中國古代的“勸學詩”
古代的“勸學詩”，按其內容大體可以分為六類：
壹、立誌
少小多才學，平生誌氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）
讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。（明 楊繼盛《言誌詩》）
二、勤學
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
三、惜時
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
盛年不再來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》）
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。（清 錢泳《明日歌》）
四、方法
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
五、體會
半畝方塘壹鑒開，天光月影***徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦壹毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
六、樂趣
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，壹清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元 翁森《四時讀書樂》冬）
春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春）
2. 關於做學問的名人名言學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。學記》
少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
——劉向（西漢經學家，文學家）引自〈說苑〉
多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。
——桓寬 引自《鹽鐵論。制議》
人若誌趣不遠，心不在焉，雖學不成。
——張載（北宋哲學家）引自《經學理窟。義理篇》
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》第5回
好問，是好的。……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，“問”放在“學”的下面。
——謝覺哉（現代革命家）引自《不惑集》
做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。好比吃飯壹樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。
——陶鑄 引自《理想。情操。精神生活》
惜時、專心、苦讀是做學問的壹個好方法。
——蔡尚思（現代史學家）轉引自《青年文摘》1983年第11期
學習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上，
盤基廣大高原之上的壹個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易於枯竭的。
——徐特立（現代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》
學習外語並不難，學習外語就像交朋友壹樣，朋友是越交越熟的，天天見面，朋友之間就親密無間了。
——高士其 轉引自1980年12月31日《解放軍報》
學習和鉆研，要註意兩個不連良，壹個是“營養不良”，沒有壹定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第壹手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展；二是“消化不良”，對於書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人雲亦雲，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。
——馬寅初（現代學者、教育家）轉引自1981年6月22日《北京晚報》
要循序漸進！我走過的道路，就是壹條循序漸進的道路。
——華羅庚（現代數學家）轉引自1980年6月20日《北京晚報》
古今中外有學問的人，有成就的人，總是十分註意積累的。知識就是機積累起來的，經驗也是積累起來的。我們對什麽事情都不應該像“過眼雲煙”。
——鄧拓（現代新聞工作者、學者）轉引自1979年2月27日《憶鄧拓》
我們要振作精神，下苦功學習。下苦功，三個字，壹個叫下，壹個叫苦，壹個叫功，壹定要振作精神，下苦功。
——毛澤東引自《做革命的促進派》
情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。
——毛澤東 引自《在中國***產黨全國宣傳工作會議上的講話》
加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來（現代革命家、政治家）引自《周恩來選集》上卷
釘子有兩個長處：壹個是“擠”勁，壹個是“鉆”勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善於擠和鉆。
——雷鋒（當代優秀戰士、烈士）引自《雷鋒日記》
3. 寫壹句有關做學問的名言1，敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬裏路——劉彜
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛
17、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國誌》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國誌》
28、千裏之行，始於足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文***欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非誌無以成學——諸葛亮
4. 朱熹用來形容寫作與生活關系的詩句1、《觀書有感二首（其壹）》
宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中壹起移動。要問為什麽那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
2、《觀書有感二首（其二）》
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦壹毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
譯文：昨天夜裏江邊漲起了陣陣春潮，巨大的艦船輕盈得如同壹片羽毛。向來行駛要白費很多推拉力氣，今天卻能在江水中央自在地順漂。
擴展資料
《觀書有感》是朱熹用比喻的手法談觀書感悟的理趣詩。宋詩受禪偈影響，說理者多多。但能把道理說好，又有文學趣味的不多。朱熹這兩首《觀書有感》算是理趣俱佳之作。
朱熹這個人，無論是非對錯，都對中國文化的影響極大。有壹個對聯，上聯是：眼珠子，鼻孔子，朱子高於孔子。
梁啟超批評清代依附皇權的程朱派大儒，尊朱甚於尊孔，具體表現為：寧說周孔錯，不說程朱非。
這些說法，看似奇怪，但都是實實在在發生的事。雖然有陸王派與程朱對抗，但還是朱熹的影響。王陽明早年迷信朱熹，後來反對朱熹自成壹宗，最後還免不了撰寫《朱子晚年定論》。
且不說朱熹的學術成就如何，他這兩首《觀書有感》的確是佳作。
第壹首以方塘比喻書本（圓者為池，方者為塘），映現萬事萬物。池水清澈，正是因為有源頭活水。這活水，當然是源源不斷的知識。
不過這首詩如果在雲門宗的祖師那裏，只能算不合格，正所謂「從門入者不是家珍」，流進來的水終歸不是自家寶藏。
第二首講得是能量大小和時機的問題。春水方生，大船也變得像羽毛壹樣，輕輕地浮了起來；之前水小的時候，白費了許多推移的氣力；水他了，能在水中自在地運行。
鯤鵬扶搖直上，需要憑借羊角大風的力量；艨艟自在中流，需要憑借春水的浮力。這是能量大小的問題，也是時機問題。
百度百科-觀書有感二首
5. 有關讀書、做學問的名言、警句或古詩讀書名言 ·中國古代讀書名言10則 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲.——顏真卿 性癡，則其誌凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良.——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也.——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有.人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾.故願學者每次作壹意求之.——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般.就壹段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是.不可按冊子便在，掩了冊子便忘.——朱熹《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到.心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也.三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》 學貴精不貴博.……知得十件而都不到地，不如知得壹件卻到地也.——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事.——鄭板橋 無所不能的人實在壹無所能，無所不專的專家實在是壹無所專…… ——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多.——周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦壹樣，“沙裏淘金”.——趙樹理 ②西方讀書名言10則 我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識.我讀該書的終末，就懂得它的起因.這是我所能介紹給妳惟壹正解的方法.——狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他壹切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的壹切.——愛因斯坦 “書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去.” ——坎耶裏 “書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔.” ——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式.” ——德伯裏 “書籍是人類進步的階梯.” ——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙.” ——托爾斯泰 “優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，並為人類生活的進壹步發展服務.” ——彌爾頓 “書籍是生活的加速器.” ——尼克拉耶娃 “書是這壹代對下壹代精神上的遺訓.” ——赫爾岑。
6. 有關讀書、做學問的詩句妳知道哪些三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——顏真卿 性癡，則其誌凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 ——蒲松齡《阿寶》 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作壹意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般。就壹段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。
不可按冊子便在，掩了冊子便忘。 ——朱熹《朱子語類大全》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹《訓學齋規》 學貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得壹件卻到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋 無所不能的人實在壹無所能，無所不專的專家實在是壹無所專…… ——鄒韜奮《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。 ——周恩來《周恩來選集》 讀書也像開礦壹樣，“沙裏淘金”。
——趙樹理 ②西方讀書名言10則 我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我讀該書的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給妳惟壹正解的方法。 ——狄慈根：《辯證法的邏輯》 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他壹切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的壹切。
——愛因斯坦 “書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。” ——坎耶裏 “書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。”
——惠普爾 “書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。” ——德伯裏 “書籍是人類進步的階梯。”
——高爾基 “理想的書籍是智慧的鑰匙。” ——托爾斯泰 “優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，並為人類生活的進壹步發展服務。”
——彌爾頓 “書籍是生活的加速器。” ——尼克拉耶娃 “書是這壹代對下壹代精神上的遺訓。”
——赫爾岑。