1. 關於論語小故事的作文，不少於450字。急需！！！
《論語》是中國文化的代表性著作，它被歐美學者稱為“東方《聖經》”。《論語》所提出的壹套政教倫理原則，不僅深刻的影響著中國兩千年來的政治體制、社會習俗和心理習慣，還影響著人們的行為、思想、言語和活動。《論語》不只是值得學者玩味的壹部論著，更是可以讓普通大眾仔細品讀的壹部經典。
子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食，未足與議也。”意思就是：讀書人有誌在追求真理，卻以穿破衣服吃粗糧為可恥，這樣的人，不值得與他討論真理。這裏孔子非常強調了追求真理的人，不應該貪戀世俗享受。有理想的人就應該努力向自己的目標奮鬥。我們不缺少宏大的理想，但是我們卻乏到達那條切實的道路。
我看到過這樣壹個故事：
隆冬來臨之前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過冬準備。
第壹只田鼠拼命去找糧食，把各種谷穗、稻粒壹趟壹趟搬進洞裏。
第二只田鼠買裏地去找禦寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進洞裏。
而第三只田鼠呢？就壹直在田埂上遊遊蕩蕩，壹會兒看看天，壹會兒看看地，壹會兒躺壹會兒。
那兩個夥伴壹邊忙活，壹邊職責第三只田鼠說，妳這麽懶惰，也不為冬天做什準備，看妳到了冬天怎麽辦！
這只田鼠也不辯解。
後來冬天真的來了，三只小老鼠躲在壹個狹窄的洞裏面，看著吃的東西不愁了，禦寒的東西也備齊了，每天無所事事。漸漸的，大家覺得無聊，不知道怎麽打發這些時光。
在這個時候第三只田鼠開始給另兩只田鼠講故事。比如在壹個秋天的下午，它在田埂上遇到了壹個孩子，看到他在做什麽什麽；又在壹個秋天的早晨，它在水池邊看到壹個老人，他在做什麽什麽；它說曾經聽到人們的對話，曾經鳥兒在唱壹種歌謠……
它的那兩個夥伴這才知道，這只田鼠當時是在為大家儲備過冬的陽光。
表面上看起來毫無價值的東西，會給人心壹個淡定的起點。第三只小田鼠表面看起來並沒有做什麽，可是在它們最無聊的時候，第三只小田鼠講起了故事，讓氣氛不再死氣沈沈，變的熱鬧。如果當時第三只小田鼠也在準備過冬的東西，那他們現在壹定無聊死了，只能躲在窩裏發呆。
有了理想，不能只有去遠大的理想；還要付出自己的行動。表面上看起來不怎麽有用的事，如果做了，就有可能是人生的轉折點。
開頭換個.不要以介紹論語的.
結尾弄個.
中間的小故事反映了哪則論語？
讀了中間的小故事，妳有什麽感受？
回答壹個也行 提意見也行
回答的越多越好！！
1個好回答和壹個好意見我選好回答做答案 謝謝.
問題補充：這個意見我們老師也說了.
可是我最下面的問題都沒改呀.
2. 論語小故事 400字
孔子被困在陳國與蔡國之間，接連七天不能燒火作飯，用野菜做的湯裏面連壹個米粒也沒有，臉色顯得有些疲憊，但是，仍然在屋裏撫琴
唱歌。
弟子顏淵正在擇野菜，但聽到子路、子貢壹起說著話：“老師兩次被從魯國驅逐出來，隱退到了衛國，後來到宋國講學，又被人砍倒了大
樹，差壹點丟了性命。還曾經在周地遭受困頓，現在又被圍困在這裏了。要殺害咱們老師的人竟然沒有罪過，欺淩咱們老師的也沒有人來禁止
。可是，咱們的老師還是撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當回事嗎？”言下之意，對孔子的做法有些不理解，甚至有些不滿。
顏淵無法回答這個問題，就進去對孔子說。孔子把琴推到壹邊，長嘆了壹聲說：“仲由（子路）和端木賜（子貢），都是看問題看得太短
淺了。妳去把他們叫進來，我跟他們說說。”
子路和子貢進來了。子路有些憤憤不平地說：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說就是走投無路了！”
孔子說：“怎麽能這麽說呢？君子能夠通達道義就叫做‘通（左右逢源）’，不能通達道義才叫做‘窮（走投無路）’。現在，我孔 丘雖
然在這樣的亂世之中遇到憂患，但是，這是因為堅持仁義之道所致。如果因為遇到憂患就放棄仁義之道，還能算君子嗎？既然有君子之道，就
不能說是走投無路啊。”
子路和子貢認真地聽著，兩人互相用眼睛余光掃了對方壹下。顏淵默默地聽著。
孔子接著說：“既然要推行君子之道，就要在心中永遠堅持道義，無論遇到任何情況都不違背道義，就要堅持道德原則，即使遇到災難也
不失去道德原則。妳們看到那些松樹和柏樹了嗎？無論天氣多麽寒冷，霜雪多麽淩厲，都是常青不謝。現在我們在陳蔡之間遇到了阻礙，從而
可以考驗自己是否能堅持住道德仁義，這是壹種幸運啊。”
說完，孔子又把琴拿過來，繼續撫琴，唱起歌來。子路高興地拿起盾牌隨著節拍跳起舞來。
子貢感慨地說：“原來我真的不知道天有多高、地有多厚啊！有道義才能上薄雲天，有修養才能承載壹切啊！”
顏淵早已把孔子的話牢牢記在心上，琢磨著如何落實到自己的言行之中去。
3. 論語小故事
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之於人也，誰毀誰譽回？如有所譽者，其答有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的壹些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了壹些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。
4. 關於《論語》中的小故事
《論語》裏的故事：孔子與顏淵
顏回字子淵，魯國人。在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的壹個，認為他好學而不違仁，最有可能繼承自己的理想。
孔子說：“顏淵這個人，他能夠保持三個月不違背仁之道，其余的弟子能保持幾天乃至壹月，也就到頭了。”“顏淵真是個賢人啊！哪怕只有壹小盆飯吃，壹瓢水喝，居住在簡陋的巷子裏，若是別人發愁還顧不過來，顏淵卻依然能保持快樂的心態。顏淵真是個賢人啊！”
孔子覺的，自己與顏淵之間最能夠產生***鳴。他說：“告訴他，他就毫不懈怠的去踐行，也只有顏淵能做到吧！”“顏淵，他對我的話，可以說無不會然於心，因心領神會而欣喜呀！”
孔子對顏淵說：“受人重用就出來做官，沒人重用就隱居藏善，只有我們兩個能夠這樣吧！”
顏淵做人，大智若愚。孔子說：“我跟顏淵說壹天的話，他也沒有問難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發現足以發揮我所教誨的道理，才發現他壹點兒也不傻。”
孔子問子貢：“妳覺的妳和顏淵誰更有才能？”子貢回答：“我哪敢跟顏淵相比。顏淵那個人，聽到壹個道理，他就能發揚出十個來；我聽到壹個道理，能發揚出兩個罷了。”孔子說：“是不如顏淵啊。我也認為妳不如顏淵。”
顏淵體弱多病，二十九歲頭發就白了，三十二歲就死了。孔子悲痛不已，大聲嘆道：“啊！老天要讓我的理想不能傳下去！老天要我的理想不能傳下去啊！”孔子因為顏淵之死，哭的非常傷心。
弟子們說：“老師太悲傷了。”孔子說：“太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰悲傷呢？”
魯哀公問孔子：“您的弟子誰最好學？”孔子回答說：“有個叫顏淵的弟子，最為好學，不遷怒於他人他事，不犯與過去同樣的錯誤。不幸的是，他短命死了。如今就沒有了，沒有聽說有這樣好學的人。”
顏淵早死，孔子壹直為他惋惜，說：“真可惜啊！我看到顏淵進步，而沒有看到他止步。”孔子認為顏淵若不早死，壹定會成為更了不起的人。
5. 論語小故事大全
1.壹日來到衛國，寄住在壹個名叫蘧伯玉的家中。衛國君主靈公，有個叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見他，就派人對孔子說：“各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，壹定會拜見我們南子夫人，我們南子夫人也想見見您。”孔子辭謝客套壹番，不得已就跟來人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進門後就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動時，所戴環佩玉器發出叮當撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹尊禮法的孔聖人也不免心中怦然。
事後，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說：“我本來就不願意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛。”
子路不愛聽，孔子急得發誓：“我假若不對的話，上天壹定厭棄我！上天壹定厭棄我！”
2.壹天，孔子來到鄭國，和弟子們走散了。孔子壹個人站在城郭東門，鄭國有壹個人看見了孔子，就對孔子的學生子貢說；“東門有壹個人，他的額頭像唐堯，脖子像臯陶，肩膀像鄭國國卿子產，可是腰部以下比禹短了三寸，壹副狼狽不堪，沒精打采的樣子，像壹條喪家狗。”
子貢與孔子見面後，就把原話如實轉述了壹遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不壹定對，他說我像喪家狗，對極了！對極了！”
3.壹次，孔子路過壹個叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據蒲地反叛衛國。因為孔子與衛國相親，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有個叫公良孺的，身材高大，才勇兼備，和蒲人打鬥在壹處，蒲人害怕了，就對孔子說：“如果妳發誓不到衛國去，我們就放妳們走。”孔子馬上發了誓，並和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。
孔子出了城卻直奔衛國，子貢說；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那裏是不算數的。”
6. 急需5個文言文的論語小故事
1．子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
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子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
3有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
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有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
5子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
6子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
7. 論語十則中的小故事
論語》開篇第壹句就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”看來，孔子把朋友是放在了壹個非常重要的位置。在人們的慣常思維中，聖人都是兩耳不聞窗外事，壹心只讀聖賢書，難免曲高和寡。其實孔子並不是這樣的，他特別喜歡交朋友。 《孔子家語》裏記載了這樣壹個小故事。有壹次孔子到郯國去，在路上碰到了壹個叫程子的人。程子是個博學善辯的人。能遇到程子，孔子特別高興，“傾蓋而語終日，甚相親”。就是說當時兩個人都在車上，就把車都停下來，兩個車蓋緊緊地靠在壹起，兩個人各自坐在車上，談了很久，非常親熱。孔子還回頭對子路說：“拿壹束帛贈給程子先生！”子路不太願意，他對孔子說，“我聽說，士人不經過中間人的介紹，女子出嫁而不經過媒人的介紹，君子對於這樣的人不和他們相交，因為這是禮節的問題。”子路心想，先生和程子是第壹次碰見，沒有人從中介紹就交了朋友，已是不合規矩，居然還叫我送東西。孔子勸子路說：“《詩經》上說，‘有壹個美人，眼睛清澈明亮而宛麗。邂逅相遇，正適合我的心願啊’。如今我能在路上碰到程子這樣的賢士，在這時候不贈送給他，則終生不能見到了。子路妳就按我的話去辦吧。”孔子路上偶遇賢士，就像邂逅相遇美人那樣高興。他的那種“傾蓋而語終日”的親熱勁頭，那種子路送“束帛”的告誡，都可想見孔子是個好交朋友、待人真誠的人。
8. 關於論語的小故事
原文
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！於予與②何誅③？”子內曰：“始吾於人容也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
譯文
宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麽好責備的呢？”又說：“起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。
9. 論語小故事
(1) 孔子的學生子路曾經問他的老師怎樣才能成為壹個君子。孔子告訴他說：“修己以敬。”好好修煉自己，保持著嚴肅恭敬的態度。
子路壹聽，做到這四個字就能當君子了？不會這麽簡單吧？於是又追問，說：“如斯而已乎？”這樣就行了嗎？
孔子又補充了壹點說：“修己以安人。”修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。
子路顯然還不滿足，又追問：“如斯而已乎？”
孔子又補充說：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。”修煉自己，並讓百姓過上幸福的生活。像堯、舜這樣的聖賢之君還發愁在這件事情上沒有做好呢。做到這壹點，難道還不夠個君子嗎？
(2)
原文：
孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：“非敢後也，馬不進也”
解釋：孟之反不喜歡誇耀自己，有壹次打仗撤退的時候，他騎馬殿後掩護大家，快進城門的時候，他壹邊抽打著自己的馬，壹邊說，哎呀，其實不是我勇敢留在後面， 而是我的馬實在是跑不快啊。
(3)
原文
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！於予與②何誅③？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
譯文
宰予大白天睡覺。孔子說：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麽好責備的呢？”又說：“起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。
10. 論語故事大全
1、子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
註釋
富有和顯貴是人們所向往的，不用正當的方法獲得他，君子就不居有；貧困和低賤是人們所厭惡的，不通過正當的方法拋棄它，君子不擺脫。君子離開了仁德，怎樣還能成就自己的名聲呢？君子不會在哪怕是壹頓飯那麽短的時間裏遠離仁德，緊急的時候也壹定遵循仁德，困頓的時候也壹定遵循仁德。
故事
東漢名臣楊震身處異鄉，靠教書為生，後到州裏任職。壹次，老相識王密送他十兩黃金以報答他的知遇之恩，再三勸楊震收下，卻被嚴詞拒絕。從此，楊震“夜畏四知，嚴拒私謁”的故事成為美談。