這句話長期出現在語文教材上，目的是為了宣揚努力的可貴。可其實，我們都壹直誤解了愛迪生的原意。這句話後面其實還有壹句話：但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
第二“無奸不成商。” ----古代詞
古代成語“無尖不成商”也變了味兒，叫“無奸不成商”。無尖的“尖”來源於古代用來度量的鬥古代的米商做生意，除了要將鬥裝滿之外，還要再多舀上壹些，讓鬥裏的米冒著尖兒。在那個時代，不能敦厚到這種程度的，就被公認不夠資格當商人。不過現在道德壹日千裏地下滑，“無尖不商”就成名副其實的“無奸不商”。
第三：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。 -------李商隱
在今天“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”已經成為形容老師壹生嘔心瀝血教書育人感人奉獻的經典名句。可其實這句詩的原出處，唐代李商隱的《無題》卻是壹首表示兩情至死不渝的愛情詩。絲方盡的“絲”與相思的“思”同音，比喻為愛相思流淚，至死不幹。
第四：無毒不丈夫。 ------古代成詞
這句在電視劇中被壹號反派角色濫的俗語，其實是“量小非君子，無度不丈夫”的訛傳。男子漢大丈夫怎麽可能“無毒不丈夫”呢？這裏的毒，可能是發音相近而被誤傳，本意應是“豁達大度”的“度”才對。
第五：識時務者為俊傑。 ------《三國誌。蜀書。諸葛亮傳》
現在這句原話是“識時務者在乎俊傑”的名言已被歪曲成贊賞見風使舵，甚至是對為虎作倀的認同，這與原意大相徑庭。識時務，時務指形勢或潮流，表示能認清形勢和潮流的人才是英雄豪傑。是對隆中臥龍先生的贊譽，說他未出隆中，卻已對天下大勢了如指掌，而且有極深刻的見解。
第六： 不存在壹個擲色子的上帝
——愛因斯坦
愛因斯坦曾經說過：“上帝不擲色子。”他這句話是針對量子物理而說的。量子物理中有壹條非常重要的測不準原理，它徹底打破了“決定論”的物理學，而愛因斯坦恰恰是支持決定論的，這與愛因斯坦的宗教信仰有關。愛因斯坦並不是壹個狂熱的信徒，但他始終相信上帝的存在（不壹定是某個宗教的上帝），他認為量子力學的不確定性觀念就好象上帝擲色子壹樣不可相信。這是他的本來意思。
那麽，現在讓我們看看，我們的教材是怎樣篡改愛因斯坦的話的——絕對令妳目瞪口呆。教材說：“愛因斯坦反對量子物理，是因為愛因斯坦覺得量子物理學家承認有壹個擲色子的上帝存在，不是壹個真正的唯物主義者。”
第七：中國是壹只睡獅，壹旦它醒來，整個世界都會為之顫抖
——拿破侖
“中國是壹只睡獅，壹旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。”誰都知道這是拿破侖說過的壹句話，我們接受這句話，是因為壹個偉大的外國人對中國有如此崇高的評價，作為壹個中國人，我們深感自豪。而我們也深信這只睡獅已經醒來，已經讓世界感到它帶來的顫抖，因為中國人民已經站起來了，已經當驚世界殊了。但是我們很長壹段時間不知道這句話的中間還有壹句：“它在沈睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧”。
第八：我們在錯誤的時間，錯誤的地點，同錯誤的對手打了壹場錯誤的戰爭
――布萊德利
我們過去知道的是美帝國主義侵略朝鮮，而中國人民誌願軍則是壹舉打敗了武裝到牙齒的美軍，取得了壹個偉大的勝利。我們是第壹個讓美國人在沒有取得勝利的情況下簽署了停戰協定，大滅了美帝氣焰，大長了人民威風，連美國人也如是說，這句話就是明證。但是，布萊德利說的這段話卻是有前提的：“如果我們把戰爭擴大到***中國，那我們就會被卷入錯誤的時間、錯誤的地點同錯誤的對手打壹場錯誤的戰爭”。
第九：存在即合理
――黑格爾
“存在即合理”，黑格爾的這句“至理名言”幾乎連小學生都耳熟能詳。許多人為之困惑，卻不求甚解，認為黑格爾這句話意思是說：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（價值判斷）的必要充分條件。
殊不知，這種誤解大概來自舊版本黑格爾著作翻譯者的謬誤。如果沒記錯的話，前年看過的《小邏輯》以及《法哲學》裏，譯文是： “凡是合乎理性的東西都是現實的， 凡是現實的東西都是合乎理性的。”
第十： 民可使由之，不可使知之
－－孔子
這句名言出自《論語.秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，則是宣揚愚民權術的名言。
《論語》主要是記載孔子的語錄，上下文之間往往沒有多少聯系。當時的文章，除了句斷，其它標點符號還沒有發明。所以，被誤讀是可能發生的事。
如將這句話更正為“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”則與孔子另壹句名言“有教無類”壹脈相承。也使得作為中國歷史上第壹位偉大的教育家孔子的形象躍然紙上。 第十壹：刑不上大夫 ——孔子通常大家認為“刑不上大夫”的意思是古時中國法律體系不健全，法制不夠公正，所以在高官犯法之後可以不受懲罰，不受刑罰。實際上，孔子的這句話原意是提醒士大夫們要潔身自愛，千萬不要觸犯法律。而壹旦犯法，將有刑具加身，則應趕緊自殺，不能受辱。
學而優則仕《論語》：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’” “優”字時常被認為是“優秀”的意思，於是就解釋成：學習成績優秀然後提拔去當官。但是，如果前壹句也這麽解釋就不通了：當官優秀了就選拔去學習。 “優”的正確意思是“有余力”，學者將這句譯為：“做好了官，有余力就去學習；學習好了，有余力就去做官。” 出爾反爾《孟子》：“戒之！戒之！出乎樂者，反乎爾者也。”《孟子》中記載了這樣壹件事，鄒國和魯國相爭，鄒國死了33個官吏，而百姓沒有壹個為之而死，鄒國國君問孟子該如何才好？孟子說：這是官吏怠慢、上司不負責任與殘害百姓魚肉人民造成的。曾子曾教導人們，要警惕啊警惕啊，妳怎樣對待別人，別人也怎樣對待可妳。孟子通過“出爾反爾”告訴鄒國國君壹個道理：妳怎麽對人行事，人也怎沒還報妳。像佛教中的善有善報，惡有惡報的意思。“出爾反爾”後來漸漸地被用指“人的言行反復無常，前後自相矛盾”。 左右逢源《孟子》：“資之深，則取之左右逢其原（通‘源’）。”孟子給他的學生講治學之道，談到怎樣才能加深造詣的時候，孟子說學習廣博，積累深厚，就像能夠左右都遇到水源壹樣。本意是講治學之道的，指做學問應該關註深度與廣度，這樣，才能得心應手。現在“左右逢源”卻常用於貶義，用來諷刺為人圓滑，善於投機的人。 1、起舞弄清影，何似在人間舊解，“向往天上好，哪裏像人間” 。或“高處太危險，還不如在人間(地方官) 好” 。習慣性的把蘇軾當官聯系起來。正解: “天上也寂寞,多象在人間” 。這首詞不過是從大處,感懷宇宙人生的.從暢想宇宙轉而懷念親人。 2、君乘車、我戴笠,他日相逢下車輯。君擔簦、我跨馬,他日相逢為君下。舊解: 這首古越謠歌, 歌頌友誼的, “ 茍富貴毋相忘” 的意思。正解: 這首是寫後來日子混得好的,見到故人表面謙恭內心得意的寒暄話.試看今天開高檔車的遇到擠公交車的同學,也會停下來問候,然後如果是有點寫作癖好的,回家上電腦就寫了這麽幾句。另壹方面，也可能是寫日子混得不好的,見到成功人士的傲慢話。歌頌友誼不是這寫法。“茍富貴毋相忘”不是天真少年的預約。人性深處,古人與今人相差無幾。1、天涯何處無芳草本來是惜春無多的句子，被普遍用在吃不到葡萄的感受上，安慰自己“天下到處都有好對象，不必在壹顆樹上吊死”。 2、窈窕淑女君子好逑名詞“逑”，被當成動詞“求”。上聲“好”，便讀成去聲“好”。