培根的談讀書句子賞析，很急拜托啦

《談讀書》是壹篇名文，文章中的許多精彩語段，如“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”等，都已經成為人們熟悉的格言警句。它主要談論了讀書的益處。圍繞這壹中心話題，又談了讀書要與經驗互補，要講究讀書的方法，要根據不同的性格和需要做不同的選擇等相關問題。文章是從三個層面來展開論述的： 首先，從開頭到“全憑觀察得之”止，談讀書的益處。作者開篇直接點題，認為讀書有三大益處：怡情、傅彩和長才。然後從正面對它們分別加以闡述，可謂要言不繁。隨後話鋒壹轉，又從反面指出在求知上可能出現的誤區，即“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態不可”。其次，談讀書的方法（從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”）。他主張對不同的書應分別采取選讀、通讀、精讀等不同方法，且讀書應當和作筆記、作文相結合，學以致用；還應根據個人性情、需要分別對待。最後，作者援引古羅馬詩人奧維德的壹個重要觀點，即“學問改變氣質”（王佐良譯作“凡有所學，皆成性格”），這實際上是從另壹個角度對讀書的益處加以強調和提升，使文章的立論更加完整，論證更加嚴密，寫法上又前後呼應。培根是英國著名的散文家，隨筆“essay”作為壹種文學體裁，就是首先由他在英國使用。從這篇文章，我們就可以看到隨筆文學文體上的壹些特點，即談話似的，重在發表觀點，而不周密論述。本篇文章開篇即以高度概括的格言式語句點題：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”至於如何怡情，如何傅彩，如何長才，卻並不進壹步加以解釋。好在我們都有體會，說的是常理。但常理卻如此精辟，以壹當十，這就是培根的力量。文章為了把讀書的種種好處談得透徹，令人心服口服，並不回避相反的觀點，諸如讀書過多容易變得迂腐，理論脫離實際容易犯教條主義的毛病等等，但他也不辯駁，而是從容地堵漏洞，從正面點出讀書的好處以後，接著談迷信書本知識容易導致的弊病，“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態”雲雲，表明讀書貴在能用書的實用觀點。接著談讀書的方法，要言不繁，點到即止。他主張對不同的書應分別采取選讀、通讀、精讀等不同方法，且讀書應當和討論交流、作文相結合，學以致用；還應根據個人性情、需要分別對待。最後，作者根據“凡有所學，皆成性格”的觀點進壹步對讀書的益處加以強調和提升。文章風格平易流暢，每壹句話都有壹定的針對性，的確看得出這是壹位通曉尋常人人情心理的淵博之士的諄諄告誡。為了增加可讀性，使文風親切，文章還註意靈活地穿插比喻、排比、類比等修辭手法，比如：“天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪嫁接”；“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密……”；“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，壹如身體百病，皆可借相宜之運動除之。”這就是隨筆的特點，仿佛在文藝沙龍裏的漫談似的，沒有歸納演繹，原因結果，大小前提，本證旁證，說的道理都是具體的活的東西，生活中用得著的，娓娓到來，令人會心。正像英國文學史家魯賓斯坦評說的那樣：“培根是寫作隨筆的高手，文章不受個人感情支配，具有公正超脫的格調。他與讀者的思想建立直接聯系超過了他以前的十五代人。他的思想從來都不是抽象的，而永遠是具體的活的東西。他的隨筆，篇篇言簡意賅，富於變化，每次捧讀，都使人不由自主地被吸引。文章中充滿靈感的常理，迄今仍然是經得起時間考驗的現代人實用智慧的豐碑之壹，理解了它可以用來改造世界。”