堵塞。我們都知道“不努力就去死”、“越努力越幸運”諸如此類的 勵誌 名言 ，但是更有把握的是“努力未必會成功，但不努力壹定會很輕松。”
這樣絕望特質的發言，是青年人洞悉並受困於自身無能的“喪(s?ng)文化”的崛起。
學術界分析：
青年“喪文化”產生與流行的原因主要包括虛擬網絡的現實“擬構性”、青年自我的“主動汙名化”、集體和社會的“無意識”和“有意識”、“微時代”的情緒感染：從“微”到“大”等四點。應當采用“性與謹慎並行”的方式對待青年“喪文化”，應當運用優勢視角對青年“喪文化”展開研究，應當引導青年樹立正確價值觀，促進青年積極社會心態的培育。
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▼喪文化的表現
千百年來已經有無數人這樣躺著了，葛優並不是第壹個。但是“葛優躺”能夠在此時此刻走紅，跟它背後青年人息息相關。這批人轉發帶有“葛優躺”照片的微博，紛紛留言說自己每到周末就是這個樣子，而且想要每天都是這個樣子。他們大多數是90後，是目前微博上最活躍的用戶年齡段。
與此同時壹杯“喪茶”開始走紅微博，想在“喜茶”對面開壹家“喪茶”，菜單如下：壹事無成奶綠、碌碌無為紅茶、依舊單身綠茶、想死沒勇氣瑪奇朵、沒錢整容奶昔、瘦不下去果茶、前男友越活越好奶茶?總有壹款適合妳!
今天妳小確“喪”了嗎?就讓我們躺壹躺，躺屍到死亡?在 “正能量”與”小確幸”熱潮退卻後，自黑與負能量正以更迅猛之勢在互聯網噴瀉而出，並形成了壹股無法阻擋的文化現象?喪文化。很快，營銷人與 廣告 人接力而上，借此打破與年輕人之間的鴻溝與障礙。
(壹)“喪”為何成為壹種潮流?
想要了解“喪文化”，還得從年輕人群聊時的“鬥圖大戰”說起。今年夏天，壹張來自90年代情景喜劇《我愛我家》葛優癱走紅網絡，圖片中葛優飾演的季春生滿臉胡渣，穿著奶奶花襯衫，靈魂出竅，壹臉生無可戀。以此為起點， “懶蛋蛋”、“佩佩蛙”、“鹹魚”、“我可能遇到個假XX”等畫風清奇的表情包先後出現在各種“鬥圖大戰”中，無不例外都是在傳遞壹種“我已經是個廢物”的自嘲，這就是“喪文化”的體現?黑色幽默、悲觀消極。
1、 喪是壹種“反雞湯”情緒的宣泄
高房價、高競爭、高壓力?這些都無疑扮演著摧毀年輕人朝氣的重要角色，妳以為壹枚“喪X”從來不努力，其實現實的情況是他們真的很忙啊，忙工作，擠地鐵，正常的工作時間外還要疲於應付各種社交。忙得像只狗，卻升職加薪無望，既然如此，就讓我們躺壹躺，躺屍到死亡。
2、 “喪”是年輕人自嘲的表達方式
生活不止眼前的茍且還有明天大後天的茍且啊，不難發現，這是典型的年輕人在互聯網上的表達方式吐槽與自嘲，壹群人圍著熱門電影、電視或者遊戲角色吐槽壹番再自嘲壹番。甚至更多品牌為了滿足年輕人的吐槽欲而主動制造“槽點”。
(二)“喪文化”營銷指南，真的夠“喪”嗎?
如今，“情緒消費”已演化成壹股強大的消費動力，比如各種主打懷舊的電影，總能引發網友的集體回憶，同樣的“喪”作為壹種群體性情緒時，也就有了生存的土壤。
1、 利用“喪符號”
案例：淘寶表情包同款
以“葛優癱”為代表的喪表情橫掃網絡，這些表情已不再是個具象的表情包，更是喪的表情符號。借此，某寶上也賣起了各種與“癱”表情相關的周邊產品，葛優癱手機殼、葛優癱T恤、葛優癱抱枕等等。賣的不是價格，更是壹種態度?“喪”，就連段子手大張偉的衣櫃也必備了壹件葛優癱的T恤。
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2、 打造“喪文化 IP”
案例：網易王三三喪茶代言
隨著網友自制“喪茶”文案走紅微博，網易新聞聯盟手餓了麽真的開啟了壹家““喪茶”快閃店”，盡管只為期了4天(4月28日-5月1日)，然而卻刷屏的整個五壹。
當然，借勢喪營銷的網易不只是看到喪茶火爆，更是看重了“喪”與其品牌形象的契合，網易新聞羊駝主編王三三，人設就是壹只很喪的羊，常年嘴角向下，這喪喪的表情，非常適合當做喪茶的代言人。喪營銷的背後，更是網易新聞打造IP形象的野心，除此喪茶的營銷之外，王三三還將以個人身份參與到網易新聞的多種營銷活動中。
3、 尋找“喪”***鳴
案例：彩虹合唱團《感覺身體被掏空》
去年8月，壹則《感覺身體被掏空》的神曲迅速席卷社交網絡，歌曲發布後，在各大視頻網站上獲得千萬點擊，歌曲創作者正是以神曲著稱的彩虹合唱團，網友又稱其為《加班狗之歌》， 再看歌詞，整個就是大寫的“喪”，"感覺身體被掏空，我累的像只狗，十八天沒有卸妝，月拋戴了兩年半?" 繼葛優癱之後，《感覺身體被掏空》更以深深的“喪”感擊中無數網友的內心。
(三)“喪營銷”也許只是曇花壹現?
隨著“喪文化”的流行，喪營銷正被越來越多地運用到品牌推廣當中，這種契合年輕人的營銷也讓品牌形象更加豐滿，拉近了與消費者的距離。
不過“喪”營銷也並非萬能，壹方面，品牌如果在“喪”營銷過了頭，可能反而會給年輕人壹種“長輩硬和我尬表情包”的笨拙感;另壹方面，諸如網易喪茶營銷真的難以復制，誰知道這種突然流行起來喪風潮還能流行多久呢?說到底，喪營銷到是否能給品牌帶來效應，憑借的還是產品無可復制的核心。
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(四)“喪文化”營銷為何會突然火起來?
1、“喪文化”符合現在年輕人的心理;
據統計，轉發葛優躺、馬男波傑克這些“喪文化”圖片的大多數為90後，也是目前互聯網最活躍的用戶。而轉發這些信息的背後，其實是壹些80後、90後的年輕人，自己對生活失去了信心和希望，從而產生的集體焦慮現象。這其實是整個社會環境改變的結果，都說80後、90後這壹代很幸福，又是獨生子女，從小到大受到很多寵愛，但當這些人正在經歷加班、買不起房、沒時間談戀愛、睡眠不足...而互聯網就成為負面情緒的壹個宣泄口，看到這些負能量就會產生***鳴。
來壹首“喪文化”歌曲《感覺身體被掏空》
2、消費者對雞湯文已經感到無聊了;
從小到大，大多數人都會聽到不少成功學雞湯，但在不斷成長的過程中，越來越多的年輕人早已認清現實生活遠比想象的要艱難這條真理，對那些“上帝為妳關上了壹個門，但卻為妳打開了壹扇窗”的雞湯文越來越沒有耐心，反而更願意相信“上帝為妳關上了壹個門，然後他就去洗洗睡了。”
所以再用這些雞湯文刺激他們是很難的，相反，“喪文化”這樣簡單粗暴的營銷反而能夠引起他們***鳴，喚起他們的情感***振。而且，並不是“喪文化”的文字壹定會帶給人們負能量，大多數人只會以此來諷刺、吐槽壹些現狀，而這些“負能量”有時正是“正能量” 的來源，這也是為什麽消費者不會對這些喪氣的話感到反感。
3、 逆向思維 營銷模式找到了市場的空缺。
除此之外，“喪文化”運用了商業界常見的逆向思維營銷模式找到了市場的空缺。逆向思維營銷模式很容易理解，最典型的案例就是大眾的甲殼蟲了。上世紀60年代，美國流行大汽車，寬敞、舒適，當然也耗油，大眾甲殼蟲憑借廣告語“想想還是小的好”異軍突起，吸引到了大批消費者。“負能量”營銷也是如此，在雞湯文滿天飛的現在，來壹點“毒雞湯”調調味未必不是壹件好事。
雖說“喪文化”在這兩年發展極為迅速，從表情包到營銷，連人民日報也發文章讓大家不要被“喪文化”洗腦，但“喪文化”說到底其實更像是壹種自嘲，就像之前的“屌絲”壹詞壹樣，很多人都會把自己比喻為“屌絲”，但其實很多人並不會真的給自己壹個這樣的定位。“喪文化”也是壹樣，那些說著“現在沒錢算什麽，以後沒錢的日子還多著呢”的人大多並不會真的就此頹廢，還是壹樣地努力賺錢，壹樣地買房還貸。所以說，對“喪文化”不要太認真，太認真妳就輸了。