無題·相見時難別亦難
《無題·相見時難別亦難》
作者：李商隱 唐代
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《左遷至藍關示侄孫湘》
作者：韓愈 唐代
壹封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》
作者：辛棄疾
醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！
《出塞》
年代：?唐 作者： 王昌齡
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《病起書懷》
年代：?宋 作者： 陸遊
病骨支離紗帽寬，孤臣萬裏客江幹。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。
出師壹表通今古，夜半挑燈更細看。
2. 有關奉獻的文言文有哪些張孝基仁愛 許昌士人張孝基，娶同裏富人女.富人惟壹子，不肖，斥逐之.富人病且死，盡以家財付孝基孝基與治後事如禮.久之，其子丐於途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園.其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎》？又甚幸也.”孝基使管庫.其子頗馴謹，無他過.孝基徐察之，知其能自新，不復有故態，遂以其父所委財產歸之.陳實與“梁上君子” 陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲於梁上.實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本惡，習以成性，遂至於斯.”兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也.”盜大驚，自投於地，叩頭歸罪.實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善.”實知其貧，乃令人與之絹二匹.自是壹縣無復盜者.鄧攸棄兒保侄 鄧攸，晉人也，有弟早亡，惟有壹兒，曰遺民.時值動亂，胡人入侵京師，掠牛馬.鄧攸挈妻子亡.食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民，今擔兩兒，盡死.莫若棄己兒，懷遺民走.”妻涕如雨.攸慰之曰：“毋哭，吾輩尚壯，日後當有兒.”妻從之。
3. 古文教書育人的句子有哪些1、“師者也，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》
2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.馬致遠
3、“歲寒，然後知松柏之後雕。”——《論語十則》
4、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知
5、“在教師手裏操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。”——陶行知
6、“因為道德是做人的根本.根本壹壞，縱然使妳有壹些學問和本領，也無甚用處。”——陶行知
7、“教育工作中的百分之壹的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”——馬卡連柯
教書育人心得體會：
1、中國古人講求“在其位，謀其政”，美國作家愛默生認為“責任是壹種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居於最高的地位”。
2、唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業、解惑”的層次宿求上。對於本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神聖的職業，屬於“快樂大本營”的範疇。
3、記得費孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發著玫瑰的芬芳。《紅樓夢》中有警句：不經壹事，不長壹智。桃紅又是壹年春。
4、韓非子講得好：世異則事異，事異則備變。“做壹天和尚撞壹天鐘”如今也貶義褒用，被詮釋為愛崗敬業，失卻青春歲月的同時，收獲責任意識。