“士可殺而不可辱”是世人皆知的至理名言，而我卻對這種說法有另外的見解，有人說：“忍讓是懦弱可欺是無能，做人不能屈居人下。”同學說：“別人打妳壹下，妳要還別人十下，不能受辱，”朋友說：“人要有尊嚴，做人不能忍氣吞生。”而我說：“忍讓是顧全大局，是著眼未來。”也許妳們會說：“難道別人打妳，妳不還手嗎。”但我會說：“在別人打我的原因沒有弄清楚之前，我不會還手，我會忍，忍壹時而風平浪靜之後我會去找原因，讓別人和我成為朋友，這樣少了壹個仇人，多了壹個朋友。”我之所以認為忍讓是顧全大局，著眼的是未來。還有其它的原因。
其壹，韓信受胯下之辱才會贏得敵隊者，從而成了韓信的大將，韓信在青年時期窮困潦倒，很是被人瞧不起。壹天，壹個屠夫指著韓信的鼻子說：“妳敢在我身上紮兩刀嗎？如果不敢，那麽請從我的胯下爬過去。”真是欺人太甚韓信聽罷，不禁怒從心起，想狠狠地教訓教訓他。但轉念壹想，我韓信為何要跟壹個屠夫壹般見識，來日方長，於是壹咬牙，壹狠心，便從屠夫胯下鉆了過去。後來，韓信被劉邦釋為大將，他不但沒有殺掉這個屠夫，反而賞之以金，委之以官，使其深受感動，不僅消除了私怨，最後還成了舍命保韓信的勇士。韓信的忍量及度量可謂大矣，忍耐之心可謂強矣！這是令人難以想象的。正是他的克己忍讓，感化了屠夫，贏得了敵隊者，屠夫才成了韓信的近待勇士，可見忍讓並不是懦弱可欺，相反，是需要自信和堅忍的品格，是著眼的未來。
其二，藺相如忍讓為國家，廉頗，是趙國的大將，勇猛過人。藺相如因“完璧歸趙”和“澠池之會”中立了大功，官拜上卿，位居廉頗之上。廉頗很不服氣，屢次想羞辱藺相如，而藺相如卻每每避開。有壹次，藺相如坐車出門，遠遠地望見廉頗的馬車，他趕忙繞道而行。等到臨朝，為了不和廉頗爭位次的前後，藺相如常常推病不上朝。這些忍讓的行為使藺相如的門客們羞辱難當，紛紛提出辭職。藺相如就說：“諸侯不敢進攻趙國，是怕我和廉將軍。現在如果兩虎相爭，則必有壹傷。我不是怕他，而是先國家後私仇啊！”廉頗聽後大受感動，背上荊條去請罪，所以才有了“負荊請罪，”從此將相和睦，趙國爭霸諸侯。可見：忍讓是顧全大局。
這就是我認為忍讓並非懦弱可欺而是顧全大局，著眼的是未來的原因。在紛繁的生活中，能夠忍上是可貴的。忍上並不意味著退卻不前或懦弱可欺，並不是面對誤解、委屈，甚至誹謗， *** 而無動於衷。忍讓是顧全大局，著眼的是未來。忍上者總是以寧靜平和的心緒去感化他人的淺薄行為，以寬大寬厚的胸懷去容納他人的悖理舉動。最終以無可爭議的事業成功來警告世人。因此，我們可以這樣說，忍讓是理性的以忍克剛，以退為進；能夠忍讓者，意誌必堅定，性格必堅忍，必定具有良好的心理素質和道德品質，也必定能得到大家的擁護和尊敬。
忍讓，不僅是壹種境界，還是壹門人生的學問。讓我們在生活中掌握並使用這門學問吧！
2. 作文：不是懦弱勝似忍讓
忍讓不等於懦弱 “士可殺而不可辱”是世人皆知的至理名言，而我卻對這種說法有另外的見解，有人說：“忍讓是懦弱可欺是無能，做人不能屈居人下。”
同學說：“別人打妳壹下，妳要還別人十下，不能受辱，”朋友說：“人要有尊嚴，做人不能忍氣吞生。”而我說：“忍讓是顧全大局，是著眼未來。”
也許妳們會說：“難道別人打妳，妳不還手嗎。”但我會說：“在別人打我的原因沒有弄清楚之前，我不會還手，我會忍，忍壹時而風平浪靜之後我會去找原因，讓別人和我成為朋友，這樣少了壹個仇人，多了壹個朋友。”
我之所以認為忍讓是顧全大局，著眼的是未來。還有其它的原因。
其壹，韓信受胯下之辱才會贏得敵隊者，從而成了韓信的大將，韓信在青年時期窮困潦倒，很是被人瞧不起。壹天，壹個屠夫指著韓信的鼻子說：“妳敢在我身上紮兩刀嗎？如果不敢，那麽請從我的胯下爬過去。”
真是欺人太甚韓信聽罷，不禁怒從心起，想狠狠地教訓教訓他。但轉念壹想，我韓信為何要跟壹個屠夫壹般見識，來日方長，於是壹咬牙，壹狠心，便從屠夫胯下鉆了過去。
後來，韓信被劉邦釋為大將，他不但沒有殺掉這個屠夫，反而賞之以金，委之以官，使其深受感動，不僅消除了私怨，最後還成了舍命保韓信的勇士。韓信的忍量及度量可謂大矣，忍耐之心可謂強矣！這是令人難以想象的。
正是他的克己忍讓，感化了屠夫，贏得了敵隊者，屠夫才成了韓信的近待勇士，可見忍讓並不是懦弱可欺，相反，是需要自信和堅忍的品格，是著眼的未來。 其二，藺相如忍讓為國家，廉頗，是趙國的大將，勇猛過人。
藺相如因“完璧歸趙”和“澠池之會”中立了大功，官拜上卿，位居廉頗之上。廉頗很不服氣，屢次想羞辱藺相如，而藺相如卻每每避開。
有壹次，藺相如坐車出門，遠遠地望見廉頗的馬車，他趕忙繞道而行。等到臨朝，為了不和廉頗爭位次的前後，藺相如常常推病不上朝。
這些忍讓的行為使藺相如的門客們羞辱難當，紛紛提出辭職。藺相如就說：“諸侯不敢進攻趙國，是怕我和廉將軍。
現在如果兩虎相爭，則必有壹傷。我不是怕他，而是先國家後私仇啊！”廉頗聽後大受感動，背上荊條去請罪，所以才有了“負荊請罪，”從此將相和睦，趙國爭霸諸侯。
可見：忍讓是顧全大局。 這就是我認為忍讓並非懦弱可欺而是顧全大局，著眼的是未來的原因。
在紛繁的生活中，能夠忍上是可貴的。忍上並不意味著退卻不前或懦弱可欺，並不是面對誤解、委屈，甚至誹謗， *** 而無動於衷。
忍讓是顧全大局，著眼的是未來。忍上者總是以寧靜平和的心緒去感化他人的淺薄行為，以寬大寬厚的胸懷去容納他人的悖理舉動。
最終以無可爭議的事業成功來警告世人。因此，我們可以這樣說，忍讓是理性的以忍克剛，以退為進；能夠忍讓者，意誌必堅定，性格必堅忍，必定具有良好的心理素質和道德品質，也必定能得到大家的擁護和尊敬。
忍讓，不僅是壹種境界，還是壹門人生的學問。讓我們在生活中掌握並使用這門學問吧。
3. 作文：不是懦弱勝似忍讓忍讓不等於懦弱
“士可殺而不可辱”是世人皆知的至理名言，而我卻對這種說法有另外的見解，有人說：“忍讓是懦弱可欺是無能，做人不能屈居人下。”同學說：“別人打妳壹下，妳要還別人十下，不能受辱，”朋友說：“人要有尊嚴，做人不能忍氣吞生。”而我說：“忍讓是顧全大局，是著眼未來。”也許妳們會說：“難道別人打妳，妳不還手嗎。”但我會說：“在別人打我的原因沒有弄清楚之前，我不會還手，我會忍，忍壹時而風平浪靜之後我會去找原因，讓別人和我成為朋友，這樣少了壹個仇人，多了壹個朋友。”我之所以認為忍讓是顧全大局，著眼的是未來。還有其它的原因。
其壹，韓信受胯下之辱才會贏得敵隊者，從而成了韓信的大將，韓信在青年時期窮困潦倒，很是被人瞧不起。壹天，壹個屠夫指著韓信的鼻子說：“妳敢在我身上紮兩刀嗎？如果不敢，那麽請從我的胯下爬過去。”真是欺人太甚韓信聽罷，不禁怒從心起，想狠狠地教訓教訓他。但轉念壹想，我韓信為何要跟壹個屠夫壹般見識，來日方長，於是壹咬牙，壹狠心，便從屠夫胯下鉆了過去。後來，韓信被劉邦釋為大將，他不但沒有殺掉這個屠夫，反而賞之以金，委之以官，使其深受感動，不僅消除了私怨，最後還成了舍命保韓信的勇士。韓信的忍量及度量可謂大矣，忍耐之心可謂強矣！這是令人難以想象的。正是他的克己忍讓，感化了屠夫，贏得了敵隊者，屠夫才成了韓信的近待勇士，可見忍讓並不是懦弱可欺，相反，是需要自信和堅忍的品格，是著眼的未來。
其二，藺相如忍讓為國家，廉頗，是趙國的大將，勇猛過人。藺相如因“完璧歸趙”和“澠池之會”中立了大功，官拜上卿，位居廉頗之上。廉頗很不服氣，屢次想羞辱藺相如，而藺相如卻每每避開。有壹次，藺相如坐車出門，遠遠地望見廉頗的馬車，他趕忙繞道而行。等到臨朝，為了不和廉頗爭位次的前後，藺相如常常推病不上朝。這些忍讓的行為使藺相如的門客們羞辱難當，紛紛提出辭職。藺相如就說：“諸侯不敢進攻趙國，是怕我和廉將軍。現在如果兩虎相爭，則必有壹傷。我不是怕他，而是先國家後私仇啊！”廉頗聽後大受感動，背上荊條去請罪，所以才有了“負荊請罪，”從此將相和睦，趙國爭霸諸侯。可見：忍讓是顧全大局。
這就是我認為忍讓並非懦弱可欺而是顧全大局，著眼的是未來的原因。在紛繁的生活中，能夠忍上是可貴的。忍上並不意味著退卻不前或懦弱可欺，並不是面對誤解、委屈，甚至誹謗， *** 而無動於衷。忍讓是顧全大局，著眼的是未來。忍上者總是以寧靜平和的心緒去感化他人的淺薄行為，以寬大寬厚的胸懷去容納他人的悖理舉動。最終以無可爭議的事業成功來警告世人。因此，我們可以這樣說，忍讓是理性的以忍克剛，以退為進；能夠忍讓者，意誌必堅定，性格必堅忍，必定具有良好的心理素質和道德品質，也必定能得到大家的擁護和尊敬。
忍讓，不僅是壹種境界，還是壹門人生的學問。讓我們在生活中掌握並使用這門學問吧！
4. 作文 善良 忍讓=軟弱當看到黃昏下老馬拉著破車，我說，這是馬的懦弱，它應該掙脫奔向草原，在那裏狂奔嘶鳴！當看到狂風卷走落葉，我說，這是葉的懦弱，它應該緊緊抱住樹枝誓死不落！所以我不願意吃壹點虧，當壹次懦夫，哪怕夥伴們無意的話惹怒了我，我也會記在心間伺機還回，我認為這樣不懦弱！
看《西遊記》時我說唐僧懦弱，分明可以被悟空壹棒打死的妖怪，他為什麽要勸阻，要悟空放手？讀故事時，曾經看過壹篇文章：壹個富商丟了壹枚價值不菲的寶石，他認為是鄰居牧師偷拿的，便到處宣揚，人們紛紛議論：“瞧，這個牧師，看起來溫和正直，也會幹這種偷雞摸狗的事。”大家便疏遠他，排斥他。牧師的朋友勸他快為自己辯護，牧師不語，只是輕輕的搖了搖頭。朋友們便漸漸的相信了：“寶石是牧師拿的。”幾十年過去了，商人早就子孫滿堂。壹天，他的孫子在壹個木箱子裏找到了壹個璀璨的石頭，興奮好奇地問商人：“這是什麽東西啊？”商人的手顫抖了，這正是自己幾十年前丟失的寶石！他眼中溢滿了淚，他錯怪了牧師這麽多年。他找到牧師時，牧師已是老態龍鐘。他跪在牧師身前，說：“對不起，我讓妳背負了這麽多年的罪名。”牧師沒有驚喜，也沒有喟嘆，只是輕輕的壹笑：“清白的總是清白，這不是澄清我的罪名了嗎？”我嘆息道，這是牧師的懦弱，為什麽不大聲澄清自己？
隨著時間的推移，我看了很多，也懂了很多，我認識到了什麽是真正的懦弱！
家馬不懦弱，他拉車時因為他懂得奉獻，倘若所有的馬都在草原上奔馳，那壹堆堆的糧草和貨物誰來駝？葉不懦弱，它的雕零是因為它懂得犧牲，如若它不落，何來的新葉，何來的壹樹的繁華？唐僧不懦弱，他有博大的胸襟和仁愛之心。那位牧師不懦弱，他懂的寬容和忍受，他堅強的為自己的清白等了幾十年，他懂得看淡些什麽，放過些什麽！“退壹步海闊天空。”我現在才懂得，退步不是懦弱，退步代表著博大的胸襟！忍讓不是懦弱，忍讓代表著仁愛和寬容！
人生在世難免有競爭。難免有磕碰。每個人都是社會的壹分子，如果人人都不肯退步，那麽社會怎麽能和諧？退壹步海闊天空，我望著天空笑壹笑，白雲溫柔的飄著，我不再為小事苦惱，因為我明白了容忍不是懦弱！
5. 有壹種忍讓叫懦弱的作文智慧，是每個人都具有的.智慧的門道有很多，看壹個問題從多方面著手是壹種智慧；處理問題讓不同意見的兩方都同意是壹種智慧；最大限度的減少利益損害是壹種智慧，同樣，謙讓也是壹種智慧.
三國時，蜀國主持朝政的蔣琬有容人之量.他與部下楊戲說話，楊戲總是不答，有人責其“怠慢”.蔣琬說：‘人各有脾氣秉性，讓他當面說贊揚我的話，那不是他的本性；讓他當面說我的不是，那不是他的本；性；讓他覺得我會下不來臺，故不作聲了”蔣琬如此為他人著想，被人贊稱為‘宰相肚裏好撐船’.謙讓具有給人帶來快樂的力量；謙讓可以化解人際矛盾，使人際和諧，謙讓的態度使人更容易接近.
婁師德多次推薦狄仁傑人任宰相，但狄仁傑並不知情，常排擠他.對此，婁師德毫不介意.狄仁傑知道實情後感嘆：“婁公品行之好我根本看不到邊啊”謙讓是壹種美德，包容別人，最受益的還是自己，就像婁師德包容狄仁傑的同時，自己也有所收獲，獲得了別人的尊重，得以善終.謙讓的確的確是壹種智慧.
謙讓，並不是懦弱，而是壹種涵養，壹種膽識，壹種智慧.歷史上成就大事業的人，哪壹個不具備這樣的智慧？藺相如不想和廉頗爭地位，當他在路上遇到廉老將軍就壹而再，再而三地避讓.這種豁達大度的謙讓精神，也為我們後人留下了壹段千古佳話，因他的這種智慧，才有了後來廉頗的‘負荊請罪’，謙讓可讓矛盾化為和諧.
謙讓是壹種門道，壹下子去學是學不來的，只有靠生活的點點滴滴去積累，才能做到.謙讓的這種智慧，正是可以讓人們減少利益的流失的門道，這往往體現於人們涵養與境界，他決定了人們成敗和得失，謙讓會給自己和別人的生活帶來壹點美好和快樂.然而謙讓也並不是毫無原則的退讓，也不是有失尊嚴的順從，我們必須要有這種智慧去做到謙讓的態度.
敞開胸懷、審視自己、換位思考是謙讓，是智慧的王道.
謙讓這種智慧，如壹幅淡雅的水墨畫卷；謙讓這種智慧，似壹篇清麗的婉約文章；謙讓這種智慧，像壹首脫俗的清新小詩.謙讓是壹種每個人必須具備的生活智慧.
6. 退讓,不壹定是懦弱 議論文700字作文您好。退縮不是懦弱
有人因為“大丈夫寧死不屈”這句話死扛到底，有人因為“大丈夫能屈能伸”這句話懂得變通。這兩句相矛盾的句子糾結了中國五千年的硬漢們，也有人因為那壹句寧死不屈在某些事上鉆牛角尖了。
我有我的看法。寧死不屈針對戰爭年代的烈士來說，自然是種可貴的精神。用在現代和平盛世，很明顯有些傻氣了。如果做生意的人不懂變通，保持寧死不屈的精神，與消費者死扛到底，最終結果便是落得個關門大吉的下場。而工人不懂改進，保持寧死不屈的精神，使得產品跟不上時代的腳步，繼而也是倒閉了吧。可見，寧死不屈不是體現在這樣鉆牛角尖的情況，而是在戰爭年代才能發揮出這四個字的作用。因為寧死不屈，或許就救了壹村子的人。因為寧死不屈，會使國家順利取得勝利。但這也不能成為我們盲目模仿精神的理由，根據情況來做出抉擇，才是正確的做法。所以，退縮並不是懦弱，能屈自然也得能伸。
能屈能伸這個詞極好，好就好在它包括了屈和伸這兩個意義。而常人大都沒註意這個“伸”字，只看見前面的“屈”字，便覺得說這話的人十分懦弱。如果細心些，發現後面這個“伸”字，那麽妳就懂的這個詞告訴人們的是懂得變通，而不是讓妳壹昧退縮，走上懦弱的道路。越王勾踐隱忍十年，最終奪回屬於自己的東西。這個典故不光光是說君子報仇十年不晚，更重要的事是說明了大丈夫能屈能伸。等退縮到壹定程度，該伸時便有必要奮起了。
退縮並不代表懦弱，相反，寧死不屈也代表不了堅強。我們不能隨意給這些精神扣個帽子，畢竟生活不是寫好的劇本，懂得能屈能伸，才是最重要的。
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7. 以忍讓為話題寫壹篇作文忍”字，是把刃置於心上。試想，用壹把白刃抵在人的心口，還能耐受的住的人，便是本文所稱“忍者”，絕非日本文化中的“忍者”。
有壹句話說：“仁者無敵。”但我要說：“忍者無敵。”（借助“仁者無敵”，改成“忍者無敵”，順手拈來，擺出論點，自然鮮明，又照應題目。）
最經典的例子當屬韓信，被街頭惡少施以胯下之辱，成了眾人嘲諷的對象。誰都以為，這家夥如此“沒有骨氣”，將來必定壹事無成。但韓信日後的成功讓他們無地自容。（正面舉例，典型。敘事幹凈利落。）
有人說人生充滿選擇。韓信受辱時也有兩個選擇：要麽鉆過去，要麽壹刀把對方幹掉。但他明白，幹掉對方雖可壹時“大丈夫”，但自己的理想和抱負也只能在斷頭臺上了結了。
所以，“忍”在這個時候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永遠沈寂於了長河了。（對所擺事實進行分析，切中要害，要言不煩。）
放到現在，壹個好例子就是炒股票。這壹段時間股市大熱，人們蜂擁入市。但很多中小股民的心理是有問題的：壹漲就高興，狂買，壹跌就擔心，狂賣。最後漲了不賺錢，跌了狂賠錢。巴菲特的壹句話說的好：“別人歡喜時我恐懼，別人恐懼時我歡喜。”歸結為四個字就是“跌買漲賣”。但很多股民做不到，原因在於不“忍”。明知不會再跌，但就是忍不住，壹看賠了錢就想賣，結果就變成了“跌賣漲買”，這種心理的形成也只能歸結為“不忍”。（聯系社會現實，反面舉例，敘議結合。）
忍，既然是把“刃”放在心上，其過程必定是痛苦的，要承受精神和肉體的雙重壓力。其實我們作為高三學生，本身就是很好的例子。老師說：學習，就是和遺忘作鬥爭。這讓我們肩上的大山又增加了壹座。有時我們會說自己比舊社會的人民還苦，他們肩上壓了三座大山，我們壓了四座：壹是家人的期望；二是學校的壓力；三是自己對高考後“無比美好”的生活和現實生活形成的反差，也給了自己不少的壓力；四是上邊提到的遺忘，我們要記下每壹篇課文，每壹個單詞，每壹條公式……這壹切，都要忍，有時常常在心裏提醒自己，這就是中國，這就是高考，忍著，壹切都會好的。
當然，消極忍耐是絕對不可取的，中醫說：什麽東西，憋久了都成病，所謂很多病都識憋出來的。有人說：忍無可忍，無需再忍。忍多了不妨發泄壹下，打球跑步都是不錯的。（最後寫到與自己正在壹同苦讀的同學們的學習生活，簡要地作出分析，為他們指明生活方式。）
總之，忍是很重要的品格，壹個人能忍，會忍，善忍，他的人生道路將會“豁然開朗”。（總結全文，重申論點，照應開頭，首尾合壹。語言依然幹凈利落。）
8. 作文：忍讓是否就是窩囊勇敢是壹種優秀的品質，但忍讓並不意味著是膽小，是怯懦。有時，我們應該選擇忍讓，正如俗話所說的：“忍壹時風平浪靜，退壹步海闊天空”。
自從步入初中校園，忍讓幾乎成了家常便飯。雖然只有短短的半年多時間，我卻忍讓了無數次。當我在做作業時，有人故意來晃桌子，我忍了；當我走在教室裏，耳朵裏傳來壹陣罵聲，我也讓步了……也許妳會認為這是膽小怕事，但我要告訴妳：這不是。這樣能忍則忍，能讓則讓可以減少同學之間壹些不必要的糾紛，何樂而不為呢？
不光在學校裏需要忍讓，在家庭生活中也需要忍讓。
記得在兩年前，鄰居家的狗咬死了我家的壹只雞，還破壞我們家的菜園，奶奶忍不住了，就去找他們評理。結果兩家人各不忍讓，差點動起真格——拿磚頭砸人了，幸虧有圍觀者及時制止。從此，我們的關系就壹直不好。
大概過了壹年，他們搬走了，來了壹戶新人家。他們要造壹座小屋，造的時候不小心占了我家的壹點地。奶奶又不高興了，又想去找他們評理。還好我發現的早，才制止了這件事。我對奶奶說：“奶奶，妳別去啊！難道妳忘了壹年前的事了？不就是壹點地嘛！反正我們也不用，就當做壹件善事嘍！畢竟，人與人的和睦才最重要啊！”奶奶看在我的面子上，就沒有計較。壹場糾紛就這麽容易地避免了。
妳看，忍讓的力量是多麽大啊！現在，妳還認為忍讓是膽小，是怯懦的表現嗎？學習我，選擇忍讓吧，妳壹定會發現它更多的“神奇”之處，讓妳受益匪淺的！