我自個摘抄的
1.真正的道路在壹根繩索上，它不是緊繃在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
2.這壹切都是騙局：尋求欺騙的最低限度，停留於普遍的程度，尋求最高程度。
3.像壹條秋天的道路：還未來得及掃幹凈，它又為幹枯的樹葉所覆蓋。
4.從某壹點開始便不復存在退路。這壹點是能夠達到的。
5.沒有擁有，只有存在，只有壹種追求最後的呼吸、追求窒息的存在。
6.從真正的敵對者那裏有無窮的勇氣輸入妳的體內。
7.理解這種幸福：妳所站立的地面之大小不超出妳雙足的覆蓋面。
8.像這只手這樣緊緊握著這塊石頭。可他緊緊握著石頭，僅僅是為了把它扔得更遠。但即使那麽遠，也仍然有路可通。
9.世界的不正常關系好像令人寬慰地顯現為僅僅是壹種數量上的關系。
10.為了這個世界，妳可笑地給自己套上了挽具。
11.善在某種意義上是絕望的表現。
12.與人的交往誘使人進行自我觀察。
13.我堅信：美的東西壹定是簡單與和諧的。
14.只有偉大的希特勒將軍才值得我尊敬。
15.悲劇往往是這樣發生的：忠誠的人被誤解，而被誤解的人不能堅持到底。
16.什麽不可能，什麽不可以，什麽思想，都滾壹邊去吧！
17.沖破思想的牢籠，便掉入思想的深淵；轉而面對現實，唉……
18.或許沒有人能明白那是季節飄零的心。
2. 哪些常用的名言警句比較適合用來做作文的題記或楔子名言警句精選 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 百學須先立誌。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（後漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無以成方園。（孟子） C 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千裏。
（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白） 臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 吃壹塹，長壹智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長。（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。（李商隱） 春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花。
（孟郊） 春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來。（葉紹翁） 春宵壹刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國語》） D 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
（杜甫） 但願人長久，千裏***蟬娟。（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。
（漢書） 當局者迷，旁觀者清。（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山則情滿於山，觀海則意溢於海。（劉勰 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現。（三國誌） 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹） 讀萬卷書，行萬裏路。
（劉彜） 多行不義必自斃。（左傳） E 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（杜甫） F 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》） 防民之口，甚於防川。
（國語） 非學無以廣才，非誌無以成學。（諸葛亮） 風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還。
（《戰國策》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子） G 感時思報國，拔劍起蒿萊。
（陳子昂） 高山仰止，景行行止。（《詩經》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之誌。（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。
（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》） 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國演義》） H 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯***此時。（張九齡） 忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會當淩絕頂，壹覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施於人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領 *** 數百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘壹格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而後已。
（諸葛亮《後出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） L 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。
（王勃） 老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊） 禮之用，和為貴。
（孔子） 流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。
（屈原） 路遙知馬力，日久見人心。（元曲·爭報恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色。（王勃） M 滿招損，謙受益。
（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。
（詩經） 敏而好學，不恥下問。（孔子） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（嶽飛） 木秀於林，風必摧之。
（舊唐書） N 濃綠萬枝紅壹點，動人春色不須多。（王安石） P 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
（韓愈） Q 其曲彌高，其和彌寡。（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（論語） 奇文***欣賞，疑義相與析。（陶淵明） 千。
3. 如果作文第壹行寫名言作為題記第二行寫名言的作者第三行寫題記二題記式作文題記指寫在文章題目下面、正文之前的文字.題記，指示或凸現文章的主旨及情感，激發讀者閱讀興趣，常常起到先聲奪人的效果，寫作文巧妙地擬寫題記，就像樹起壹道亮麗的風景線，使作品錦上添花.好的題記能吸引讀者，引導讀者思考.壹、題記既可以是交待寫作緣由，亦可以是創設環境.如《感悟高中》的題記：“那是心靈深處的壹股清泉，流不盡，吐不完，壹直奔流到永遠永遠，去澆灌我人生旅途中的每壹草，每壹木……”此題記通過優美的描述，為全文創設了濃濃的氛圍.二、題記應展示主要內容，揭示作品內涵.題記應是體現和揭示文章主旨、情感的句子，它應讓讀者透視到文章的亮點，觸摸到情感的搏動.如《抹去心中的界限》的題記：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平.”題記直接揭示了文章的主旨.三、題記應意蘊豐厚，情味綿長.如《感謝父親》的題記“年幼時，父親是壹道港灣；年輕時父親是壹尊偶像；中年時，父親是壹段歲月；年暮時父親是壹部史書.”題記中把對父親的敬愛抒寫得情味悠長，贊美了人世間這份平凡而又高尚的親情.四、題記既要開宗明旨、簡潔明了，也要語言精美，富有文采.題記既可引用（如歌詞、格言警句、睿智心語等最好是 閱卷老師較少見到的）也可自行雕琢.題記貴在簡潔，絕不能太長，也不能晦澀難懂.如《“回聲”的啟示》中：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之.”就恰當地應用了孟子的話，既揭示了主題，又展示了才情. 五、也可以引用名人名言.題記的格式第壹行標題，第二行空兩格寫題記的內容，第三行結尾寫“——題記”.壹般題記的內容不宜過長。
4. 引用名人的名言做題記的格式是什麽壹般題記的格式是在題目下面寫上壹句話，後面再加上破折號，寫上題記兩個字。壹般作為題記的文字是比較優美的，但是要求壹般比較精煉，不宜很長，富有哲理性的，而且壹定要關於題目內容，其實題記可以算作壹個吸引人眼球的點題。
1. 題記：指舊名勝古跡或有紀念性的文物等著文抒懷。亦指所著之文；指寫在文章正文前或題目下的文字；指古人在各處名勝地題寫的文字。如各地的摩崖石刻，亦可稱摩崖題記。
2. 作用：是文章標題之下，正文之前的壹段文字。其內容或簡要點題，或揭示主旨，或交待背景，或渲染氣氛。