關於不幸的詩句 1. 家中遭遇不幸的詩句
表示“家中遭遇不幸”的詩句有：
1.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
2.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。____元稹《離思五首·其四》
3.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。____元稹《離思五首·其四》
4.君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。____白居易《夢微之》
5.夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
6.被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。____納蘭性德《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
7.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。____陸遊《沈園二首》
8.若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。____納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
9.誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。____元稹《遣悲懷三首·其二》
10.惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。____元稹《遣悲懷三首·其三》
11.夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。____陸遊《沈園二首》
12.閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。____元稹《遣悲懷三首·其三》
13.同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。____元稹《遣悲懷三首·其三》
14.文章已滿行人耳，壹度思卿壹愴然。____李忱《吊白居易》
15.相顧無言，惟有淚千行。____蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
16.可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰功。____張蠙《吊萬人冢》
17.綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！____佚名《綠衣》
2. 關於不幸的格言或名人名言,至少10條
●許多的苦痛是妳自擇的（紀伯倫）
●如果壹個人說，看哪！我痛苦顯然他並不在受痛苦，因為悲傷是暗啞的（愛獻生）
●真正的痛苦是人們默然承受的，不願別人憐憫和安慰的痛苦（愛獻生）
●壹時的痛苦會使人褻瀆和誹謗上蒼；重大的痛苦既不誹謗也不褻瀆上蒼，它們只使妳聽天由命（繆塞）
●不論處境如何，女人的痛苦總比男人多，而且程度上也更深（巴爾紮克）
●扭曲的思想差不多是使妳感受到痛苦的唯壹原因（伯恩斯）
●由於痛苦而產生的不通人情的態度是合乎人情的。過分地合乎人情！（羅曼·羅蘭）
●痛苦的人，竟然要使他所受的人也受苦！壹個人那麽缺乏自制的能力，難道不是壹種陽壞的毛病麽？（繆塞）
●最難忍受的痛苦，也許是想幹壹件事情而又不去幹（羅曼·羅蘭）
●如果壹個人受到侮辱損害而又沒有力量對罪人直接施行懲罰，這實在是壹件痛苦不堪的事（毛姆）
●壹個懷著滿腔憂郁的人，偏偏被投到壹個歡樂和熱鬧的場合裏，充當壹個與自己的心情極不調和的配角，那實在是莫大的苦痛（司各特）
●世界上有不少痛苦，然而最大的痛苦是：想從黑暗奔向激動人心靈而又不可理解的光明時，那些無力的掙紮所帶來的痛苦（謝德林）
●人和人之間，最痛心的事莫過於在妳認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害（拉伯雷）
●望見了海岸才溺死，是死得雙倍淒慘（莎士比亞）
3. 關於遇到痛苦不幸的名言
人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。 —— 愛因斯坦
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
冬天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊
人生應該如蠟燭壹樣，從頂燃到底，壹直都是光明的。 —— 蕭楚女
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
人生總是波瀾起伏充滿著苦難和不幸。
4. 關於生命災難不幸的現代詩句
災
文/李者也
天妒世間令其哀，故欲懲之降奇災。
城墟雖廢心仍堅，道路已阻人未塞。
眾誌喚得風雨晴，協力可撥烏雲開。
大災大難大助後，應知大愛未曾衰。
註魯甸地震，2014年8月3日16時30分在雲南省魯甸縣發生6.5級地震，108.84萬人受災，617人死亡，112人失蹤，3143人受傷，8.09萬間房屋倒塌，12.91萬間嚴重損壞。震後全國各地集中力量對魯甸縣進行了救援、重建，大災之中有大愛。
5. 關於幸與不幸的名言
失去是壹種痛苦，也是壹種幸福，因為失去的同時也在得到。
失去了太陽，可以欣賞到滿天的繁星；失去了綠色，得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進了成熟的人生……生活，需要享受收獲的喜悅，也該享受“失去”的樂趣。 希爾.西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣壹個故事：壹個園環失去了壹個部件 它旋轉著去尋找這個部件。
因為缺少這個部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天……而這是它在完整無缺.快速滾動時無法註意，沒能享受到的。但當它得到那個部件後，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒有機會聊天，壹切都變得稍縱即逝…… “花開花落總有時”，壹切都有它的所得和所失。
生活對人是平等的，在妳得到美貌的同時，妳也許會失去與之成正比的智慧：在妳得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著妳。所以說，人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，妳太快樂了，會吵醒沈睡著的痛苦；當妳痛苦時，快樂會隨時降臨到妳的身上。
泰戈爾說：“如果妳因失去太陽而流淚，那妳也失去群星了。”泰翁看似平常，實則深刻的哲理名言幫我們架通了壹座橋——壹座失望化為希望，痛苦化為快樂的橋。
讓我們明白了得到壹種幸福，失去是另壹種幸福，明白了擁有什麽就品嘗什麽才是真正的幸福。 追求美好的生活是人們***同的心願。
但在實際生活中，每個人又會有所失才能有所得。有小失才能有大得；有局部之失，才能有整體之得。
人生亦然。 失去了春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋；失去了青春歲月，它使我們走進成熟的人生……。
失去，本是壹種痛苦，但也是壹種幸福，因為失去的同時也在獲得。 失戀，首先是壹種幸運，其次才是壹種不幸。
失戀，為了愛是必要的，因為妳如此傷心，可見妳心中還是有愛的；既然妳心中有愛，那對方就必定無愛，不然妳們又何必分手呢？而愛在妳這邊，妳並沒有失去愛，在人生的旅途上妳已經贏得了值得羨慕的壹分，妳的人生由此變得豐富，氣質也因此而成熟。 人在得意中常會遭遇到小的失敗，後者與前者比起來，可能微不足道，但是人們往往會怨嘆那小小的失，而不去想想既有的得。
譬如壹位千萬富翁，很可能因為失去了兩百萬元的賬而郁郁不樂；壹位經理可能因為遭受總經理的白眼而心萌去意。他們計較眼前的小不如意，卻不想想自己已經是非常得意的人，正因如此，許多得意者反不如壹般人活得快樂；甚至千萬富翕自殺了，經理辭職了，到頭來這些得意的人由於自己的看不開，終於成了真正的失意者。
人生沒有絕對的事。在某些時候，失去的同時也得到了，而且得到的遠遠比失去的要多。
英國的偉大詩人彌耳頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在他的聽力喪失以後創作的；世界級小提琴家帕格尼尼是個用苦難的琴弦把天才演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文史上三大怪傑，居然是壹個是瞎子，壹個是聾子，壹個是啞巴！他們之所以有那樣的成就，正是因為他們有壹顆平常心，不計較利害得失。
科學家貝佛裏奇說過：“人們最出色的工作往往是處於逆境下做出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。”
其實，“殘缺”並不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要感嘆命運多舛不公。
命運向來都是公正的，在這方面失去了，就會在那方面得到補償。當妳感到遺憾失去的同時，可能有另壹種意想不到的收獲。
有壹個故事，說有個小夥子，還是穿開襠褲時，也記不得是哪壹天，發現門前那堵墻上有壹個閃光點，在陽光下耀耀生輝，艷麗無比。從此，朝思暮想，流連仰望。
終於有壹天，漸漸長高的小夥子決定爬上去看個仔細，百年危墻，高不可攀。近了，近了。
最後，那只顫抖的手壹把抓住了它。原來是壹支破牙刷。
他好失望，心情懊喪得很。事物的轉換總是這樣，小夥子在此之前，擁有壹份好心情；壹旦得到了那柄牙刷時，卻又失去了昔日的那份特好的心情。
這正如佛經上所說的：“失就是得，得就是失。” 得與失在我們心中，真是只有壹線之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意，所以顏回居陋巷，壹簞食，壹瓢飲，也能得意在其中。
秦王統壹六國，兼並天下，也能失意於其間。大約有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不覺得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所獲，便十分快樂。
如此說來，得意何嘗不是失意之由，失意又何嘗不是得意之由呢？ 更深壹層想，我們人生最大的得意或失敗，都無法由我們自己來左右。人生最大的得應該是“生”，我們從父母那裏得到生命，不是最大的“得”嗎？因為沒有這個得，就沒有以後的得，這是得的根本。
而人生最大的失，應該是“死”，當這壹刻來臨，我們便拋出所得的壹切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麽得失好計較呢？ 孔子家語裏記載：有壹天楚王出遊，遺失了他的手弓，下面的人要找，楚王說：“不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正。