孔子到魯桓公的廟中去參觀，見到壹種傾斜易覆的器具。孔子問看守廟宇的人：“這是什麽器具？”守廟的人回答說：“這是用來給寬待赦免的人坐的器具。”孔子說：“我聽說寬待赦免的坐具，空著時會傾斜，裝了壹半水就會正，裝滿水了就會翻倒。”孔子回頭對學生說：“往裏面灌水吧。”他的學生提水來灌，倒了壹半水時欹器就端正了，裝滿了水後欹器就翻倒了，倒空了水它又傾斜了。孔子感慨地說：“唉，怎麽會有滿了而不傾覆的呢？”子路說：“請問有保持滿的方法嗎？”孔子說：“聰明有智慧的，就用愚笨的方法；功勞大過天下的，就用退讓的辦法；用勇力震撫世間的，就用膽怯的辦法；富裕遍布四海的，就用謙恭的辦法。這就是所謂不斷裝滿又不斷損耗的方法。
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2. 文言文翻譯原文
宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常壹人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得壹人。”
有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得壹人。”國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。
丁氏對曰：“得壹人之使，非得壹人於井中也。” 求聞之若此，不如無聞也。
註釋
①選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》。
②溉汲——從井裏打水澆地。溉：音gai，澆灌。汲：音ji，從井裏打水。
③及——等到。
④國人道之——都城的人談論這件事。國：古代國都也稱“國”。
⑤聞之於宋君——這件事被宋君聽到了。之：代詞，指“丁氏穿井得壹人”壹事，是“聞”的賓語。於：介詞：當“被”講，引進主動者。宋君：宋國國君。
⑥問之於丁氏——向丁氏問這件事。於：介詞：當“向”講。
⑦使——使用，指勞動力。
譯文
春秋時代的宋國，地處中原腹地，缺少江河湖澤，而且幹旱少雨。農民種植的作物，主要靠井水澆灌。
當時有壹戶姓丁的農家，種了壹些旱地。因為他家的地裏沒有水井，澆起地來全靠馬拉驢馱，從很遠的河汊取水，所以經常要派壹個人住在地頭用茅草搭的窩棚裏，壹天到晚專門幹這種提水、運水和澆地的農活。日子壹久，凡是在這家住過莊稼地、成天取水澆地的人都感到有些勞累和厭倦。
丁氏與家人商議之後，決定打壹口水井來解決這個困擾他們多年的灌溉難題。雖然只是開挖壹口十多米深、直徑不到壹米的水井，但是在地下掘土、取土和進行井壁加固並不是壹件容易的事。丁氏壹家人起早摸黑，辛辛苦苦幹了半個多月才把水井打成。第壹次取水的那壹天，丁氏家的人像過節壹樣。當丁氏從井裏提起第壹桶水時，他全家人歡天喜地，高興得合不上嘴。從此以後，他們家再也用不著總是派壹個人風餐露宿、為運水澆地而勞苦奔波了。丁氏逢人便說：“我家裏打了壹口井，還得了壹個人力哩！”
村裏的人聽了丁氏的話以後，有向他道喜的，也有因無關其痛癢並不在意的。然而誰也沒有留意是誰把丁氏打井的事掐頭去尾地傳了出去，說：“丁家在打井的時候從地底下挖出了壹個人！”以致壹個小小的宋國被這聳人聽聞的謠傳搞得沸沸揚揚，連宋王也被驚動了。宋王想：“假如真是從地底下挖出來了壹個活人，那不是神仙便是妖精。非打聽個水落石出才行。”為了查明事實真相，宋王特地派人去問丁氏。丁氏回答說：“我家打的那口井給澆地帶來了很大方便。過去總要派壹個人常年在外搞農田灌溉，現在可以不用了，從此家裏多了壹個幹活的人手，但這個人並不是從井裏挖出來的。”像這樣聽信傳聞，不如不要聽。
釋詞
“氏”：姓。
“溉汲”：取水。
“穿”：挖井（解釋為“打井”、“鉆井”、“鑿井”均可）。
“使”：使用。
釋“之”
宋之丁氏家無井：助詞，的。
有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得壹人”。
國人道之：代詞，指“穿井得壹人”。
聞之於宋君：代詞，指“穿井得壹人”。
宋君令人問之於丁氏：代詞，指“穿井得壹人”。
得壹人之使：助詞，的。
求聞之若此：定語後置標誌。
被動句
聞之於宋君。——“於”表被動。譯為：被宋君聽到了。
啟示
凡事總要調查研究，才能弄清真相。切不可輕信流言，以訛傳訛，造成視聽混亂。
不要為盲從，人雲亦雲，以訛傳訛；要調查研究；凡事要動腦筋想壹想，多加分析，以辨真偽。
3. 文言文翻譯譯文
召信臣，字翁卿，是九江壽春人.召信臣為人勤奮努力有辦法有謀略，喜歡替老百姓興辦有益的事，壹心要使他們富足.他親自鼓勵百姓從事農業生產，在田間小路出入，停留和住宿都不在鄉裏的亭館中，很少有安閑地休息的時候.他巡視郡中的水流泉源，開通溝渠，修築水閘和其他能放水堵水的設施總***幾十處，以便擴大灌溉面積，水田年年增加，多達三萬頃.百姓得到了這樣做的好處，有了多余的糧食來貯藏.召信臣為百姓制定了均衡分配水源的規定，刻在石碑上樹立在田邊，來防止爭鬥.下令禁止嫁娶送終時鋪張浪費，壹定要從節儉出發.府縣官吏家中子弟喜歡閑遊，不把耕田勞作當重要的事看待，他就斥責罷免他們，嚴重的還要追究他們，用行為不法的罪名處治他們，用這種做法顯示他崇尚勞動厭棄懶惰.他管治的地方教化得以廣泛推行，郡中的人沒有誰不盡力從事農業生產，百姓歸依他，住戶人口成倍增長，盜賊和訴訟案件減少以至於停息.官吏百姓親近愛戴召信臣，稱他為"召父".荊州刺史上報召信臣替百姓做好事，他管轄的郡因此充實富足，皇帝賞賜召信臣黃金四十斤.他被升職任河南太守，政績品行常常被評定為第壹，皇帝又多次增加俸祿賞賜財物給他.
4. 文言文翻譯桑懌聽聞襄城有十多個強盜，獨自壹人拿著壹把劍去了，殺了幾個，其余的都被活捉。汝旁縣因此沒有了強盜，京西轉運使將此事上奏到朝廷，桑懌被任命為郟城尉。。桑懌雖然參加過科舉中的進士考試，而學問卻不怎麽樣，但是他的行為舉止都符合書中的道理，這種情況在他身上發生的很多。桑懌在雍丘暫住的時候，遭遇了大水災，家裏有二廩粟，準備載到船上帶走。見到有人靠步行避水，於是扔掉了粟，把船用來載人。見到老百姓遭遇荒年，就把和他是同壹個裏的人聚集在壹起供養他們，知道自己的粟吃完了為止。桑懌善於用劍和鐵簡，力氣比幾個人的力氣合起來還大並且很有謀略。
盜：靠打家劫舍為生的人。
尉：職責是管理治安。
舉：參加科舉考試。
粟：壹年生草本植物，子實為圓形或橢圓小粒。北方通稱“谷子”，去皮後稱“小米”
5. 文言文翻譯我自己翻譯的~~~樓主~~~有分部分
1、觀音石閣而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。燕故難竹[5]，至此，林林畝畝[6]。
觀音石閣的西面溪流縱橫，遍地石礫；溪水全發自壹眼泉水，石塊則都是從石崖下落的多出來的部分。石閣的南邊滿目竹葉，挨著溪水周圍的石頭生長。燕京過去很少見到竹子，反而到了現如今，竹子倒是成林成畝了，十分廣茂。
2、竹，丈始枝[7]；筍，丈猶籜[8]；竹粉生於節，筍梢出於林，根鞭出於籬[9]，孫大於母[10]。
竹子長到壹丈高的時候，枝杈才分開；竹筍長到壹丈高的時候，筍殼仍沒有脫落。
竹粉從竹節的地方生出來，竹筍從林子裏冒頭，竹子根部的嫩芽長到籬笆外面去了，小竹都比老竹粗壯。
3、過隆教寺而又西，聞泉聲。泉流長而聲短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇聲也。花竹未役[12]，泉猶石泉矣。
路過了龍泉寺，然後向西行，終於聽見了泉水的聲音。泉水流過的路途漫長，聲音卻短促得很，是因為下遊的地勢低平。花得要水渠引泉水來照料，竹子也得要水渠引泉水來照料；所以泉水就顧不上發出聲音了。
如果花和竹子不被照料好，泉水就好像是光禿禿的石頭那樣的泉水了（即謂否則就沒有存在的意義）
4、石罅亂流[13]，眾聲澌澌[14]，人踏石過，水珠漸衣[15]。小魚折折石縫間[16]，聞跫音則伏[17]，於苴於沙[18]。
泉水在石頭的裂縫間肆意流淌，眾多溪流匯集的聲音輕柔而不間斷，遊人踩著石頭過河，水珠沾濕了衣角。小魚兒安靜從容地在石縫間遊動，聽見腳步聲就躲起來，有的鉆到浮草裏，有的鉆到泥沙裏。
5、雜花水藻，山僧園叟不能名之[19]。草至不可族[20]，客乃鬥以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。
花的種類太雜，多的像水藻壹樣，就連住在山上的僧侶或者園藝老人也叫不出名字。
花朵像雜草那樣到處生長，到了無法分辨種類的程度，所以遊客們就把摘花當成競賽的遊戲。他們到處去采花，也不過百步路罷了；把各自摘的花拿出來放到壹起，當中卻有壹半那麽多，互不相同。
6、然春之花尚不敵其秋之柿葉[25]。葉紫紫，實丹丹[26]，風日流美[27]，曉樹滿星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，壽安山曰柿也。
可是春天的花兒還是比不上秋天的柿子葉啊。葉子是幽幽的紫色，果實卻紅艷艷的；風和日麗的時候，破曉時分，每棵樹上都像是布滿了星星，到傍晚的時候則像是滿山都著了火：在香山，太陽像杏子；在仰山像是梨子，在壽安山的太陽就是柿子了。
7、西上圓通寺，望太和庵前，山中人指指水盡頭兒[30]，泉所源也。至則磊磊中兩石角如坎[31]，泉蓋從中出。
從西邊登上圓通寺，看著太和庵前面的地方——山裏人都用手指比劃著那兒，說那裏就是泉水的源頭。壹到就看間眾多石頭之間的兩個石角，像是兩個小坑，大概泉水就從這兒流出來。
8、鳥樹聲壯，泉唶唶不可驟聞[32]。坐久，始別[33]，曰：“彼鳥聲，彼樹聲，此泉聲也。”
小鳥叫喚著，大樹枝繁葉茂，泉水聲輕輕的，不能立刻聽到。久久地坐壹會兒，才分辨出來，就說：“那是鳥叫，那是樹葉的搖曳聲，這個嘛，是泉水聲啊。”
9、又西上廣泉廢寺，北半裏，五華寺。然而遊者瞻臥佛輒返[34]，曰：“臥佛無泉[35]。”
然後再次從西邊登上廣泉邊廢棄的寺廟，往北再走半裏就是五華寺了。
而遊人們看過了臥佛寺就立刻折返回去了，還說著“臥佛寺那兒沒有泉水啊”。
6. “就怕”用文言文怎麽說壹天早上，我滑著滑板車去鄰居家玩，不壹會，後面追來了壹條黃狗，我躲在朋友的門後面，我回來時，又看見了壹條，幸虧它沒有發現我。
我回到家把這件事告訴了媽媽，媽媽說：“妳以後看到狗不要怕，也別跑，妳越跑它越追，妳就站著假裝要打它壹樣，它就會逃跑。”我試了試，這辦法果然很靈，從今以後我再也不怕狗了。
（去遊泳） 今天，天氣很熱，太陽烤的我快變成北京烤鴨了。爺爺說：“我們去遊泳吧。”
我像小馬壹樣噔噔的去拿遊泳衣。爺爺帶著我們出發了，不壹會就到了。
我迫不及待的穿上遊泳衣，馬上就要跳下去了，奶奶扯著我，壹定要我帶上遊泳圈。我帶上了遊泳圈走下去了。
我進山洞滑梯我滑了下去，吃了好多水。我又來到壹個大圓球旁，球是透明的，裏裏外外看得很明顯，我在球裏走壹步摔壹跤，就是站不住，我不玩了。
來到大遊泳池，大遊泳池來了波浪把我翻了下去，但我又浮回了上去。 開始遊泳了，我雙手往兩邊劃，腳往後翹來翹去，水冰涼的很舒服。
劃著劃著我把遊泳圈拿掉了遊泳，沒想到被奶奶發現了，我跳到了小遊泳池遊泳，這裏水位很低，水不冷不熱很舒服，我扔掉了遊泳圈，想自己遊，誰知又被奶奶發現了，奶奶拉著我說：“不遊了不遊了，我們回家去。”奶奶把我拉走了。
（買衣服） 今天，媽媽帶我去買衣服。 回來的時侯，我和媽媽都口渴了，外面也沒有賣水的。
走著走著我們突然我看見手表專櫃後面有壹個飲水機，媽媽叫我去向阿姨要水，我不敢去，然後媽媽支持我，這時我又想到了“勇者不巨”這句名言，我就去問了，可是阿姨說：“我現在很忙沒法給我倒水。”後來我又去問隔壁的壹位阿姨她給我倒了水。
我說了壹聲：“謝謝。” 回到家媽媽誇我是壹位勇者。
國慶節裏，爺爺和媽媽去摘棉花。我以為摘棉花是很好玩的事，所以也吵著跟著壹塊兒去了。
到了田裏，我們把袋子系好，便開始摘棉花。田裏靜靜的，壹點兒聲音都沒有，很無聊。
不過，幸好媽媽帶了手機，有音樂可以聽。 摘棉花，本來以為很好玩，可還沒到十分鐘，我就感覺不耐煩了，還好有媽媽在旁邊，叮囑我凡事要有耐心。
摘棉花時，我的手和腳都被棉枝弄得很疼。因為棉花很刺，棉花上面還有許多不知名的小蟲和蜘蛛網，還有困為我穿著中褲。
所以不管什麽時候我都提心掉膽，生怕小蟲爬到我身上。 終於棉花摘完了，這時我才感受到，農民伯伯是多麽的辛苦啊。
7. 文言文翻譯早晨剛起床，就不戴帽子拂去幾案上的灰塵，把水倒進硯臺裏面，研磨好墨和丹砂、鉛粉，把筆蘸飽滿做好準備。隨意抽出壹卷書，靠坐在案邊讀起來。壹會兒讀到自己有領悟的地方，就用筆在紙上盡情批註，書上的字跡大半因此而看不清楚了。有時候唱起歌來，有時候發出感嘆；有時候大笑，有時候哭泣；有時候生氣痛罵，有時候郁悶得要死；有時候大聲叫嚷口稱痛快，有時候是連連驚嘆感到詫異；有時候躺著靜靜思考，有時候起身壹陣亂跑。看見這些情景的仆人都害怕驚詫，猜不出我是什麽意思，於是偷偷地議論，等到我漸漸平靜下來，才散開離去。婢女送來酒和茶，都記不得端來喝。有時候不小心碰到，打翻後弄濕了書本，就很生氣地責罵，婢女後來也就不再端來了。有時候過了時間我還沒有吃飯，也沒有人敢上前請我去吃。只有妻子有時隔著門簾觀察我，找到間隙才走進來，說：“時間已經是正午了，可以吃飯了嗎？”我答應了。妻子離去後，又忘掉了。湯、肉都涼了，多次拿去重新加熱等著我去吃。等到去吃飯仍然帶著壹本書壹道前往，邊吃邊看，湯和肉即使涼了，或者味道都快變了，也不察覺。甚至有時誤用壹雙筷子在讀的書上亂點畫，過了許久才醒悟過來不是筆，妻子及婢女們沒有不偷著笑的。晚上讀書常常到午夜，回頭看仆人，沒有人在旁邊，壹會兒身邊鼾聲震響，起身壹看，他們都散亂地睡在地上了。有客人前來看望我，名帖送進來後，碰上我正在校讀書籍，沒有立即出去見客人。客人等我了，就非常生氣責罵起來，或者要回他的名帖，我也不知道。大概是因為我的性情急躁，家裏的人稟告事情時間不恰當，就大聲呵斥並把他趕出去，而事情的緊急舒緩不加過問，因此匆忙之中沒能告訴我。家裏的鹽米等瑣碎事務，都是妻子掌管，很有秩序，因此我沒有什麽顧忌和憂慮，讀書的嗜好越來越怪僻。
壹天我忽然自己悔悟了，打算發誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑著說：“妳不會是仿效劉伶戒酒的方法，只不過是要騙得我的酒肉，彌補五臟的辛勞吧？我也只能坐看妳沈湎在書籍之中，而不能夠幫助妳實現妳的打算。”我很失望，不高興了很久，於是想到我對書，確實同劉伶對酒沒有差別，正擔心剛發誓隨即就要違背；況且我嗜好的是文字，不依然靠女人來治愈嗎？於是我笑著回答她說：“像妳說的那樣也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”於是不再提戒掉嗜書，而是采用她的語意來為我的書齋起名，叫做“醉書齋”。