七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情誌變化。七情與臟腑的功能活動有著密切的關系，七情分屬五臟，以喜、怒、思、悲、恐為代表，稱為“五誌”。七情是人體對外界客觀事物的不同反映，是生命活動的正常現象，不會使人發病。但在突然、強烈或長期性的情誌刺激下，超過了正常的生理活動範圍，而又不能適應時，使臟腑氣血功能紊亂，就會導致疾病的發生，這時的七情就成為致病因素，而且是導致內傷疾病的主要因素之壹，故稱為內傷七情。七情做為致病因素，有別於六淫之邪從口鼻或皮毛入人體，而是直接影響有關的臟腑而病，情誌因素不僅可以直接導致多種疾病的發生，而且對所有疾病的轉歸起著重要作用。《呂氏春秋-貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者。”那麽六欲到底是什麽東西？東漢哲人高誘對此作了註釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，於是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會。後來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠，認為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位於俗人對異性天生的六種欲望，也就是現代人常說的“情欲”。
佛教用語：
六欲 [出釋禪波羅蜜次第法門] 壹色欲謂若見青黃赤白及男女等色。無智愚人。不知其患。心生貪著。是名色欲。二形貌欲謂若見端容美貌。無智愚人。不知其忠。心生貪著。是名形貌欲。三威儀姿態欲謂若見行步輕徐。舉止詳緩。揚眉頓臉。含笑嬌盈。無智愚人。不知其患。便生愛染。是名威儀姿態欲。四言語音聲欲謂若聞巧言美語。稱情適意。意聲清雅。歌詠贊嘆。無智愚人。不知其患。便生愛著。是名言語音聲欲。五細滑欲謂男女身份輭細滑澤等。無智愚人。不知其患。耽染沒溺。是名細滑欲。六人相欲謂若男若女。必得所愛之人。互相貪染。是名人相欲。