《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編纂的壹部編年體通史壹壹《資治通鑒》。該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之“結友”的佳話。先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；後寫魯肅“與蒙論議”“結友而別”。該文既記敘孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，也贊揚孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們後天學習的重要性，無論壹個人先天天賦多好，如果後天不學習依然不能成功，相反壹個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力，並告訴人們不要以壹成不變的態度看待他人，要以發展的眼光看待事物。
本文簡練生動，用不多的幾句話，就使人感受到人物說話時的口吻、情態和心理，既可見孫權的善於勸學，又表現了呂蒙才略的驚人長進。其中魯肅與呂蒙的對話富有情趣，尤其值得玩味。
2. 傷中永和孫權勸學的好詞好句《傷仲永》選自《臨川先生文集·卷七十壹》，是北宋文學家王安石創作的壹篇散文。
講述了壹個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因後天父親不讓其學習而被當作“造錢工具”而淪落到壹個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須註重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。
《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編纂的壹部編年體通史壹壹《資治通鑒》。該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之“結友”的佳話。
先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；後寫魯肅“與蒙論議”“結友而別”。該文既記敘孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，也贊揚孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們後天學習的重要性，無論壹個人先天天賦多好，如果後天不學習依然不能成功，相反壹個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力，並告訴人們不要以壹成不變的態度看待他人，要以發展的眼光看待事物。
《傷仲永》好詞好句：其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？《孫權勸學》好詞好句：但當涉獵，見往事耳。士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎。
3. 傷仲永和孫權勸學的賞析妙詞好句1：兩篇的內容都與學習有關，卻壹正壹反，《孫權勸學》是年長好學、學有所成；《傷仲永》是幼年不學、竟無所成.但都是從不同的方面說明了學習的重要性.
《傷仲永》是通過寫仲永從小天資過人，但後來卻因為“父利其然也”而不使學，最後變成“泯然眾人矣”的事.說明人的天資和後天成才，是與教育有必然關系的.
而《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進，而且令魯肅嘆服，並與之“結友”的佳話.
寫法：《孫權勸學》是以對話為主，言簡意豐；《傷仲永》則敘議結合，借事說理.
2：內容相同，內容上都與學習有關，壹正壹反，從不同的方面說明了學習的重要性.五課方仲永幼年不學，毫無所長，呂蒙則是年長好學，學有所成.寫法不同，傷仲永這課是敘議結合，借事說理，孫權勸學以對話為主，側面突出，言簡義豐.情感不同，傷仲永是惋惜之情，孫權勸學裏是贊嘆之情。
3：相同之處：兩篇文章都是講身邊的人對主人公學習的影響。
不同之處：《孫權勸學》中孫權鼓勵呂蒙學習，對主人公有積極的影響，從而使呂蒙進步很大；《傷仲永》中方仲永的父親對他的學習產生了消極的影響，從而使其“泯然眾人矣”。啟示：壹個人要想立誌成才，關鍵是後天的學習和教育，否則即使天資過人，也會壹事無成。
4：內容
呂蒙接受勸告，讀書學習，才略長進.
仲永幼雖聰慧，不使學，後平庸無奇.
寫法
對話為主，側面描寫突出.
當初，孫權對呂蒙說：“妳現在當權掌管國家大事，不能不學習！”呂蒙以軍中事多推辭.孫權說：”我哪裏要妳攻讀經書成為學官呢！只不過應當粗略地閱讀，了解歷史罷了.妳說軍務繁忙，誰比得上我呢？我經常讀書，感到自己獲得了很大的收益.”呂蒙於是開始讀書.等到適逢魯肅到尋陽時，跟呂蒙討論商議事情，大吃壹驚說：“妳現在的才略，不是過去的吳縣的阿蒙啊！”呂蒙說：“有抱負的人離別數日後，就應當去掉老眼光來看待，長兄怎麽認清情況事情這麽晚呢？”魯肅於是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結成朋友才告別.
借事說理，敘議結合.
4. 有關 孫權勸學 的壹些學習的名言警句1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我師也。
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子 7、己所不欲，勿施於人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬裏路——劉彜 12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——荀子 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛 17、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國誌》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國誌》 28、千裏之行，始於足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 1、書是人類進步的階梯——高爾基 2、書籍是人類知識的總統——莎士比亞 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 4、要多讀書，但不要讀太多的書。
-B.富蘭克林 5、書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象。 -W.哈茲裏特 6、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數。
-C.C.科爾頓 7、好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基 8、書是唯壹不死的東西——丘特 9、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 10、書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾 11、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 12、人離開了書，如同離開空氣壹樣不能生活——科洛廖夫 13、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 14、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯 15、]書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。
而閱讀，則正是這種養料。——雨果 16、好書是偉大心靈的富貴血脈。
——彌爾頓 17、讀壹本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德 18、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麽鑒別力。
——赫爾岑 19、讀書時，我願在每壹個美好思想的面前停留，就像在每壹條真理面前停留壹樣。——愛默生 20、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給壹代又壹代。
——培根 21、書是良藥——劉向（我國漢代大學者）說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。” 22、書是面包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上壹樣。
23、書是益友——臧克家說：讀過壹本好書，像交了壹個益友。 24、書是階梯——高爾基說：“書是人類進步的階梯。”
25、書是源泉——高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉。” 26、書是船只——凱勒說：“壹本新書像壹艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。”
27、書是顧問——凱勃斯說：“書是隨時在妳近旁的顧問，隨時都可以供給妳所需要的知識，而且可以按照妳的心意，重復這個顧問的次數。” 28、書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創造的壹切奇跡中最復雜最偉大的奇跡。”
29、書是社會——皮羅果夫說：“壹本好書就是壹個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。” 30、書是營養品——莎士比亞說：“書是全世界的營養品。”
31、書是遺訓、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是壹代對另壹代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛。
5. 孫權勸學的有關名言士別三日，刮目相看。
意思是：很久沒見到過這人，今天看到了，就應當立即重新刮目相看招待。 這句話的含義： 第壹，三日後能被人刮目相看的必須是“士”，也就是有誌氣、有誌向的人； 第二，士要被人刮目相看必須別“三日”，這裏的三日當然不是指三天（這裏的三日是虛數），而是指經過壹段時間之後； 第三，時間可以改變壹切，量的積累會導致質的變化； 第四，事物是發展變化的，不能用老眼光、老觀點看待同壹事物。
擴展資料：
此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也贊揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。 此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。
百度百科——孫權勸學。
6. 孫權勸學的有關名言1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
7. 有關孫權勸學的名人名言壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。
——培 根 聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格 重復是學習之母。
——狄慈根 當妳還不能對自己說今天學到了什幺東西時，妳就不要去睡覺。 ——利希頓堡 好問的人，只做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。 ——加菲勞 人天天都學到壹點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。
——B.V 我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。 ——笛卡兒 學到很多東西的訣竅，就是壹下子不要學很多。
——洛 克 學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿蔔·日·法拉茲 學習是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基 遊手好閑的學習並不比學習遊手好閑好。 ——約· 貝勒斯 有教養的頭腦的第壹個標誌就是善於提問。
——普列漢諾夫 生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧 梭 生命是壹條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 壹個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生 世界上只有壹種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼·羅蘭 我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾 內容充實的生命就是長久的生命。
我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡 如能善於利用，生命乃悠長。
——塞涅卡。
8. 以孫權勸學為例寫壹篇勸學成功的600字作文今天老師給我們講了《孫權勸學》這壹課對我深有啟發 這篇文章告訴我們，要用現身的說法，來勸他人，就會有意外的發展，同時我們也要關心屬下，註意學習和道德修養。
並應敬才愛才，善於發現人才和應愛學習、知錯就改。 首先我認識到人不學習是不行的。
大家都知道狼孩的故事，壹個從小被狼養大的孩子，自然沒有學習的機會，甚至連壹點人類的基本技能都沒有學會，她17歲時的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學飛的故事，當小鷹羽翼豐滿的時候，老鷹就會叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因為老鷹知道，搏擊萬裏長空，必須從壹點壹滴的學飛開始。
當前，我們面臨的是飛速發展的知識經濟時代，我們只有不斷地學習，更新知識，淘汰舊的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競爭日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會，為人類做出更大的貢獻。 其次，我認識到只要肯學，就能擠出時間，就會學有所獲，學有所成。
當孫權勸呂蒙學習時，呂蒙說自己軍務繁忙，沒有時間學習。呂蒙作為吳國的大將軍，忙是肯定的。
可貴的是他最終聽從了孫權的勸說，開始擠時間學習，並大有收獲。不久後，魯肅經過潯陽，與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚訝，認為呂蒙已經不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。
我想到了書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩句，我明白了知識就是財富，知識就是力量的道理。我又想到了壹個故事：壹位巴格達商人走在山路上，突然，有個陌生的聲音對他說：“撿幾塊石頭吧，明天，妳會既高興又懊悔。”
商人於是撿了幾塊石頭，繼續趕路。天亮了，他掏出石頭，它們全變成了寶石！商人無比高興，可是，過壹會兒，他又很懊悔，撿得太少了。
我們的學習難道不也是這樣嗎？今天學的東西，看起來是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無味，但也許有壹天妳會發現，原來他們是那樣的彌足珍貴。我感到學習是壹個大浪淘沙的過程，是壹個化平淡為神奇的過程，更是壹個不斷積累財富和過程。
9. 孫權勸學頗有成就,試分析他的勸學藝術1. 讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養性，讓我們做高尚的人。正是因為這裏壹點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“壹日不讀書便覺滿身汙垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業；人民總理周恩來發宏誌“為中華只崛起而讀書”；無數名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養性，大可治國平天下。古今中外成就事業者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養。
可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這麽多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什麽用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2. 讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態。 書，不可不讀。
當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統的書籍是書、網絡信息匯集成網絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。
若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這麽多錢財去“行萬裏路”。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態，不讀書就是妄談。
3. 讀書可以獲取功名。 自古以來，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之後。
讀書就成了獲取功名最好的途徑。為什麽？因為統治者知道，只有讀書的人才是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書人才能“治”天下之民。
因此，統治者需要這樣的人，客觀上就是承認了讀書人的智慧，是對人類文明的尊重。 4. 讀書可以維持精神生命。
人不同於動物的根本區別就在於對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。
讀書，就是為自己的精神世界註入新的動力，用新鮮的血液滋養自己的精神生命。 5. 讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。
反對辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自於什麽地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養了如此卓越的才華來參加辯論。
因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質！這難道不正好說明了我方觀點——“讀書有用”？ 總而言之，言而總之，如果讀書無用論者問我讀書有什麽用，我相信我能說書100、1000甚至更多的用處。但我要是問讀書為什麽沒有用，估計對方辯友也說不出個壹二三來。
辯（4） 我認為開卷有益，因為，書是人類進步的階梯，是書讓我們懂得人間的七情六欲，我就是因為讀書，才知道什麽是七情六欲，因為讀書，我知道了，士可殺，不可辱，中國所受的侮辱，讓我憎恨日本，認為壹定要振興中華。難道我們要讓中國衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說："史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沈；倫理之學使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。
" 書是人類智慧的結晶，書是歷史經驗的總結，書是社會生活的反映。讀書，可以徹悟人生意義；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾；讀書，可以深入科技殿堂。
人欲成才，士欲濟世，務必開卷讀書。馬克思開卷，獲益甚多。
他先後在波恩大學、柏林大學研究法學、歷史和哲學，因而在以後的革命活動中能有兩個空前的偉大發現。他寫資本論就讀了自藏書壹千余本，還到大英博物館裏看了三間房子的書。
馬翁得開卷之益，說也說不盡。華羅庚開卷，從小就打下了很好的數學和語文基礎，曾寫過幾百首詩詞，還寫過許多散文和通俗生動的科普讀物。
初中畢業時，就寫出數學論文（蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語言簡練，精辟地指出了蘇家駒教授《代數的五次方程式之解法》的錯誤。
古人說，人可壹日不食肉，不可壹日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意誌堅強。
只要註意用眼衛生，每看半個小時就看壹下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。
我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。 我們語文書的第壹課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那麽好的文采。
我們玩電腦遊戲，遊戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最後都無家可歸。 古人雲：“開卷有益。”
確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。 古代詩聖杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
這壹點是不能否認的，杜甫所博覽 過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 裏，在他寫文章，做詩的時候，壹連串的好詞好句便從筆尖順流而下，壹篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。所以，多讀壹些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。
書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像壹個文明的國度如果失去了書的文化，那麽這個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書。