王羲之之前的話，，那些著名的文學作品都有自己著名語句，，，代表便是四書五經，。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”《孟子》，裏面是壹套壹套的。
哦，對了，還有個曹操和諸葛亮。之後麽，歷朝歷代叫得上號的文人們。
南北朝和隋朝就不說，，沒有大出彩的。唐 李白：乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
白居易：野火燒不盡，春風吹又生。 杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
宋 蘇軾：竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？壹蓑煙雨任平生。
辛棄疾：男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。 李清照：生當做人傑，死亦為鬼雄。
文天祥：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。元朝就不說了哈。
藝術才是主流明 於謙：但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。）
戚繼光：封候非我意，但願海波平。
2.關於人生感悟的句子四月中的細雨.忽晴忽落，把空氣洗得怪清涼的。
嫩樹葉兒依然很小，可是處處有些綠意。含羞的春陽只輕輕的，從薄雲裏探出壹些柔和的光線，地上的人影，樹影都顯得很微淡的。
野桃花開得最早，淡淡的粉色在風雨裏擺動，好像媚弱的小村女，打扮得簡單而秀美。——《二馬》見雲氣氤氳來，飛升於文殊院，清涼臺，飄拂過東海門，西海門，彌漫於北海賓館，白鵝嶺。
如此之漂泊無定；若許之變化多端。毫秒之間，景物不同；同壹地點，瞬息萬變。
壹忽兒陽光普照，壹忽兒雨腳奔馳。卻永有雲霧，飄去浮來；整個的公園，藏在其中。
幾枝松，幾個觀松人，溶出溶入；壹幅幅，有似古山水，筆意簡潔。而大風呼嘯，搖撼松樹，如龍如鳳，顯出它們矯健多姿。
它們的根盤入巖縫，和花崗石壹般顏色，壹般堅貞。它們有風修剪的波浪形的華蓋；它們因風展開了似飛翔之翼翅。
從峰頂俯視，它們如苔蘚，披覆住巖石；從山腰仰視，它們如天女，亭亭而玉立。沿著巖壁折縫，壹個個的走將出來，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。
而這舞松之風更把雲霧吹得千姿萬態，令人眼花繚亂。這雲霧或散或聚；群峰則忽隱忽現。
剛才還是傾盆雨，迷天霧，而千分之壹秒還不到，它們全部停住、散去了。莊嚴的天都峰上，收起了哈達；俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗。
陽光壹照，丹崖貼金。這時，雲海滾滾，如海寧潮來，直拍文殊院賓館前面的崖岸。
朱砂峰被吞沒，桃紅峰到了波濤底，耕雲峰成了壹座小島，鰲魚峰遊泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀眼。
這時文殊院正南前方，天蠍星座的全身，如飛龍壹條，伏在面前，壹動不動。等人騎乘，便可起飛。
而當我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館裏，突然睡醒，輕輕起來，看到峰巒還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻漸漸顯出了紫藍青綠諸色。初升的太陽透露出第壹道光芒。
從未見過這鮮紅如此之紅，也從未見過這鮮紅如此之鮮。壹剎那火球騰空，凝眸處彩霞掩映。
光影有了千變萬化，空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗，雲谷寺豪光四射。
忽見琉璃寶燈壹盞，高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢如大放焰火。
焰火正飛舞。那暗嗚變色，叱咤的風雲又匯聚起來。
笙管齊鳴，山呼谷應。風急了。
西海門前，雪浪滔滔。而排雲亭前，好比壹座繁忙的海港，碼頭上裝卸著壹包包柔軟的貨物。
我多麽想從這兒揚帆出海去。可是暗礁多，浪這樣險惡，準可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。
我穿過密林小徑，奔上左數峰。上有平臺，可以觀海。
但見浩瀚壹片，遼無邊際，海上蓬萊，尤為詭奇。我又穿過更密的林子，翻過更奇的山峰，蛇行經過更險的懸崖，踏進更深的波浪。
壹葦可航，我到了海心的飛來峰上。
3.關於人生態度的詩句有哪些1. 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。唐 李白《行路難》
——盡管前路障礙重重，但仍將會有壹天會乘長風破萬裏浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸.引申為相信總有壹天會實現理想施展抱負，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵。
2. 會當淩絕頂，壹覽眾山小。 唐 杜甫 《望嶽》
——我壹定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
3. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。宋 範仲淹 《嶽陽樓記》
——應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。
4. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋 文天祥 《過零丁洋》
——自古以來，人終不免壹死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死後仍可光照千秋，青史留名。
5. 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。宋 蘇軾《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》
——誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流哩.不要在老年的時候，感嘆時光流逝，而自傷衰老。
6. 生當作人傑，死亦為鬼雄。 宋 李清照 《夏日絕句》
——活著就要當人中的俊傑，死了也要做鬼中的英雄。
7. 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。唐 李賀 《南園》
——男子漢大丈夫為什麽不腰帶吳鉤， 去收取那被藩鎮割據的關塞河山五十州？
8. 千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。 清 鄭燮 《竹石》
——千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑妳刮東西南北風。
9. 行到水窮處，坐看雲起時。 唐 王維 《終南別業》
——間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化
10. 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。清 譚嗣同 《獄中題壁》
——我橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山壹樣的雄偉氣魄。
現代人關於人生態度的名言：
1.世界如壹面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看妳；笑著對它，它也笑著看妳。（塞繆爾）
2.什麽是失敗？無非是邁向更好境界的第壹步。（溫迪爾·菲利普斯）
3.我們醒來的每壹天都是壹個新的開始，又壹個機遇。為什麽要把時間浪費在自憐、懶散、自私上呢？（卡西·拜特）
4.差不多任何壹種處境--無論是好是壞--都受到我們對待處境的態度的影響。（西尼加）
4.感悟人生哲理的句子感悟人生：三境界 三件事 三句話 三不要 人生的三境界 第壹境界：忍界 人生有很多事，需要忍。
人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。
人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。
人生有很多情，需要忍。 忍是壹種眼光，忍是壹種胸懷，忍是壹種領悟，忍是壹種人生的技巧，忍是壹種規則的智慧。
忍有時是怯懦的表現，有時則完全是剛強的外衣。忍有時是環境和機遇對人性的社會要求，有時則是心靈深處對人性魔邪的壹種自律。
學會忍，是人生的壹種基本謀生課程。懂得忍，遊走人生方容易得心應手。
當忍處，俯首躬耕，勤力勞作，無語自顯品質。不當忍處，拍案而起，奔走呼號，剛烈激昂，自溢英豪之氣。
懂得忍，才會知道何為不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，壹直把自己揮舞得筋疲力盡，卻不知道大多數的揮舞動作，只是在不斷地浪費自己的體力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。
是故忍界其實也是不忍之界。 第二種境界：持界 人只有兩只手，能抓多少東西？抓住壹樣東西，就意味著放棄了更多的東西。
放棄和失去，其實始終是人生的大局。不要以為得到了什麽，其實人時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。
不要抓得太緊。抓得越緊，丟失的會越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心喪氣。
生命的旅程太短，世間的精彩太多，持有什麽，不持有什麽，都不是人生過程的關鍵，關鍵是選擇。選擇，是人生過程中最精彩也最具有誘惑的課題。
而持有，只是選擇之後的壹種隨機或必然的結果。當選擇的命題被完成之後，所選擇事物的結果於個體的生命來說，雖然影響可能很大，但已不是生命的個體所能完全左右的了，所以也就無足輕重了。
畢竟，那已經脫離了生命個體的願望軌道，而進入了事物發展規律的軌道。 人生關鍵的課題是選擇，但人生最難的卻是人要不停地選擇。
有時候剛完成壹個選擇，又得進行另壹個選擇。有時在開頭選擇對了，在第二步卻可能選擇錯。
有時壹直都做了適合自己的選擇，到最後壹個選擇前卻走到了另壹條不適合自己的道上。 是故，持界不是講持有什麽，而是講選擇什麽，放棄什麽。
我們應該明確我們不需要什麽。畢竟我們心的欲望太大，而我們的手太少。
只有學會放棄，才能更好地持有。放棄才是人生的大學問。
持界其實更是壹種棄界。 第三種境界：悟界 當火會燙手被教給小孩子時，仍然會有很多被燙得縮回去的動作在歷史中不斷被重復。
而沒有被教給的東西，也有很多被小孩子所發現。 人的悟性，是壹種神奇的事物。
不同的悟性，同樣的環境，同壹個事件可能會有很多種不同的結果。心鶩神遊，不可預知，奇妙無比。
眼睛，心靈，表現，人生的過程其實是不斷悟的過程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲而不逾矩。
可見悟是壹直到生命結束都在不斷進行的。 悟界不是指教別人的做秀和個人英雄的自我表現，而是不斷完善自我心智的內修。
悟界更是壹種自省和自律。悟界更多的本意，是為了更好地改造客觀世界。
但是首先要通過改造自我或者主觀世界，然後才能更加得心應手地更好地改造客觀世界。 是故悟界不單純是壹種心智的活動，更是壹種言行的活動。
悟界也是壹種做界。 做好三件事 1、學會關門：即學會關緊昨天和明天這兩扇門，過好每壹個今天，每壹個今天過好，就是壹輩子過好。
2、學會計算： 即學會計算自己的幸福和計算自己做對的事情。計算幸福會使自己越計算越幸福，計算做對的事情會使自己越計算對自己越有信心。
3、學會放棄：特別推薦壹個非常好的詞，這就是「舍得」。記住，是「舍」在先，「得」在後。
世界上的事情總是有「舍」才有「得」，或者說是「舍」了壹定會「得」，而「壹點都不肯舍」或「樣樣都想得到」必將事與願違或壹事無成。 學說三句話 1、算了！：即指對於壹個無法改變的事實的最好辦法就是接受這個事實。
2、不要緊！：即不管發生什麽事情，哪怕是天大的事情，也要對自說：「不要緊」！記住，積極樂觀的態度是解決任何問題和戰勝任何困難的第壹步。 3.會過去的！：不管雨下得多麽大，連續下了多少天也不停，妳都要對天會放晴充滿信心，因為天不會總是陰的。
自然界是這樣，生活也是這樣。 享受「三樂」 「三樂」即：助人為樂、知足常樂、自得其樂。
進壹步說就是在自己好的時候要多助人為樂，在自己過得壹般的時候要知足常樂，而當自己處於逆境中時則要學會自得其樂。 除去三“盲” 手忙，做錯事情，把簡單變復雜；眼盲，患得患失，迷失了方向；心茫，困惑迷茫，飄浮的心靈找不到家。
學會三「不要」 1、不要拿別人的錯誤來懲罰自己。現實生活中有許多人壹不怕苦，二不怕死，再重的擔子壓不垮他，再大的困難也嚇不倒他，但是他受不起委屈，冤枉。
其實，委屈、冤枉，就是別人犯錯誤，妳沒犯錯誤；而受不起委屈和冤枉就是拿別人的錯誤來懲罰自己。懂了這個道理，再遇到這種情況，對付它的最好辦法就是壹笑了之，不把它當壹回事。
2、不要拿自己的錯誤來懲罰別人。
5.關於人生感悟的詩句1，記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的2，能沖刷壹切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋茶。3，怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分4，智慧的代價是矛盾。
這是人生對人生觀開的玩笑。 5，世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極醜和少數極聰明的姑娘例外）6，如果敵人讓妳生氣，那說明妳還沒有勝他的把握7，如果朋友讓妳生氣，那說明妳仍然在意他的友情8，令狐沖說“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。”
9，我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終於老死的時候我才知道這些。 所以我現在 所能做的就是盡力做好每壹件事，然後等待著老死。
10，也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。
所以請原諒所有妳見過的人，好人或者壞人11，魚對水說妳看不到我的眼淚，因為我在水裏.水說我能感覺到妳的眼淚，因為妳在我心裏。 12，快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。
如果雨後還是雨，如果憂傷之後還是憂傷.請讓我們從容面對這離別之後的離別。 微笑地去尋找壹個不可能出現的妳！13，死亡教會人壹切，如同考試之後公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣~！14，妳出生的時候，妳哭著，周圍的人笑著；妳逝去的時候，妳笑著，而周圍的人在哭！壹切都是輪回！！！！ 我們都在輪回中！！！！ 15，男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚後覺得適合自己的女人很多16，於千萬人之中，遇見妳所遇見的人；於千萬年之中，時間的無涯荒野裏，沒有早壹步，也沒有晚壹步，剛巧趕上了17，每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
18，人生短短幾十年，不要給自己留下了什麽遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己19，《和平年代》裏的話：當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。要麽妳被痛苦擊倒，要麽妳把痛苦踩在腳下20，真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的21，生命中，不斷地有人離開或進入。
於是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。
於是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等於不 存在？記住的，是不是永遠不會消失？22，我們確實活得艱難，壹要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。
在苦苦掙紮中，如果有人向妳投以理解的目光，妳會感到壹種生命的暖意，或許僅有短暫的壹瞥，就足以使我感奮已。23，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程； 我不去想，身後會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。
24，後悔是壹種耗費精神的情緒。 後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤。
所以不要後悔25，日出東海落西山，愁也壹天，喜也壹天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 1。放下愛恨，壹切順其自然。
2。為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。
3。 我們為了控制執著，必須觀照好感覺的大門。
4。在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
5。含蓄是壹種美，也是對他人的壹種尊重。
6。每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
7。無聊的時候，最好到戶外走壹走，最糟糕的是壹直看電視。
8。勿滿足於眼前的小小成就。
妳要問自己，我這輩子只有這樣嗎？ 9。不知道自己缺點的人，壹輩子都不會想要改善。
10。漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
11。走路時，每跨壹步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂。
祥和。寧靜帶到地面。
12。我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受壹下摔倒的滋味。
13。在外面與朋友嬉遊的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
14。所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。
15。人的智慧並非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。
16。真正止滅欲望後，生死束縛解開，隨之而來的才是真正的平和。
17。死亡教會人壹切，如同考試之後公布的結果。
雖然恍然大悟，但為時晚矣！ 18。向不同行業的人吸收新知。
記住，要用請教的態度。 19。
執著我們視為可愛可喜的事物，即是種下苦因，因為沒有任何事情能維持究竟的永恒。 20。
人在最悲痛，最恐慌的時候，並沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在壹切結束的時候！ 21。世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：壹是修善不造罪的人，壹是造罪知道懺悔的人。
22。妳若流淚，先濕的是我的心。
23。安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的。
純潔無染的。它就是全神貫註。
覺察力。愛和最高的智慧。
24。生活如果能無我，生活的本身便是愛與美。
25。由於助人而受親愛，由於柔和而有魅力，由於溫和而為人所偏愛，由於有壹切德而受尊重。
當前位置 ： 信息資源網 >> 名言語錄 >> 經典語錄 >> 內容閱讀 經典哲理語錄壹百句 26。 恨，能挑起爭端，愛，能遮掩壹切過錯。
27。
6.同壹詩人對人生不同感悟的詩句壹、回答：我選擇了李白的詩句。
1、出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸？歸時倘佩黃金印，莫學蘇秦不下機。 2、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ 二、出處：1詩出自《別內赴征三首》2詩出自《夢遊天姥吟留別》。
三、分析：李白早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途。因此他漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。
唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”
李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他壹身傲骨，不肯與權貴同流合汙，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了壹年多，就被唐玄宗賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
這是李白政治上的壹次大失敗。離長安後，他曾與杜甫、高適遊梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過壹個時期。
這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這麽作，他有壹個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又壹次踏上漫遊的旅途。
《夢遊天姥吟留別》就是他告別東魯諸公時所作。兩首詩反映了李白壹得意、壹失落之間，前後兩三年間不同的人生感悟。
7.（急）李白的人生觀及詩集感悟人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
縱觀李白壹生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、遊俠思想對他都有影響。他企羨神仙，向往隱逸，可是又不願「壹朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清壹」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不願走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝征召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然後功成身退。詩人就是在這壹思想指導下度過狂放而又坎坷的壹生。
他有 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名的頹廢
也有我輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去
更有 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏 的憤怒
青年時期多是遊覽名山大川，詩文磅礴大氣兼幽遠恬淡，有關這壹時期人生觀比較好的詩句是 如 大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏；俱懷逸興壯思飛，欲上九天攬明月等語
中年時期曾貴為天子近臣，獲召時大喜，以“我輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去”為心情寫照。但是李白在宮廷中僅以詩文娛人，如春風拂檻露華濃，梨花壹枝春帶雨等詩句。這也讓李白失望，有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”之語，並最終離開官場。
晚年的李白，仍然是熱血男兒，面對安史之亂，獻出了自己的老骨頭。可是李白沒想到在政治上站錯了隊，參加了永王李璘的幕府，結果被流放夜郎。所幸流放到白帝城的時候，李白獲詔被赦，就有了 千裏江陵壹日還 的快樂心情，但是不久就在安徽當塗去世了。