以孔子，孟子，的名言寫壹篇議論文

孔子又說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）禮樂的規定在表面上看是對玉帛、鐘鼓的規定，但孔子明確其實質是人的道德修養，外在的禮法只是壹種形式，人如果不能行善，就會失去靈魂，可以看出，仁和禮是統壹的，禮是仁的外在表現，仁是禮的本質要求，在那個時期，禮儀崩潰的壹個最重要的原因是人們不遵守禮儀規則。因此孔子把仁至於禮之上，賦予了禮以道德的內涵。在孔子的眼中，人的本性是善良的，其道德修養關鍵在於後天的培養，在日常生活中，我們應該遵循“禮”的標準來對自己進行約束，使我們自己達到“仁”，認真地實踐“仁”的要求，以達到“仁”。“仁”是壹種修養，它要求我們把“克己”和“復禮”相結合，從嚴格要求自己做起，從壹點壹滴的小事做起，待人寬厚，並且要不受外在條件的影響，不事事要求別人。孔子強調“克己”，具體要求在視、聽、言、動四個方面嚴格要求自己符合禮的規範，只有將“克己”和“復禮”結合起來，才能達到求仁的境界。來源：傳播力研究