姜子牙(約前1156年約前1017年)，姜姓，呂氏，名尚，壹名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊，商朝末年人。
姜子牙名人名言大全摘抄：
天下非壹人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下;擅天下之利者，則失天下。
無故無新，如天如地。
不須兵器，可以守國。耒耜是其弓~弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。
伏羲、神農，教而不誅。
勝負之徵，精神先見。明將察之，其效在人。
敵人驚動則聽之。聞鼓之音者，角也。見火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聲者，宮也。此五音，聲色之符也。
微妙之音，皆在外候。
其法以天清凈，無陰雲風雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當耳，大呼驚之。有聲應管，其來甚微;角聲應管，當以白虎;徵聲應管，當以玄武;商聲應管，當以朱雀;羽聲應管，當以勾陳;五管聲盡不應者，宮也，當以青龍(原註其聲應乎角音之管，是敵陳木神用事矣。當以白虎方位，日時勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。余仿此。
夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此真正聲也，萬代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。古者，三皇之世，虛無之情，以制剛強。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，復疾擊其不意。
外亂而內整。示饑而實飽，內精而外鈍。壹合壹離，壹聚壹散。陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳士。寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。
任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。
夫民之所利，譬之如冬日之陽，夏日之陰。冬日之從陽，夏日之從陰，不召自來。故生民之道，先定其所利，而民自至。
凡興師、動眾、陳兵，天必見其雲氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。
主以禮使將，將以忠受命。
知天者不怨天，知己者不怨人。先謀後事者昌，先事後謀者亡，且天與不取，反受其咎。
不慎所與也?君有六守、三寶。六守者：仁、義、忠、信、勇、謀。三寶者：農、工、商。六守長則君安，三寶完則國昌。
按賢察名，選才考能，名實俱得之也。
因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知 地理，乃可以有國焉。
夫天下，非常壹人之天下也;天下之國，非常壹人之國也。莫常有之，惟有道者取之。
黃帝雲予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。
為將者，受命忘家;當敵忘身。
勢因於敵家之動，變生於兩陳之間，奇正發於無窮之源。
凡兵之道，莫過乎壹。壹者，能獨往獨來。
為之不密，密而不富者，盜在其室。
天下有粟，賢者食之;天下有民，賢者收之。屈壹人下，伸萬人上，惟聖人能行之。
將不仁，則三軍不親;將不勇，則三軍不為動。
作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞、過泥塗，將先下步。
舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實也。
知與眾同者，非人師也。大知似狂。不癡不狂，其名不彰;不狂不癡，不能成事。
令行禁止，王者之師也。
故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故壹人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，萬人弗能待也;萬人必死，橫行乎天下。
致慈愛之心，立威武之戰，以卑其眾，練其精銳，砥礪其節，以高其氣，分為五選。異其旗章，勿使冒亂。堅其行陣，連其什伍，以禁淫非。壘陣之次，車騎之處，勒兵之勢，軍之法令，賞罰之數，使士赴火蹈刃，陷陳取將，死不旋踵者，多異於之將者也。
民不失務則利之，農不失時則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺榭則樂之，吏清不苛擾則喜之。民失其務則害之，農失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室臺榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取已物。此愛民之道也。
萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。
君不肖，則國危而民亂;君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。
國不可從外治，軍不可從中禦。二心不可以事君，疑誌不可以應敵。
全勝不鬥，大兵無創。
民之所欲，天必從之。
將以誅大為威，以賞小為明;以罰審為禁止而令行。故殺壹人而三軍震者，殺之;賞壹人而萬人說者，賞之。殺貴大，賞貴小，殺及當路貴重之臣，是刑上極也;賞及牛豎馬洗廄養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。
凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守壹術。因能授職，各取所和工，隨時變化，以為紀鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。
國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。
故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取於己。此愛民之道也。
夫魚食其餌，乃牽於緡，人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。
地薄者大木不產，水淺者大魚不遊。
負命者上鉤來。
敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀。無使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無疑，天下和服。
得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。
貴法。令之必行，必行則治道通，通則民大利。
人君必從事於富，不富無以為仁。
凡用賞者貴信，用罰者貴必。
全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通。
利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。
翰林學士政治家劉昫名人名言大全摘抄劉昫(887年946年)，字耀遠，中國五代時涿州歸義(今屬河北)人，後晉政治家。後唐莊宗時任太常博士、翰林學士。後晉時，官至司空、平章事。後晉出帝開運二年(945年)招撰《唐書》(《舊唐書》)200卷。實為趙瑩諸人所作。
劉昫名人名言：
人的貪欲是沒有極限的,貪欲無度是壹切禍患的根源。
若與高麗抗禮,則四夷何以瞻仰?
不敬他人，是自不敬也。
決東海之波，流惡難盡。罄南山之竹，書罪無窮。
任賢勿猜，可以興矣。
智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。
臉面上堆著笑容，而心中滿懷著殺機。
罄南山之竹，書罪無窮;決東海之波，流惡難盡。
理生於危心，亂生於肆誌。
兵尚拙速，不貴工遲。
事有便宜，而不拘常制;謀有奇詭，而不徇眾情。
重刑再覆，國之常典。
但立直標，終無曲影。
秦代著名的政治家秦朝丞相李斯名人名言大全摘抄李斯(約公元前284年公元前208年)，李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡(今河南上蔡)人。秦代著名的政治家、文學家和書法家。
李斯名人名言：
人生在世，卑賤是最大的恥辱，窮困是莫大的悲哀。壹個人總處於卑賤窮困的地位，那是會令人譏笑的。
人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。
泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。
吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎?
今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內，制諸侯之術也。
向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
昔者穆公制霸，終不東並六國者，何也?諸侯尚眾，周德未衰，故五伯叠興，更尊周室。
夫物不產於秦，可寶者多;士不產於秦，而願忠者眾。
地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。
今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯;求國之無危，不可得也。
北宋著名政治家文學家範仲淹名人名言大全摘抄範仲淹(989-1052年)，字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家，世稱範文正公。仁宗時，擔任右司諫。景祐五年(1038年)，在西夏李元昊的叛亂中，與韓琦***同擔任陜西經略安撫招討副使，采取屯田久守方針，協助夏竦平定叛亂。慶歷三年(1043年)富弼、韓琦等人參與慶歷新政。提出了明黜陟、抑僥幸、精貢舉等十項改革建議。歷時僅壹年。後因為遭反對，被貶為地方官，輾轉於鄧州、杭州、青州，晚年知杭州期間，設立義莊，皇佑四年(1052年)病逝於徐州，謚文正。著有《範文正公文集》。
範仲淹名人名言大全：
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知。
獨上西樓為君久，滿城明月會雲銷。
蕭蕭遠韻和於樂，密密清陰意在人。
後人收得休歡喜，還有收人在後頭。
遊子未歸春又老，夜來風雨落花多。
春盡桃花無處覓，空余流水到人間。
送君直上青霄去，行看歸乘駟馬車。
世祖功臣三十六，雲臺爭似釣臺高。
春山雨後青無限，借與淮南洗眼看。
歸來笑春風，白日登青天。
花前人自樂，桃李豈須言。
密密天上語，忽忽人間有。與君置青山，解冠松桂間。
吾將退而隱，尚得榮其視。
安得如白雲，無心兩相忘。
幽蘭在深處，終日自清芬。
紅霞綠竹忘機地，未免天家下詔求。
萬物已齊無壹事，獨醒惟笑眾醺醺。
好山深會詩人意，留得夕陽無限時。
好樂當年開口笑，此心無事愧重霄。
功名早晚就，裴度亦書生。
詩人不悔衣沾露，為惜清光豈易親。
莫將富貴移平昔，彼此清心發半雕。
半生遊此道，觀海特茫茫。
莫道官清無歲計，滿山芝術長靈苗。
江山藏拙好，何敢望天閽。
聖明何以報，歿齒願無邪。
好勵圖南誌，翺翔覽四瀛。
況有南窗姬易在，此心那更起纖塵。
萬古功名有天命，浩然攜手上春臺。
少壯由來須努力，篆銘鐘鼎古何人。
渺渺雲霞開絳節，雝雝鸞鳳答空歌。幾時身退瓊壇畔，榮利匆匆奈老何。
子孫何事為炮烙，不念嘻籲祝網時。
瓢思顏子心還樂，琴遇鐘君恨即銷。
行行道不孤，明月相隨去。
誰言吾子青春者，意在生民先發謳。
孔子作旅人，孟軻號迂儒。吾輩不飲酒，笑殺高陽徒。
到日必詩戰，重登李杜壇。
萬裏江海源，千秋松桂陰。
西都尚有名園處，我欲抽身希白傅。壹日天恩放爾歸，相逐栽花洛陽去。
朱樓逼清江，下睨百丈鱗。羨此南魚樂，不忍持鉤輪。
無為落梅調，留寄隴頭人。
更約中秋夕，長津無寸煙。
晴嵐起片雲，晚水連初月。
好風從天來，吹落桂樹花。
憔悴澤邊人，獨醒良可惜。
惟抱夷齊心，飲之可無愧。
試問搗衣仙，何如補天女。
未必真龍媒，悠悠在平地。
清夜泛月華，宛是江湖遊。他日上雲去，茲為黃鶴樓。
安得嘉賓來，當之***披襟。陶景若在仙，千載壹相尋。
有聲若江河，有心若金璧。雅為君子材，對之每前席。
不向搖落地，何憂歲崢嶸。勗哉肯構人，處之千萬榮。
壹子貴千金，壹路重千裏。精思入於神，變化胡能擬。
明年桃李開，禹浪如霞高，之子可變化，咫尺登金鰲。
逐爾群鷗樂，群鷗爾勿飛。此心未忘者，天機非殺機。
買臣起白社，賈誼富青春。寶此金轆轤，去去延平津。
千靈無結慍，萬卉不摧榮。庶幾宋玉賦，聊廣楚王情。
天人兩相忘，逍遙何有鄉。吾當飲且歌，不知羲與黃。
月有萬古光，人有萬古心。此心良可歌，憑月為知音。
此樂不尋常，何苦事浮榮。願師先覺者，遠遠濯吾纓。
坐嘯此亭中，行歌此亭際。逍遙復逍遙，不知千萬歲。
上有堯舜主，下有周召臣。琴瑟願更張，使我歌良辰。
竭我百家產，崇爾壹室居。四海競如此，金碧照萬裏。
太平不自存，兇荒亦何及。神農與後稷，有靈應為泣。
昔多松柏心，今皆桃李色。願言造物者，回此天地力。
自然天下文，不復迷宗師。
溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
與千金，問白發、如何回避。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭攲，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。
人不寐，將軍白發征夫淚。
四面邊聲連角起，千嶂裏，長煙落日孤城閉。
君看壹葉舟，出沒風波裏!
兩兩鳧雁侶，依依江海瀕。晚光倒晚影，壹川無壹塵。悠悠乘畫舸，坦坦解朝紳。綠陰承作蓋，芳草就為茵。
焰焰眾卉明，袞袞新泉流。簫鼓動地喧，羅綺傾城遊。
窈窕玉女窗，想像玉女粧。皎皎月為鑒，飄飄霓作裳。
英雄惜此地，百萬曾相距。近代無戰爭，常人自來去。
君子不獨樂，我朋來遠方。言蘭壹相接，豈特十步香。
清風何處來，先此高高臺。蘭叢國香起，桂枝天籟回。
嘗聞自天意，天意豈如此。何為治亂間，多言歷數爾。
何當換金骨，五雲朝玉京。有客淳且狂，少小愛功名。
昔多松柏心，今皆桃李色。
年年春自東南來，建溪先暖冰微開。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月花如練，長是人千裏。
碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。
人不寐。將軍白發征夫淚。
國家興亡，匹夫有責。
教易為善，善而人正，國之所以治
政通人和，百廢俱興。
不以物喜，不以己悲。
教易為善，善而人正，國之所以治。
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
家貧誌不移，貪讀如饑渴。
國家之患，莫大於乏人。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
聖人無常心，以百姓心為心。
寧鳴而死，不默而生。