作者通過《同化》和《生命之美》等例子指出，中國人的歷史地位是由於“中國固有文化中的道德準則”。作者認為，這種文化塑造了中國人忍辱負重、崇尚和平、受壓迫的社會性格。
因為這種文化長期以來在中國古代被廣泛認同，給民眾帶來了異常的滿足感:“我已經把自己安排妥當，有尊嚴，有大小，有起伏。我被別人虐，但我也可以虐別人；妳可以被別人吃，但妳也可以吃別人。我動不了，也不想動。”
作者對比道:“中國的文明人，其實只是壹場安排給富人享用的人肉盛宴。所謂中國，其實只是壹個廚房來安排這場人肉盛宴。”。由此，作者認為:在中國的社會文明中，有人既然有資格去吃飯，就可以“為我們詛咒中國的現狀。這是壹個真正盡職盡責、令人欽佩的人！”
表達了作者批判封建文化，希望年輕人能夠擺脫這種文化束縛，拋棄這種文化的思想。
擴展數據:
創作背景
這篇文章寫於1925年，最初於1925年5月1日和22日在《芒園周刊》第二期和第五期兩次發表。
《燈下漫步》是《晚春閑談》的姊妹篇，出自雜集墳。意味著文章的結構是自由靈活的。先從具體事件中產生感情，引入話題，再抓住話題，廣泛聯想，豐富引用，層層剝筍，由表及裏揭示事物本質。
作者簡介
魯迅(1881—1936)，原名周章壽、周樹人。玉山、玉亭、育才、陳冰這些詞。除了魯迅，還有鄧江、唐毅、鄧當世、焦姣等筆名。中國是近代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、教育家。
百度百科-燈下隨筆