也是學習本論的必要性。
為令輕而易舉對整個大乘的教義獲得定解進而證得殊勝菩提。
本論內容：通過二理明確開顯二諦無倒真如所攝的道理。
“二理”指勝義理和世俗理。
勝義理，按本論所講道理，將萬法全部抉擇為空性；
世俗理，按《釋量論》所講內容進行觀察。
通過勝義理和世俗理，完全能開顯或解釋勝義諦和世俗諦的真理，這是全論內容。
本論細致闡述了因果、緣起如何存在的道理。
懂得修行方法，又懂得修行的理論，這壹點非常必要，希望有壹點智慧的人能夠在任何人群中能夠講得出來。這是必須達到的標準。
《三摩地王經》中對菩提薩埵的授記。
末法濁世菩薩勇士者，
護持如來教之此勝法，
彼等吾子末時護正法，
千萬佛皆交付與彼等。
釋：
“末法濁世菩薩勇士者”菩薩就是堅強的心，勇士也是非常勇敢的。
“菩薩勇士”就是菩提薩埵的意思。簡稱為菩薩。
為什麽叫菩提薩埵？
尊者的相續中已完全成熟了菩提心。
“護持如來教之此勝法，彼等吾子末時護正法，千萬佛皆交付與彼等。”
菩提薩埵等以菩提薩埵為主的大德，在末法時代大力弘揚佛法，佛陀的所有教法全部交於這些高僧大德們。
菩提薩埵——菩薩勇士護持者，用梵語讀為“摩訶薩埵繞卡達”。
“摩訶薩埵”指大菩薩
“繞卡達”指維生或護持。
靜命論師：戒律清凈、智慧超群、品行高尚。
智慧超群：自宗和他宗已通達無礙，並親見文殊菩薩，在其純凈無垢的蓮蕊足下恭敬頂戴。
自續派東方三大論師：靜命論師、智藏論師、蓮花戒論師。
靜命論師對五明等所有學問通達無礙。
五明為：大五明和小五明。
大五明：聲明、因明、工巧明、醫方明、內明。
小五明：修辭明、辭藻明、韻律明、戲劇明、星象明。
靜命論師與文殊菩薩無二無別。
中觀瑜伽行派，在抉擇中觀的同時，抉擇壹切外境唯心。
勝義諦按照中觀自續派的觀點進行抉擇
名言諦完全依靠唯識宗的觀點進行抉擇。
學習本論壹定會通達唯識和中觀圓融無違的觀點。
唯識的特點需要名言角度凸顯。
中觀應該從勝義角度宣講。
靜命論師開創了將二者合而為壹點中觀瑜伽派。
開創者需具備的條件：
壹、壹定要見到真諦——見到壹切萬法的法性真諦。現量見到法性。
二、憑借自己的智慧力完全能解釋佛陀的密意。
總的中觀創始人—龍猛菩薩（母中觀，自續派和應成派未分開前）
對龍猛菩薩觀點進行弘揚的是聖天菩薩
唯識宗開創者是無著菩薩
對他觀點弘揚的是世親論師
中觀應成派的開創者是月稱論師（中觀應成派）
中觀自續派的開創者是清辨論師了（經部中觀：抉擇名言時，根據經部宗的觀點，在外境存在的前提下安立宗派）
中觀瑜伽派的開創者是靜命論師（瑜伽行中觀）