論語中關於誠信的句子：
(1)恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
(2)信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
(3)亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
(4)君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
(5)益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
(6)弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。
(7)子夏曰：'君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。
(8)賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
(9)能行五者於天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
(10)言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
(11)人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
(12)知之為知之，不知為不知，是知也。
(13)主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。
(14)人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？
(15)君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。
(16)人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。
(17)道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
(18)君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
(19)言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。
(20)子以四教：文，行，忠，信。
(21)弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文
(22)人之生也直，罔之生也幸而免。
(23)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
(24)主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
(25)人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
(26)信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。
(27)主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
2.論語中關於誠信的語句有哪些1，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《論語·為政》
白話文釋義：孔子說：“壹個人如果不講信譽，真不知他怎麽辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣壹樣，怎麽能行駛呢？”
2，信近於義，言可復也。——出自先秦孔子《論語·學而》
白話文釋義：所守的諾言如果符合於義，那麽所說的話就能夠兌現。
3，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》
白話文釋義：說話壹定守信，做事壹定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次壹等的士吧。
4，子以四教：文，行，忠，信。——出自先秦孔子《論語·述而》
白話文釋義：孔子以四項內容來教導學生：文化知識、履行所學之道的行動、忠誠、守信。
5， 子張問崇德辨惑。子曰：“王忠信，徙義，崇德也。——出自先秦孔子《論語·顏淵》
白話文釋義：子張向孔子請教怎樣去提高品修養和辨別是非，孔子說：以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。
3.《論語》中關於誠信的語句"人而無信，不知其可也。
大車無，小車無，其何以行之哉？"（《論語·為政》） "子以四教：文，行，忠，信。"（《論語·述而》） "人之生也直，罔之生也幸而免。
"（《論語·雍也》） "亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。" （《論語·述而》） "主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
"（《論語·顏淵》） "君子不重，則不威；學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。
"（《論語·學而》） "信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"（《論語·學而》） "道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
"（《論語·學而》） "子夏曰：'君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。'"（《論語·子張》） "言必信，行必果，然小人哉！"（《論語·子路》）。
4.論語中關於講誠信的語句《論語》中“信”字先後出現有38次。
除少數“信”屬虛詞外，其余多屬實詞，作“誠信、信用”或“相信、信任”講，這兩層含義又是從相互聯系的兩個角度來闡述的：壹是從主體（即行為發出者）的角度講，要做到誠實無欺，信守諾言，如：“與朋友交，言而有信。”（《學而》）“人而無信，不知其可也。”
（《為政》）二是從客體（即行為接受者）的角度講，要相信他人，對人信任，如：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”（《公冶長》）又如：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（《公冶長》）這兩層含義相輔相成：前壹層含義是後壹層含義的前提和基礎，即只有做到守信，才能取得他人的信任；而後壹層含義又是前壹層含義的目的，即為了使他人信任自己，必須誠實守信。歸根到底，就是誠信道德問題，即信德思想。
5.論語中關於誠信的語句壹、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常復習嗎？”二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
（譯文）孔子說：“治理壹個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閑合理使用民力。”三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學文。”（譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。
做到這些後還有余力，就用來學習文化典籍。”四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。”（譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。
（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。”五、子曰：“君子不重，則不威；學則不固。
主忠信。無友不如已者。
過，則勿憚改。”（譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。
要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯誤，要不怕改正。”六、有子曰：“信近於義，言可復也。
恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
（譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。
依靠自己的親族，也就可靠了。”-------以上出自《學而篇》 七、子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”------------《為政篇》 （譯文）孔子說：“壹個人不講信用，不知他怎麽做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麽能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》（譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規範，對人忠心，誠實守信。
九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘誠不以富，亦只以異。’”------------《顏淵篇》（譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。
孔子說：“註重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛壹個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。
既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經》上說：）‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。
’”十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
-----------《子路篇》（譯文）孔子說：“說話壹定兌現，做事壹定果決。這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次壹等的士了。”
十壹、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。”子張書諸紳。
-----------《衛靈公篇》（譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那麽即使到了落後野蠻的國家也能行得通。
如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那麽即使在本鄉本土，難道能行得通嗎？站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”-------《季氏篇》（譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。”
十三、子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”
“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” -----------《陽貨篇》（譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。
孔子說：“能將五種品德施行於天下，就可以稱仁了。”子張說：“請問哪五種。”
孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人。”
6.《論語》中關於誠信的語句"人而無信，不知其可也。
大車無，小車無，其何以行之哉？"（《論語·為政》） "子以四教：文，行，忠，信。"（《論語·述而》） "人之生也直，罔之生也幸而免。
"（《論語·雍也》） "亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。" （《論語·述而》） "主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
"（《論語·顏淵》） "君子不重，則不威；學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。
"（《論語·學而》） "信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"（《論語·學而》） "道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
"（《論語·學而》） "子夏曰：'君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。'"（《論語·子張》） "言必信，行必果，然小人哉！"（《論語·子路》）。
7.論語中有關誠信的語句"人而無信，不知其可也。
大車無，小車無，其何以行之哉？"（《論語·為政》）"子以四教：文，行，忠，信。"（《論語·述而》）"人之生也直，罔之生也幸而免。
"（《論語·雍也》） "亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。" （《論語·述而》）"主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
"（《論語·顏淵》）"君子不重，則不威；學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。
"（《論語·學而》）"信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"（《論語·學而》）"道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
"（《論語·學而》）"子夏曰：'君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。'"（《論語·子張》）"言必信，行必果，然小人哉！"（《論語·子路》）。
8.論語中關於誠信的名言警句1.人而無信，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡 妳必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠 創業不像讀書，壹天可以過好多年，創業必須壹步壹個腳印走。
——周晉峰 求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"裏看誠信 修合無人見，存心有天知。
壹個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏 真誠到永遠——海爾著名廣告語 信用是壹種現代社會無法或缺的個人無形資產。
誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇 走上社會後，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。
但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。
——郭輝 壹絲壹毫關乎節操，壹件小事、壹次不經意的失信，可能會毀了我們壹生的名譽。——林達生 品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是壹筆巨大的無形資產——英國商人 2。