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《道德經》

《道德經》第二十五章:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰:道,強為之名曰:大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其壹焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

譯意:有壹個東西混然而成,在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體,寂靜而空虛,不依靠任何外力而獨立長存永不停息,循環運行而永不衰竭,可以作為萬物的根本。我不知道它的名字,所以勉強把它叫做“道”,再勉強給它起個名字叫做“大”。它廣大無邊而運行不息,運行不息而伸展遙遠,伸展遙遠而又返回本原。所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大,而人居其中之壹。人取法地,地取法天,天取法道,而道純任自然。

在前文 生而不有,為而不恃,長而不宰 和 和光同塵 中都談到了人與人的和諧***處,今天就重點看這壹句: 人法地,地法天,天法道,道法自然, 談壹談人與自然的和諧***生。直白壹點,這句話就是說,人們依靠大地來生活勞作,繁衍生息;大地因著上天的變化而養育萬物,春夏秋冬四季地變幻著;而老天呢,它依據著大自然的規則來運行變化;道法自然,規則對於自身也是有效的,它自然受制於本身的規則。

這個世界,從來無規矩不成方圓,有了天地,有了萬物,就必須有壹定的秩序來制約,不然會陷入壹片混沌,茫茫然壹片真幹凈!所以就象埃及的金字塔壹樣,自然、天地與人就形成了壹種金字塔的結構。人就被推上了金字塔的頂端,道法自然是堅固的基石,天與地在其中聯接,維系著相互的平衡與協調。

周深在歌中唱道,“妳看那盛放的花兒,來自期盼的種子;妳看那豐碩果實,來自辛勤的澆灌;寬廣的大河,來自八方匯聚的小溪;奔騰向前的大江,來自高山的哺育。”種子滋生了花兒,水流哺育了果實,小溪匯聚成江河。天地、萬物與人類***同生存,萬物滋養人類,生死與***。

人類與大自然、萬物是壹個和諧的統壹體,人類作為萬物之靈,又有何理由去破壞***有的生態環境呢?可是妳看,觸目驚心的環境汙染隨處可見,天空昏暗、空氣汙濁、尾氣肆虐、汙水橫流,深海裏的魚腹裏是成團的塑料袋,珠穆朗瑪峰被人類攀登的勇士們造成了遍地的垃圾。我記得小時在打麥場就著月光還能翻閱畫本,現在城市的天空連看到片藍天白雲都感到莫名的驚喜!

站在人類高度發展的文明之上,我們該如何端正對自然的認識?大自然不只是人類的大自然,也需要萬物的***生***存。倘若萬物被破壞而不存,人類還有生存的空間可言嗎?還何談發展與進步呢?人既然站在金字塔的頂端,擁有著其他生物沒有的力量,就應該順應自然的發展,尊重道的規則,否則,自然會給予怎樣的懲罰呢?

當人類能自覺自願地依據萬物的自然發展而不加幹涉,使得萬物生於斯,長於斯,歸於斯,形成壹個生命的輪回。周而復始,萬物***生而欣然,天道自然而和諧,人類才能在此基礎上達成長足的發展。

“妳未看此花時,此花與汝同歸於寂;妳來看此花時,則此花顏色壹時明白起來”。萬物的變遷且讓它自然隨風去,賞與不賞只在心頭淡然過,壹切自然,道隨圓滿!