善意的謊言本身即是謊言，這壹點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上壹個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克。吐溫曾經說過這樣壹段話：“當妳拿不定主意時，就說實話。它將令妳的對手感到窘困，令妳的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在壹定的不確定性，因而屢屢被壹些“職業騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言壹旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中***中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規範中，"誠信" 是壹個很重要的規範，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
在整個社會都不講誠信的環境中只有妳壹個人講誠信是吃虧，不過，誠實守信是做人的根本，不應是跟人攀比的條件。社會在不斷進步，國際化離我們越來越近，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會遭到唾棄的。這樣看，妳的誠實，妳的信義就會得到大多數人的信任，妳的路也就越走越寬廣。
辯論賽依據（例子）：
對方辯友，我方認為人需要講誠信，我這裏就有壹個小例子，1933年老舍的朋友去找他要壹個齊白石老人的畫，二十年後，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生壹諾千金。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年後還沒有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。
善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠信的，所以，我方認為人要講誠信，不能說謊。
善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被壹些職業騙子所利用，職業騙子他可能，我說的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說了謊，他還認為自己是高尚的，所以我認為人還是要講誠信，要不然妳壹旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能妳的出發點是好的，但有可能有人會利用妳的謊言去做不好的事情。
而且生活中善意的謊言越來越多，人們對謊言的分辨也會越來越差，壹旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。
如果妳生活在壹個充滿謊言的世界裏，妳會安心嗎？
善意的謊言也是壹種謊言，他就像壹種病壹樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是壹種小病，妳能說他不是謊言嗎？妳能說他不是病嗎？
妳如果說他畫得很好看的話，那麽他出門的時候遭到的會是別人的嘲笑，那妳如果直接對他講，妳畫得不好，並教他在哪些地方進行改正的話，那麽他就會避免壹些不必要的尷尬了。
謊言就是欺騙，難道對方辯友還要給謊言加上壹個美麗的光環嗎？難道從客觀地角度講對方辯友能說謊言不是壹種欺騙嗎？既然是善意的，對方辯友又何必要來撒謊呢？其實謊言分為兩種，壹種是急性的，壹種是慢性的。急性的就是說壹個孩子在課上沒有認真聽講，回到家裏，母親問他，妳在課上沒有認真聽講，孩子說，我有認真聽講，這是他不想遭到母親的罵，他也是為了安撫母親不讓母親傷心，而且他是通過兩點。慢性的謊言就是說妳遇到壹個弱智的孩子，妳能說他妳是個弱智嗎？妳能說他妳很笨嗎？妳只能說妳是聰明的，但妳說他是聰明的，妳就正在慢慢瓦解妳的誠信系統。
請問對方辯友，妳能說誠信不是人的道德資本嗎？有壹個哲人曾經說過，有兩件事情可以引起我們內心深處深深地震撼，壹件就是璀璨的星空，另壹個就是我們人的道德準則——誠信。可見，誠信是人的道德準則，是人的心靈美，誠信是壹個大前提，我們舉行這場辯論會，妳可以說誠信……
辯論賽技巧：
在論辯中要正確使用“以慢制勝”法，至少要註意以下三點： 其壹，以慢待機 後發制人 俗話說：“欲速則不達．”在時機不成熟時倉促行事，往往達不到目的．論辯也是如此，“慢”在壹定條件下也是必須的．“以慢制勝”法實際上是論辯中的緩兵之計，緩兵之計是延緩對方進兵的謀略．當論辯局勢不宜速戰速決，或時機尚不成熟時，應避免針尖對麥芒式的直接交鋒，而應拖延時間等待戰機的到來．壹旦時機成熟，就可後發制人，戰勝論敵．如第壹例中，丘吉爾在時機不成熟時，不急於成功，以慢待機．在討論首相人選的關鍵時刻，以沈默表示反對，最終贏得了勝利． 其二，以慢施謀 以弱克強 “以慢制勝”法適用於以劣勢對優勢、以弱小對強大的論辯局勢．它是弱小的壹方為了戰勝貌似強大的壹方而采取的壹種謀略手段．“慢”中有計謀，緩動要巧妙．這裏的“慢”並非反應遲鈍，不擅言辭的同義語，而是大智若愚、大辯若訥的雄辯家定計施謀的法寶之壹．如第壹例中，丘吉爾面對張伯倫的追問，裝聾作啞，拖延時間，實際上是假癡不癲的緩兵之計．在這壹種韌性的相持中，張伯倫壹方終於沈不住氣了，丘吉爾以慢施謀終於取得了勝利． 其三，以慢制怒 以冷對熱 “慢”在論辯中還是壹種很好的“制怒”之術．論辯中唇槍舌劍，自控力較差的人很容易激動．在這種情況下，要說服過分激動的人，宜用慢動作、慢語調來應付．以慢制怒，以冷對熱，才能使其“降溫減壓”．只有對方心平氣和了，妳講的道理他才能順利接受．如第二例中的營業員，就是以冷靜的態度、和緩的語氣，平息了對方的怒氣，化解了矛盾． 總之，論辯中的“快”與“慢”也是壹種對立統壹的辯證關系．兵貴神速，“快”當然好．可是，有時“慢”也有“慢”的妙處．“慢”可待機，“慢”可施謀，“慢” 可制怒．“慢”是壹種韌性的戰術，“慢”是壹場持久戰，“慢”是舌戰中的緩兵之計．緩動慢進花的時間雖長，繞的彎子雖大，然而在許多時候，它卻往往是取得勝利的捷徑
名言警句：
人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
妳必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠
創業不像讀書，壹天可以過好多年，創業必須壹步壹個腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"裏看誠信
修合無人見，存心有天知。
壹個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏
真誠到永遠——海爾著名廣告語
信用是壹種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇
走上社會後，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝
壹絲壹毫關乎節操，壹件小事、壹次不經意的失信，可能會毀了我們壹生的名譽。——林達生
品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是壹筆巨大的無形資產——英國商人
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