本書要點：在介紹了曾國藩的人生經歷中揭示了智慧（我歷史不好，看完也忘了，就知道他大器晚成，雖然現在我還很普通，但我也有夢想“晚成”壹下！）
覺察點和總結：
1.人的命運是可以改變的，這個改變首先在自己的觀念，如果我們做的事是合乎天道的， 我們就應該堅持。
2.學到壹種溝通方式——沒有人喜歡被說服，盡管我看到有不對的地方，我應該說，我是這麽做的，妳可以參考壹下。
讀書筆記：
人生就是經歷各種曲折 ，在每個經歷中反省自己，最後走完自己的壹生。
勤勞、謙虛、禮讓、節儉都絕對沒有錯，壹定要堅持，我還要繼續保持我的這些優點哦！
曾國藩是大器晚成的，希望我也是！
人生就是壹條曲線，每個人都是經過中間的種種曲折，最後走完自己的壹生
人要改變自己的命運，其實也很簡單。因為“相由心生”，相壹變，命就會變了。所以最終要改的是什麽？是妳的心。心是什麽？心就是觀念。妳只要觀念正確，妳的命整個就變了
人壹生太順其實並不壹定是好事情，因為大器往往是晚成的
壹個人在這個階段不盡快把孩子的事情解決好，後半段再要做事情，就會很麻煩。如果早不生，等到臨終的時候，可能就會很後悔
當自己不得意的時候，應該趕快去結交壹些好朋友，這樣，將來得意的時候，才有人可以合作。當自己順利的時候，出現在身邊的人多半都是小人，而當自己落難的時候還肯跟自己在壹起的，才更可能是君子
壹個人千萬要記住，妳有任何成就，都不要到處去彰顯，不要引人嫉妒，不要引人羨慕，也不要以為自己有很多觀眾，自認為了不起，而要始終保持低調和謙虛
第壹，早起
第二，靜坐
第三，讀史。其實歷史真的是需要很認真地去讀、去體
第四，謹言慎行，而且還要養氣。說話做事都要小心謹慎，既要三思而後行，也要三思而後言，因為人很容易受情緒控制，或者短時間內考慮事情很容易不周全，這樣就容易犯錯，而有時候壹句話、壹個動作的影響都會是決定性的，甚至是毀滅性的
第五，保身
第六，書法
第七，夜不出門
結果不是很重要，出發點，也叫動機才更重要
人壹定要未想贏，先想輸，凡事都要先想自己會怎麽輸。多問自己“我輸得起嗎？”如果輸得起再做，“再輸也不過如此”
執兩用中”，是說做事要根據不同情況，采取適宜的辦法，不能“過分”，也不能“不及”
壹個人要有意見，沒什麽不可以，但是妳要先把自己的性命保住，才可以有意見。而且說話盡量迂回壹點，緩和壹點，不要直言，直言不壹定會有好處的
壹個有成就的人，往往也是備經挫折、備受考驗的人，否則他不可能有大成就
凡是碰到內外的變動，妳都要告訴自己，這是老天對妳的考驗，妳是必須要面對的，妳要想“沒辦法，老天要考驗我，我跑也跑不掉，我只好面對它，我想辦法來因應”，這樣才能更好地加以應對
壹個人要會利用敵人，而不是跟敵人死拼，這正是曾國藩的高明之處
妳如果壹出手，所有人都說妳是為公的話，那麽，就算妳再做錯，別人也會認為妳是對的
平常交朋友要交壹個敢罵自己的人
曾國藩雖然常常失敗，但卻開始變得有恒心，能堅持，最後終於等到了局勢的扭轉
士人讀書，第壹要有誌，第二要有識，第三要有恒。
壹個人要能勇敢地面對自己，要能找出自己的缺點。記住，妳的缺點就是妳這輩子的功課。
他把“恒”當作什麽呢？ 第壹，在憂患中成長
第二，持正道以開新
第三，恒久中行善德。“恒”的目的是什麽呢？“恒”就是要不斷修德
壹個人並不是天生就是那麽好的人的，都是慢慢改的。這樣才有意思，有價值
壹個人最了不起的不是說“我天賦異秉，我有什麽好的遺傳”，而是說“我不管怎樣，我都要把自己變得越來越好”，這才是最大的修煉
《挺經》可以說是曾國藩總結自身人生經驗與成功心得的壹部傳世奇書
人首先要不斷超越自己，然後才可能最終得以超脫
我們總是喜歡事後找借口。凡事都應該事先防範，不要等孩子出了事情，再來後悔，再來罵人，再來求別人原諒，這是不可以的，而且也來不及了
明強。智、仁、勇這“三達德”
壹個人如果會聽話，就會知人；會知人，就會用人；用對人，事情就解決壹大半了。“喜愛的人要能知其短處，厭惡的人要能知其長處。
“首先提高自己的觀察能力，然後再去訪察別人的言論。
勤勞才不會懶惰，謙虛就不會驕傲，而“大”就是“勤”“謙”二者兼具，這三點合起來，就是古人修身治人的最大法門
每個人都要在心裏面衡量，把握好所有事情的度，找到最適合自己的狀態
當老大往往是很辛苦的，為什麽非要爭著當老大呢
對待部屬，用錢不能斤斤計較，有功不能爭奪；話不說太多，感情不過密切，犯有過失，要嚴加懲治。”這就是曾國藩帶兵為官所堅持的原則，不以人情違背規矩法令，不論是誰，有過失決不姑息，必定嚴加懲處
外王”的意思是妳只修自己是沒有用的，獨善其身有什麽用呢？妳壹定要讓跟妳在壹起的人都能感覺到，他跟妳在壹起能受益，對他有好處，他很歡迎妳，這才叫“外王”
壹個人最要緊的就是要花時間用心來改變自己，這才是妳壹生要
壹個人要想改變自己的命運，唯壹的辦法就是改變自己的心，改變自己的觀念，除此之外，沒有其他辦法
視其所以”是看他的動機，“觀其所由”是看他做事的方法，而“察其所安”則是看他個人的識度。視、觀、察這三個字就代表三個層次，而
壹個比壹個深。
看清壹個人的動機已經很難了，而妳還要看他的方法是否正確。有很多人的動機是對的，但是這樣的方法是錯的，所以最後還是沒有達到想要的效果。除此之外，妳還要看他的識度夠不夠，也就是說，看人要看三層，這樣壹層壹層地深入看進去，妳才能看得更清楚
妳這輩子長成什麽面相
都是根據妳這輩子要做的事情配搭好的
父母在孩子小的時候壹定要教會他正確的走路姿勢，這對他將來的影響是非常大的
看人就要趁他不註意的時候看本相，然後再在他註意的時候看他是怎麽裝的，之後再看這前後有多大落差。這個落差有多大，就說明這個人的變化有多大。這樣，妳才有可能真正看透他的內心
壹、邪正看眼鼻：眼閃鼻歪的人不正
二、聰明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠
功名看氣宇：氣宇軒昂的人更爭氣 看壹個人的“氣宇”，先看他的額頭，然後看他壹身的氣如何
事業看精神：精神專註的人易成
壽夭看指爪：手腳要有氣而又柔
第壹，看它有沒有氣。第二，看他手上的肉是否柔軟。第三，看他的手指是否細長
風波看腳跟：腳步穩重的人有擔當 大家平時可以多留意，看別人怎麽走路。通過看壹個人走路最能夠看出這個人如何
條理看語言：透過語言看人的內
任何事情都要換個角度思考問題，多站在別人的立場想壹想，多檢討反思自己，自己壹定是有欠缺，有做得不夠、做得不好的地方，這樣妳也會進步很快
古往今來都是壹心為公的人才會留名，而為私的人，往往很快就被遺忘了
“勤讀”不是指壹遍又壹遍的讀。妳就算讀到倒背如流，也不壹定有用。勤讀的主要含義是要能舉壹反三
但是要想知人，壹定要先知己。壹個沒有自知之明的人，是沒有辦法知人的。知人難，知己則更加難上加難
任何事情，壹定要用心，不用心是難以成功的
1.有無獨立之誌 曾國藩看人首先看什麽呢？看這個人有沒有獨立之誌，在大事上是否有自主判斷力，能否獨當壹面。而且不僅要能獨當壹面，還要能夠聚集眾人的力量。壹個領導最要緊的不是自己在做事，而是要讓跟自己的人都能好好做事，這點才是最關鍵的
作為臣子，要忠君當然沒錯，但也不能百依百順，壹味言聽計從，因為最後打敗仗的責任還是得由臣子來承擔
所以壹個人與上級打交道，主要不是服從不服從的問題，而是自己有沒有能力堅持的問題。妳堅持到最後是對的，妳就要堅持，妳怎麽能不堅持呢
妳要讓別人相信妳，妳首先得自己相信自己，自己有底氣，然後在這種信心下堅持，別人才可能最終被妳說服
立好誌之後，還要有膽識。“要能自己拿定主意，就必須有膽識，能因時、因地、因人、因事作出合理應變。
有膽識的人最大的特點就是行事果斷，能果斷決策。因此要“博采眾議，不主觀武斷”，也“不能以自我為中心。
有恒”？就是要專心，要長期堅持，而不能有始無終、有頭無尾
心存仁義、肩負重任的人，才有資格叫人才
“自達達人”，這個“自達”是說做人辦事圓融，使凡事都能行得通，說話做事小心謹慎，不自誇自大，這才叫圓融。“達人”的本意是，我守規矩妳也守規矩，也就是說，我有規範，然後讓別人在這個規範內能夠最大限度地發展自己。絕對不能完全約束壹個人，否則他的才能、潛能都會被扼殺，而妳也會很累；但是，也不能完全讓壹個人自主，因為壹旦他超越底線，超越規範，妳就很難再控制住他了
壹個人的知識要廣博壹點，才能有很多話題，才能碰到什麽人講什麽話，這樣妳就可以四方交友，就可以拓寬妳的交際範圍。如果妳只會講壹種話，壹個行道的話，那妳的眼界永遠都會很窄、很狹隘
中國人說話還是要看交情的，交淺不言深
真正有價值的改變是根據天理的改變，符合天理就改，如果不合天理，那麽，不管別人怎麽說都不改。這才是儒家所講的“慎獨”，壹輩子堅持做自己，只要自己合乎天理就可以，因為不壹定別人講的就對
所謂“化”，就是所有人跟妳在壹起都會不知不覺地受到妳潛移默化、無形的影響。妳周圍的人自己主動去改變自己，而不是妳硬性的規定，不是妳逼迫他，不是妳立下規矩要求他，也不是妳要考核他。他跟妳久了以後，慢慢變得跟妳壹樣，這就叫“化”。“化”是很難的，要“化”就得以身作則，起表率作用，如果只是不斷地口頭上講大道理，即便是苦口婆心，也僅僅只是教而已
曾國藩有家訓八字訣，分別是早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬。這八個字讓曾家得以長期保持農耕生活方式，子弟勤奮好學，家風嚴謹和善而又樸實
第三，考。“考”就是“孝”，指祖先祭祀，敬奉考妣，不忘先輩教誨
第四，寶。“親族鄰裏，時時周旋，賀喜吊喪，問疾濟急”
讀書最重要的是要明白其中的道理，只有那些道理才可以改變妳的氣質。因此曾國藩很早就要求自己“無壹日不讀書”，而且他也當真做到了
後面三個，蔬、魚、豬，即種菜、養魚和養豬，代指“耕”，保持農耕生活方式，健康而又樸實
無論為官還是做人，都壹定要有責任感，要守信用，這會決定妳的個人信譽與口碑，進而直接影響妳的人
“識時務”，是指壹個人如果覺得自己應該出來做事，才出來，而且當仁不讓；否則，他寧可歸隱
其實我們每個人本來都有很多缺點，我們這壹生就是要不斷發現自己的缺點，不斷改進，然後讓自己從茅塞未開變為茅塞頓開，到最後自己有壹些獨特的心得，這才是我們這壹輩子最大的成就
當老大的就要“我不說了算，讓老二說了算”，這才高明
什麽叫作“道德”？“行道有所得”，就叫“道德”
壹個人如果按照天理去做，並不是說結果壹定會好，也不是說他壹定會升官發財，而是他自己深深感覺到的確是符合天道，單憑這壹點，就說明這個人的道德修養很高
真正知道的人，壹定做得到。只有做到的人，才有資格說他知道。凡是做起來、行起來有困難的，就是沒有徹底地知道。壹定要知行合壹才行。妳知道有什麽用？做不到就等於零
不要說妳對誰好，妳對誰有恩惠，別人必須感謝妳。人情妳不討，它永遠在，妳壹討，就會什麽都沒有了
壹個人修煉到最後，所有壞人看到妳，都會變好，這是妳最大的功德
學曾國藩，到底是要學他的什麽呢？其實只有四個字，忠孝節義
人生是什麽？就是堅忍與等待。壹個會等的人永遠是有希望的，壹個不能等的人則經常是錯過機會的
三不朽”就是指立德、立功、立言
他知道如果壹個人還沒有準備好，就得到機會居高位其實是非常不幸的，因為這樣最後會害己害人。因此他利用這段時間不斷反省自己，踏踏實實地學習提高，在品性陶冶、意誌鍛煉和學問精進上，都為以後的發展奠定了很好的根基
易經》告訴我們“時”非常重要，它可以決定很多事情。“時”沒有到，能拖就拖；“時”壹到，當機立斷。所以要堅持待時而動，順勢而為。不管是順境、逆境，都要審時度勢。當然逆時要有逆時的做法，順時要有順時的做法，只要稍不合理，就會徒勞無功
《易經》的“易”有三重含義，變易、不易、簡易
我推薦大家去看壹本書，書名叫《易經真的很容易》
·壹個人是可以改變自己的命運的，但只能妳自己改，改妳的心，改妳的觀念。 ·每壹個人都有盲點，這個盲點就是妳自己看不清楚的那壹點。妳要能勇敢地面對自己，找出自己的缺點。記住，妳的缺點就是妳這輩子的功課。 ·每個人都要記住四個字：適可而止。任何時候都要有“知止之明”，明確自己所處的位置，切勿得寸進尺。 ·人有時候是需要有人來點醒的。不是誰聰明不聰明的問題，而是看自己的事情經常看不清楚，看別人的事情反而看得很明白。 ·妳幹嗎要去說服別人？妳憑什麽去說服別人？有誰願意被妳說服？“說服”這兩個字要從我們腦海裏徹底清除掉。我們沒有資格去說服任何人，也很少有人真正願意接受我們的說服。我們只能說，“我做了，妳可以參考壹下”。 ·現代人最大的毛病就是“我知道，我知道，就是做不到”，不要拿這句話當借口，真正知道的人，壹定做得到。只有做到的人，才有資格說他知道。凡是做起來、行起來有困難的，就是沒有徹底地知道。 ·壹個人要老實，但是不能太老實；壹個人要認真，但又不能太認真。 ·人生是階段性的調整。我們走壹段就會遇到瓶頸，那個瓶頸就是轉折點，或者叫拐點。妳拐不過去，就會栽跟頭
妳要好好考慮怎麽轉得好、轉得順、轉得有效，這就叫調整
·在任何時代，勤勞、謙虛、禮讓、節儉都絕對沒有錯，壹定要堅持
·“慎獨”就是好好做妳自己，走妳自己的路。而不是我們壹般所理解的單獨壹個人要小心。這個“獨”是妳特有的、獨特的，跟別人不壹樣的地方。但是如果妳的特色老是跟別人格格不入，那妳就需要好好去調整
·每壹個人都應該抱“做壹天和尚，撞壹天鐘”的心情，不要覺得這不好。妳本來就應該做好自己應該做的分內之事
·“邊帶邊教”，其實父母的責任就是這四個字
·每個人壹輩子只喝兩杯酒，壹杯苦酒，壹杯甜酒，關鍵看妳怎麽喝。妳先把甜的灌下去喝光，後面就是受罪。因此我們寧可年輕的時候受點罪，吃點苦。所以父母不要怕孩子吃苦。父母不可能跟隨子女壹輩子，這句話應該牢記於心
·有所為，有所不為，才是真正的愛孩子
·凡是當老板當得很辛苦的人，都是缺少“中國式”這壹部分的修養。 ·領導者只需在壹件事上檢討自己，那就是用對人沒有，妳把人安排在合適的地方沒有，這是妳的責任。 ·壹個老板只有兩件事情要做：第壹，把場子做大，讓每個人都有升遷的希望；第二，讓跟妳的人都有飯吃。 ·作為壹個領導，壹定要恩威並濟，不可以好到底，好到底就變成爛好人，也不能壞到底，壞到底就是硬心腸，肯定會不得人心
·精於管理的人也經常會死於管理，為什麽？因為他把管理看得太萬能了。其實管理只是壹種工具而已，真正的關鍵還是管理者的品德
·“命可改，惟有自己改。”用什麽來改？用學習來改，但先決條件是要學對。我們很多人有的毛病，曾國藩曾經也都有過，但關鍵是後來他自己改了，這才厲害。壹個人最了不起的不是說“我天賦異秉，我有什麽好的遺傳”，而是說“我不管怎樣，都要把自己變得越來越好”，這才是最大的修煉
·“凡做壹事，便須全副精神註在此壹事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山，人而無恒，終身壹無所成。”這就是他自己下定的決心，然後才慢慢地將自己的命運轉