魯鎮，壹座人們既熟識又陌生、既歷史久遠又年輕活潑的江南水鄉小鎮。
“魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街壹個曲尺形的大櫃臺，櫃裏面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花壹文銅錢買壹碗酒……”這是魯鎮第壹次出現在先生的作品中，伴著淡淡的“羼了水”的紹興黃酒的香味，在孔乙己絮叨的“多乎哉？不多也”的言語聲中，魯鎮，就日漸為人們所接受和熟識起來。
正如魯迅所言，他創作小說的背景以紹興居多。據統計，在全部25篇魯迅現代小說中，以故鄉紹興為背景的就有11篇，其中魯鎮在小說中出現的頻率最高。先生先後在他的《孔乙已》、《明天》、《風波》、《社戲》、《祝福》、《故鄉》、《狂人日記》等作品裏，連續出現了魯鎮這個地名，而先生的不朽著作《阿Q正傳》中阿Q的生活地未莊，便是魯鎮的壹個村子。魯鎮的名聲便和孔乙己、九斤老太、祥林嫂、阿Q等人物形象連在壹起，密不可分了。魯迅在作品中，將壹個具有明清特色的既熱鬧繁華又富有文化底蘊的水鄉古鎮，作為文化遺產留給我們。魯迅作品的藝術魅力深遠流長。經這位文學大師的妙筆，魯鎮的名聲早已遠播海內外，烏瓦粉墻、枕河臨街的店鋪、臺門建築、千姿百態的石橋墩，縱橫交錯的水巷小河，飛檐翹角的戲臺等，無壹不是20世紀初期的紹興風貌。
其實在紹興的歷史上並無魯鎮這個小鎮。魯鎮是魯迅小說虛構的地方，它集中地反映了紹興的水、橋、酒、石、建築、民俗、戲劇和名士等諸多文化，無疑是那個時代的縮影。魯迅生前對魯鎮傾註了滿腔的熱情，源自於他對故鄉山水、對童年生活夢幻壹般的眷戀。先生與母親和外婆的關系壹直十分密切，母親姓魯，便是先生特別喜歡用魯鎮作為小說背景的最主要原因了。而紹興城外的安橋頭是先生的外婆家，舅父家在皇甫莊，大姑媽居住在吳融，小姑媽居住在東關，在這些村鎮裏，都曾留下先生孩童時期活潑的足跡。因此，魯鎮是魯迅對東浦、樊江、東關、皇甫莊、安橋頭等幾個水鄉小鎮兒時記憶的壹個藝術的文本概括。它只是存在於小說中的壹個書面的水鄉小鎮。但這個小鎮，確實早就存在於魯迅的心中，也通過他的小說，存活於千百萬讀者的心中。
然而，魯迅構勒出來的魯鎮卻不是壹個與世隔絕、安居樂業的好地方。魯迅將喜怒哀樂、嘻笑怒罵溶入到這個同樣是那麽美麗、古樸、繁華的水鄉小鎮之中。魯鎮是魯迅將紹興眾多集鎮濃縮而成的壹個浪漫而又現實的平臺，魯迅塑造的人物在魯鎮奔走著、呼喊著、期待著……魯迅筆下的魯鎮，也寄存著他對現實社會的不滿和否定，寄托了自已的社會理想。
現在，紹興柯巖風景區興建了這麽壹個鄉村小鎮式的主題公園，把平面的文學作品中的形象，變成了可以參觀和遊覽的三維形象，復活了魯迅作品中的環境、人物，以及風土人情。通過復制、虛擬和再生等藝術手段，讓魯迅作品的思想和人物重新復活於世間，這無疑是壹個絕妙創意。魯迅之子周海嬰先生對此也感到很高興，他認為這樣做是“把魯迅還給世人、還給世界”。
近年來，全囯各地以歷史文化為內涵所建成的主題公園不少，但這些公園或是為拍攝影視而建，或是在某地僅僅虛擬了某種歷史文化環境。而在鑒湖之側的魯鎮則不壹樣，它修建於小說故事的發生地，復制的是當地歷史生活中的民情風俗，而且又是與小說中家喻戶曉的人物故事緊密地維系在壹起。依托鑒湖的水鄉風光，依托紹興歷史文化名城的深厚底蘊，呈現在我們面前的壹個具有魯迅筆下風情的古色古香的水鄉小鎮。它將魯迅作品中有關故鄉紹興的內容融入其中，使在魯鎮街上走、河上行的人們，時刻感受到魯迅筆下的人物仿佛就在身邊，魯迅先生的吶喊似乎仍在古鎮上空回蕩。因此，走進魯鎮，仿佛是走進了歷史，走進了魯迅的小說，給人的是壹種似幻似真的感覺，是壹種以心靈而去實地感受歷史、體驗歷史的感覺。
魯鎮融匯舊時紹興水鄉的民俗風情、建築風韻、自然景致，是百年前紹興水鄉的壹個縮影。魯鎮是再現型文化主題景區，是傳統旅遊景區和現代主題公園理念相結合的產物。它將魯迅作品和紹興的傳統文化相結合，以越文化為底蘊，全面展示紹興水街古鎮。魯鎮占地150畝，建築面積3萬多平方米，分為傳統餐飲區、傳統商鋪區、休閑展示區、傳統民居區、水上遊覽區五大區域。
魯鎮有壹湖兩河三街，湖為鑒湖，是越中名湖，紹興人的“母親湖”；魯鎮傍湖而建，兩條小河自東而西橫貫鎮區，註入鑒湖；三條街道店鋪林立，壹色的黛瓦粉墻，燈籠高懸，酒幡飄翻，迎親的隊伍鼓號齊鳴，社戲臺上戲文連軸，讓人們感覺仿佛走進了20世紀初紹興水鄉的風俗人情畫卷之中。那天，我們去魯鎮之時，不巧天正下著小雨，走過鎮口的石牌坊，大家就匆匆忙忙地進了鎮。鎮口用青條石鋪砌成的魯鎮廣場上有魯迅先生的青石座像，雙目如炬，燭照壹切，沈思中的魯迅似乎在把身後災難深重的中國介紹給大家。魯迅在《故鄉》中這樣起筆：“我冒著嚴寒，回到相隔二千余裏，別了二十余年的故鄉去。時候既然是深冬，漸進故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外壹望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村。沒有壹些活氣，我的心不禁悲涼起來了！”魯迅雖然以優美的筆調回憶了他童年的故鄉生活，但卻用很沈重的筆調寫出了他重返故鄉的感受，舊社會中國農民的生活是多麽的可悲，多麽的沈重，魯迅對新生活的渴望和信心充滿在他作品的字裏行間。
走過了鎮中廣場，穿行在魯鎮的街巷中，河面上清新濕潤的微風輕輕撲面，水鄉的枕河人家隨處可見。魯鎮采用的是紹興典型的白墻黑瓦、壹河壹湖兩街的建築格局。因此，走進魯鎮，給人第壹個感覺就是走進了壹個舊時“人家盡枕河，樓臺俯船楫”的水鄉古鎮。水中波光粼粼，拍岸有聲，望不盡的烏篷和龍舟來回奔波，宛如壹座威尼斯城；岸上建築幢幢，粉墻黛瓦、小橋流水，沿河的民居、商鋪錯落有致，只是感覺這個“古鎮”新了壹點。這嶄新的古鎮，卻讓我們看到了濃縮了的紹興。走在呈東西走向的魯鎮老街上，賞著青山綠水映襯著的粉墻黛瓦，還有東面的“新未莊”，南面的“古鑒湖”，記者仿佛置身於當年“人家盡枕河”、“樓臺俯船楫”的水鄉魯鎮之中。
魯鎮挺大，沿著彎彎曲曲的河道，大多是魯迅筆下提到建築。大概是魯鎮新開張的緣故，好多“民居”還無人居住，好多商鋪還無人經營，只是面街臨河的家庭作坊、夫妻店堂還算生意興隆。貢品店、錫箔店、油燭店、茶漆店、錢莊、當鋪……那些現代都市已經沒有的店鋪林立在這裏。走在石板路上，看到衣著清代服飾的巡街兵丁時，仿佛到了另壹個朝代。
魯府、趙府、錢府是魯鎮的重點建築，魯府是祥林嫂聊以寄身的“魯四老爺”的宅第，趙府是《阿Q正傳》中“趙太爺”的家，錢府則是《狂人日記》中“狂人”的住宅。走進魯府，觀看了在那裏正在進行著的祝福儀式，再走進魯府花園，欣賞了陳列在那裏的歷代名匾。行走在水巷和石橋之間的我們壹行人，腦子裏此時已是全部被魯迅小說裏的故事和人物所占據，不由自主地把自己也擺進了上世紀二三十年代的舊時紹興，仿佛正在親眼目睹著小說故事中所發生著的壹切。因此，當我們走到西施豆腐店門口時，立即就自然而然地想起了那位細腳伶仃的圓規楊二嫂來。及至坐在了曲尺櫃臺前，喝著服務員端上來的冒著熱氣的豆腐腦時，才意識到那位楊二嫂已是永遠地成為歷史中的小說形象了。
觀瞻完魯府，我們靜靜地在“鎮公所”裏看了壹出“大團圓”的戲：阿Q正伏在地上畫圓圈，上首案桌前端坐著“長衫人物”，兩列支著水火棒的衙役。“阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被人笑話，立誌要畫得圓……”
出了“鎮公所”，我們的心都有點沈甸甸的，許久沒有人說話。遠遠地迎面走過來壹個人，襤褸的衣衫，壹頂破氈帽，來到近前，他竟油腔滑調地裝著各種怪相，還歪斜著眼睛嚷了壹句“造反了！造反了！”原來正是那個“阿Q”。大家剛從詫異中反應過來，斜旁又走來壹個柱著柺杖的花白頭發的老婦人，她衣衫襤褸，目光呆滯，口中念念有詞，不停地喚叫著“阿毛啊，阿毛”，往我們後面走去了，那就是《祝福》中命運多舛的祥林嫂啊，我們的心便再次沈浸在先生敘說的那風雨如磐的歲月中去了……
在魯鎮，經常可以看到阿Q、祥林嫂、假洋鬼子、魯四老爺……魯迅筆下的人物，壹個個出現在街上。遊客多時，他們就扮演起自己的角色，來逗遊人開心，引得遊客紛紛掏出相機拍攝。遊客少時，魯四老爺就拿著個水煙盒四處遊蕩，阿Q就靠在牌門上歇息，祥林嫂坐在掌櫃的櫃臺上喝茶，倒真有些生活的情趣。
鎮裏引人註目的還有壹組組形象誇張、形態各異的街頭雕像。阿Q革命、阿Q挨打、阿Q調戲小尼姑、搶親……讓人發笑，也讓人看到了魯迅筆下那些人物的性格與命運。狂人日記演繹趣味遊戲，活生生營造壹個吃人的環境，構成水鄉魯鎮壹道獨特的風景。
如今的魯鎮，來自五湖四海的人們熙熙攘攘，歡聲笑語不絕於耳，人們贊嘆著天水交融的自然美景，欣賞著水鄉濃濃的江南風情，回味著厚重的民俗文化，續寫著魯迅夢寐以求卻無法實現的壹切……
從魯鎮的河埠坐船繞鑒湖慢慢駛出小鎮。此時，在細雨濛濛之中的魯鎮，變得更加如幻如畫。魯鎮在雨影中漸漸淡出之時，坐在小船之上，我回味剛才的遊覽經歷，才真切地體會到，這個以魯迅小說為內涵所設計的舊時紹興鄉鎮式主題公園，之所以受到人們的喜愛，是因為它是原汁原味的，又因為它的內涵是家喻戶曉、深入人心的，所以，它能給人壹種似真似幻的感覺。
啊！魯鎮，是魯迅先生的精神家園，也是人們解讀魯迅先生的壹把鑰匙。走進魯鎮，仿佛走近魯迅。輕輕地，踩著青石板的詩韻，讓我約妳結伴而行，走進紹興魯鎮夢壹般的意境