“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”的意思是：放縱懶散就不能振奮精神，急躁冒險不能陶冶性情。
出自諸葛亮的《誡子書》。
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是壹篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其壹生的總結，後來更成為修身立誌的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立誌，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞壹個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為壹個“躁”字，對比鮮明。
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的壹封家書。對諸葛瞻的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將為人父的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立誌的名篇。
《誡子書》的主旨是諸葛亮勸勉兒子勤學立誌，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞壹個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為壹個“躁”字，對比鮮明。
擴展資料
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的壹封家書。從文中可以看作出諸葛亮是壹位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。
全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世歷代學子修身立誌的名篇。
2016年，本文入選人民教育出版社新版語文教材。
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的壹封家書。諸葛亮壹生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵誌，從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。
他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才幹；沒有堅定不移的意誌就不能使學業成功。
諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的後半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。
在小說《三國演義》中，諸葛瞻的生平和正史大體相當。
諸葛瞻（227年7月—263年11月），字思遠，瑯邪陽都（今山東沂南縣）人。三國時期蜀漢大臣，蜀漢丞相諸葛亮之子。
鄧艾伐蜀時，他與長子諸葛尚及蜀將張遵、李球、黃崇等人防禦綿竹（今四川德陽），因不聽黃崇速占險要的建議而坐失良機，後來出城與鄧艾決戰，在交戰時陣亡，綿竹也隨後失守。
自幼聰敏，諸葛亮死後不久，諸葛瞻之母黃氏也去世，遺教諸葛瞻以“忠孝”二字。諸葛瞻襲其父諸葛亮武鄉侯之爵。景耀四年遷行軍護衛將軍。
當時黃皓用事，故諸葛瞻托病不出，後鄧艾奇襲陰平，劉禪采納郤正建議，連發三詔征諸葛瞻領兵，以諸葛瞻之子諸葛尚為先鋒，對抗鄧艾。初戰勝利，鄧艾修書誘降，諸葛瞻怒斬其使。後與鄧艾交戰失利。遂修書請東吳發兵救援。
東吳派老將丁奉率精兵援救，然救兵僅至巴丘，未進蜀境，諸葛瞻只好再度出戰，被重兵包圍，中箭落馬，最後自刎殉國。諸葛瞻之子諸葛尚也戰死沙場，鄧艾憐其忠，將諸葛瞻父子合葬。而後丁奉得知消息，遂領兵還建業。?
參考資料百度百科。誡子書