靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧. —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕. —— 子貢
強本而節用，則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
2.文明禮儀的古詩有哪些1.《經》詩人： 李嶠 朝代： 唐代
漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。五千道德闡，三百禮儀成。青紫方拾芥，黃金徒滿籝。誰知懷逸辯，重席冠群英。
2.《絕句》詩人： 呂希哲 朝代： 宋代
禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。寒即加衣饑即食，孰為末節孰為先。
3.《絕句》詩人： 王大烈 朝代： 宋代
弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。
4.《賢者之孝二百四十首·張霸》詩人： 林同 朝代： 宋代
幼也知孝讓，居然合禮儀。休疑汝尚小，須信我饒為。
5.《元日》詩人： 四錫 朝代： 宋代
去年元會立班時，簪紱光輝與禮儀。今日洺川逢歲旦，延留賓客樂昌期。朝雲暖潤輕陰散，晚日融明瑞景遲。遙念皇州春色早，宮花欲發萬年枝。
3.關於文明的詩句九歌 禮魂 屈原
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
姱女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
奉和皇帝上（ 壹作丘 ） 陳子昂
大君忘自（ 壹作物 ）我。
應（ 壹作膺 ）運居紫宸。
揖讓期明辟。
謳歌且順人。
軒宮帝圖盛。
皇極禮容申。
南面朝萬國。
東堂會百神。
雲陛旗常滿。
天庭玉帛陳。
鐘石和睿思。
雷雨被深仁。
承平信娛樂。
王業本艱辛。
願罷瑤池宴。
來觀農扈春。
卑宮昭夏德。
尊老睦堯親。
微臣敢拜手。
歌舞頌維新。
君子行 齊己
聖人不生，麟龍何瑞。梧桐不高，鳳凰何止。
吾聞古之有君子，行藏以時，進飼蠹骸，儔匚煜氯伲，恥必為天下恥。茍進不如此，退不如此，
亦何必用虛偽之文章，取榮名而自美？
4.關於“文明”的詩句日出東南隅，照我秦zhidao氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。內
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷年幾何，二十尚不足，
十五頗有余。使君謝羅敷，
寧可***載不。羅敷前置辭，
使君壹何愚。使君自有婦，
羅敷自有夫。東方千余騎，
夫婿居上頭。何用識夫婿，
白馬從驪駒。青絲系馬尾，
黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，
可值千萬余。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，
四十專城居。為人結白皙，
鬑鬑頗有須。盈盈公府步，
冉冉府中趨。坐中數容千人
5.關於文明的古詩.1、貧而無諂，富而無驕。—— 子貢
釋義
貧困卻不奉承別人，富貴卻不驕橫。
2、奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。—— 白居易
釋義
簡樸的人和奢侈的人各有所報。
3、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。—— 魏徵
釋義
不惦念處在安定的環境而想到會出現的危難，警惕奢侈踐行簡樸；這樣砍掉樹木的根然而希望樹木長得茂盛，堵塞水的源頭卻希望流水長久。
4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。—— 司馬光
釋義
如果生活奢侈就會增加貪欲，貪欲多了，就會為追求富貴生活徇私枉法，最終招來禍患。
5、不學禮，無以立。——孔子
釋義
學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。
6.關於文明的句子1、為人如土，秉奉獻之性，集大眾，傳禮儀文明！為人如木，蘊正直之形，盡己責，達誠信人生！為人如水，修上善之德，納百川，立華夏和美！
2、微笑是文明的語言，禮儀是文明的鏡子，誠信是文明的亮點，低碳是文明的色彩，愛心是文明的力量，和諧是文明的盛裝，正氣是文明的新風。
3、誦經典，創佳作，享受壹種真情；講誠信，學禮孝，傳遞壹種文明；樹新風，揚正氣，體會壹種高尚；誌高遠，展宏圖，追尋壹種夢想！
4、誰言成功難，只要肯登攀。腳下萬裏路，勤者自當先。盛世興國學，人人讀經典。時代揚正氣，美德天下傳。神州歌壹曲，錦繡中華贊！
5、正視不足，為自知之人。正派做事，為公平之人。正大處世，為清白之人。正徳明禮，為恭謙之人。正行施善，為心慈之人。正氣強身，為文明之人。
6、壹舉壹動樹立文明形象，壹點壹滴凝聚和諧力量；壹言壹行誓當文明公民，壹生壹世報答黨的恩情；壹筆壹畫繪寫美好生活，壹心壹意建設盛世中國！
7、積善積德點滴事，中華美德是首歌。百代歌唱進行曲，永遠唱不完的歌。文明重建音重諧，人品貴德家貴和。德藝雙馨競風采，德誌雙修道德歌。
8、四庫全書，文化典籍；溫故知新，學而常思；尊師敬長，入孝出悌；與朋友交，言而有信；行有余力，樂助鄰裏；至誠之道，博厚崇禮；匡扶正義，修身律己！
9、感恩是功課，壹生認真做，文明是行動，攜手追彩虹，盡孝是責任，奉獻情義深，自律是前途，天地任我書，助人是理想，快樂更無疆。
10、創綠環保，創美家園；創倡低碳，創節能源；創行禮儀，創建文明；創先爭優，創出成績；創正新風，創造和諧；創揚國學，創新博學；創富生活，創強中國！
11、齊家治國平天下的首要就是修身律己！良心、孝心、責任心、事業心，心心相印；愛己、愛人、愛家、愛國、愛地球，相親相愛。修身律己，做文明人。
12、文明是和平鴿，漂洋過海，傳遞世界和平的信息；文明是紐帶，剛柔相濟，讓中華兒女心與心相連；文明是路燈，散發光明，指明我們前進的方向。
13、讀春秋青史，而知興替；吟唐詩百首，而識文化；閱萬卷國學，而曉道理；揚千古孝義，而贍父母；效雷鋒榜樣，而蘊愛心；習文明懿德，而正吾身！
14、飛歌喜迎十八大，和顏悅色采飛揚。濃墨重彩歌盛世，字裏行間采飛揚。天天回復紅短信，恭喜恭喜采飛揚。大海航行靠舵手，修身律己美德揚。
15、文明需有文明的精神：自強不息的奮鬥精神，克己奉公的無私精神，經世致用的責任精神，服務社會的人文精神，剛柔並濟的辯證精神，博采眾長的包容精神。
7.文明的古詩詩句：
1、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山.（王之渙《涼州詞》）
2、白日依山盡，黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》）
3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》）
4、大漠孤煙直，長河落日圓.（王維《使至塞上》）
5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路.（張養浩《潼關懷古》）
6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.（李白《行路難》）
7、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》
8、黃河落盡走東海，萬裏寫入襟懷間. 李白《贈裴十四》
9、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山. 王之渙《涼州詞》
10、大漠孤煙直，長河落日圓. 王維《使至塞上》
11、白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》
12、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》
13、九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》
釋義：文明，是歷史以來沈澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的精神財富、發明創造。智慧生物為更好地認識世界而團結協作，就構成了文明的物質基礎。也就是文明存在的前提是智慧生物。
要素：哲學——人類思想的薈萃；宗教——人類心靈的寄托；藝術——人類對萬物之美的詮釋。
8.關於文明的古詩句不學禮，無以立。” ———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
惟賢惟德，能服於人. —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博. —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地. —— 李白
擴展資料：
古詩，是中國古代詩歌的壹種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的壹種詩歌體裁。其特點是格律限制不太嚴格。
體裁範圍
古詩，作為壹種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以後仍按古式創作的詩。以唐朝為界限，從《詩經》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
格律特征
古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。相對於近體詩，古詩的格律限制較少。篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以後的古詩壹般以五七言為基調，押韻、轉韻有壹定法式。
所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字壹句的稱四言古詩，簡稱四古；五字壹句的稱五言古詩，簡稱五古；七字壹句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言古風頗受七言近體詩的影響。
參考資料：
1、不學禮，無以立。———《論語.季氏》
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.離婁下》
3、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 ———《禮記.曲禮上》
4、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮
5、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
6、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩
7、人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。——契訶夫
8、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——張衡
9、蜜蜂從花中啜蜜離開時營營地道謝，浮誇的蝴蝶卻是相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
10、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲
11、讀詩書，尚禮儀，守綱常。——界李典《三國殺》
12、貴族重權利，百姓重禮儀。——阿·奧斯汀
13、四書五經入庭訓，儒行月令記燕居；所謂禮儀者，學之端也。——楚君儀《霹靂布袋戲》
14、言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
15、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》
10.關於文明的名言警句文明就是要造就有修養的人--羅斯金 良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生
不學禮，無以立。——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞
無禮是無知的私生子。——巴特勒
利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的壹種策略。——愛默生
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行壹件好事，心中泰然；行壹件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當妳獨自壹人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在妳自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。 —— 薩迪