1、平時多流汗，戰時少流血
2、部隊是熔爐，部隊是大學
3、不想當將軍的兵不是好兵
解放軍的就是終於黨和人民，
報效國家，為地方三個文明建設做貢獻
絕對服從指揮``
忠誠於黨,忠誠國家,忠於人民,牢記使命,崇尚榮譽.
保家為國
“忠誠於黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”是當代軍人核心價值觀！
聽黨指揮 服務人民 英勇善戰
聽黨指揮 赴湯蹈火 服務人民
奉獻··
寧可自己鮮血流,不讓祖國寸土丟”、
“軍裝是壹種榮譽,更是壹種責任”……
●有什麽樣的價值觀，就有什麽樣的行為標準。世界許多國家軍隊都有自己的核心價值觀。當代中國軍人核心價值觀的構建，是履行好黨和人民賦予我軍歷史使命的壹個重要問題。
●構建當代中國軍人的核心價值觀基於六個因素：政治性、崇高性、時代性、功用性、民族性、普遍性。其核心價值觀可概括為：使命、忠誠、紀律、犧牲。使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。
壹支軍隊要保證擁有高昂的戰鬥精神和強大的戰鬥力，必須懂得其核心價值觀是什麽，因為軍人的壹切行為，歸根到底取決於其所持有的核心價值觀。緣此，確立和奉行當代中國軍人的核心價值觀，對於我軍在新世紀新階段履行歷史使命至關重要。
構建當代中國軍人核心價值觀是履行歷史使命的要求
核心價值觀是整個價值體系中最基礎、最核心和最穩定的部分，是壹個人、壹個集團乃至國家和民族長期秉承的壹整套根本原則。核心價值觀是無形的，並且不具有強制力，但當其壹經行為主體所接受，就會進入無意識，進而形成內在的左右行為主體的價值判斷和行為指向。
以往我們接受思想政治教育時，並沒有人告訴什麽是核心價值觀，尤其是戰爭年代官兵接受的教育並非以核心價值觀的名義展開，我們這支軍隊仍然擁有高昂的戰鬥精神和強大的戰鬥力，為什麽今天要提出構建軍人的核心價值觀？應當說，這是由軍隊發展的內在規律與時代要求決定的。
第壹，時代變革與社會轉型的影響，軍隊使命任務的拓展，決定著核心價值觀的構建。從思想建設與精神鑄造的角度認識問題，我軍面臨著兩個方面的挑戰：壹是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另壹個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標準履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰鬥精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。
第二，受眾認知能力與認知規律的發展變化，推動著核心價值觀的構建。人的認識總是由感性上升為理性，直至成為自覺。戰爭年代由於官兵的文化水平低，他們對政治理念的理解和接受主要源於身邊人的言傳身教。今天，在社會價值觀念多樣化，官兵接受能力和理性思辨能力普遍增強的情況下，惟有在感性認識的基礎上強化理性指導，才能產生不竭的精神力量。
第三，精神塑造的基本規律與思想政治教育的科學化進程，要求進行核心價值觀的構建。壹種思想或精神要得到更為廣泛的認同，並發揮行為導向作用，從方法上講，很重要的壹點是做到以內涵清晰、通俗易懂、簡明易記、恒定不變的方式表現出來。而強調構建當代中國軍人的核心價值觀，正是為了更加突出地發揮其價值功能，進壹步激發官兵戰鬥精神，更好地履行新世紀新階段我軍歷史使命。
我軍與西方國家軍隊的核心價值觀有著不同特征
世界主要國家的軍隊基本都有清晰的核心價值觀。相比較而言，美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀，比如著名的西點軍校是“責任、榮譽、國家”。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰鬥精神培養。又如，法國軍隊強調的是“紀律、忠誠、獻身”，印度軍隊倡導的是“克制、自尊、守紀、集體精神”，等等。這些都是為軍隊履行職能服務的，其特征主要表現為：第壹，將核心價值觀所蘊含的政治性內容以愛國、愛制度和愛生活的方式反映出來。西方國家軍隊所灌輸的政治思想壹般不是通過政黨政治來體現，而是通過愛國、愛制度、愛生活方式來體現。第二，核心價值觀中充斥著個人品質和職業道德要求的內容。西方國家的軍隊大多實行職業化，因此他們認定職業道德的培育是核心價值觀得以形成的基礎，相應地從職業道德層面作了大量的行為規範。第三，將宗教理念納入核心價值觀的範疇。借助宗教信仰來激發官兵的戰鬥精神是西方軍隊普遍的做法。如美軍信教人數高達95％，美軍在其武裝部隊成員的行為準則中清楚表明：“我相信上帝，相信美利堅合眾國。”
雖然過去尚未提出核心價值觀的明確概念，但並不意味著我軍沒有實質意義上的核心價值觀。我軍長期堅持的具有核心價值觀特質的基本內容，集中反映在憲法、法律和我軍政治工作條例所規範的我軍的性質、宗旨和任務之中。包括：“鞏固國防，抵抗侵略，保衛祖國，保衛人民的和平勞動，參加國家建設事業，努力為人民服務。”“始終不渝地保持人民軍隊的性質，忠於黨，忠於人民，忠於國家，忠於社會主義。”堅持“愛國主義、集體主義、社會主義和革命英雄主義”，等等。其特征主要表現為：第壹，與每壹歷史時期的具體任務緊密相聯，具有強烈的時代性。從我軍成長史中會清楚地看到，這支軍隊的核心價值與黨確立的奮鬥目標緊密地聯系在壹起，即黨的任務就是軍隊的任務，黨的價值追求就是軍隊的努力方向。而核心價值觀直接反映於階段性任務之中。第二，政治理念主導核心價值觀的走向。如紅軍時期的“打土豪，分田地”、抗日戰爭時期的“全民抗日”、解放戰爭時期的“打倒蔣介石，解放全中國”、抗美援朝時期的“抗美援朝，保家衛國”，就是以階級仇、民族恨為價值判斷和價值取向，從而形成了獨具特色的政治生態。第三，突出強調個人利益服從集體利益，以自我犧牲和局部犧牲來換取全局勝利。這與中國的傳統文化有關，也與我黨我軍的價值觀念有關。從壹定意義上講，我們黨的價值觀念就是為人民服務，黨絕對領導下的以實現黨確立的奮鬥目標為宗旨的人民軍隊，其價值判斷與價值選擇無疑與黨完全壹致。
當代中國軍人應有的核心價值觀
將壹個集團所遵循的價值觀念和政治理念按照簡潔、清晰、易記、深刻和思想容量大的原則抽象出來，構成核心價值觀，並非易事，其困難主要不是緣於以往有沒有清晰的提法，或有沒有思想積澱，關鍵在於我們的核心價值觀建立在什麽理念之上，只有弄清了這壹點，原本積澱下來的思想或精神實質才易於把握並抽象出來。筆者認為，確立當代中國軍人的核心價值觀必須滿足六個基本要素。
政治性。軍隊是上層建築的範疇，維護的是國家和人民的根本利益，我軍與西方國家的軍隊相比較，壹個突出特點是對政治素質要求更高，壹直是將自己定位為“黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家的軍隊”，明確規定堅持黨對軍隊的絕對領導。由此所決定，在確立核心價值觀時壹定要把黨的政治理念反映進來，惟此才能保證不偏離正確的政治方向。
崇高性。由於核心價值觀屬於主流社會倡導的精神世界最根本的範疇，同時軍隊的職業特征決定了其使命的履行必須是甘於付出鮮血和生命，因此，沒有崇高的奉獻與自我犧牲精神，僅僅遵循市場經濟的等價交換與利益最大化原則，將無以獲得堅強的精神支撐。因此，要保證確立的核心價值觀足以支撐這種犧牲，就必須把崇高的精神因子註入到核心價值觀中來。
時代性。核心價值觀調整和解決的是單個人或集團最本質、最持久的精神內核，這就決定了確立核心價值觀不應拘泥於時期性目標和任務，而應著眼於軍隊的根本職能和本質特征。盡管如此，要保證我軍確立的核心價值觀具有現實性並發揮作用，顯然需要著眼壹定時期內執政黨賦予的使命任務，即要將壹個時期的目標任務和要求反映到核心價值觀中來。
功用性。我軍是黨絕對領導下的，為實現政治任務服務的武裝集團，我們不可能還有超出國家和民族利益之外的獨立任務，這支軍隊唯有堅持其功用性，定位於功用性，服從於功用性，才能自覺抵制“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”等錯誤思潮的影響，始終堅持人民軍隊的性質、本色和作風。
民族性。每個民族都存在著特有的文化傳統與精神積澱。壹種核心價值觀的確立，必須建立於本民族的文化傳統之上。這壹點相對於文化傳承久遠，精神積澱深厚的民族來說更重要、更突出。在中華民族的歷史長河中，有壹種道德品質十分突出地存在著，這就是義，是殺身成仁，是為國忘我忘家。因此，湧動在民族血液中的優秀文化因子與精神特質，應當在當代軍人的核心價值觀中反映出來。
普遍性。在整個人類文化中最富特點的壹脈即為軍事文化，而軍事文化並不獨享於單壹民族，盡管民族間存在差異。可以肯定，所有軍隊對勇氣和犧牲等精神要素的需求都很高。所以，構建我軍的核心價值觀，同樣需要吸取世界軍隊建設史上積澱下來的能夠為我所用的優秀精神因子。
基於上述分析，當代中國軍人確立的核心價值觀應當是：使命、忠誠、紀律、犧牲。使命與忠誠解決的是身份定位，紀律和犧牲解決的是如何實現這種定位。進壹步區分，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。
使命。使命意識是我軍與西方國家軍隊的重要區別所在。西方國家多不從政治的角度賦予軍隊任務，從政治意義上延伸出來的“使命觀”，只能屬於我軍這樣壹支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，並用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。進入新世紀新階段，我軍的職能任務在內涵外延上都發生了變化，即努力做到“三個提供、壹個發揮”。但我軍的性質沒有變，使命意識必然也不能變。廣大官兵只有確立起使命觀，內在的精神訴求和精神動力才會持久不斷地產生出來。
忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別壹支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標準。但忠誠於誰和如何實踐這種忠誠，在不同的軍隊差異很大。西方國家的軍隊所講的忠誠，雖然其核心是忠於國家，但在要求上更多地表現於職業道德的範疇，為了保證實現這種忠誠，甚至把宗教精神灌註其中。我們所講的忠誠，則是壹個政治內涵更加豐富，涉及內容更加廣泛的概念，比如我們長期以來所強調的是“忠於黨，忠於人民，忠於國家，忠於社會主義。”尤其值得重視的是這種忠誠並不僅僅表現為概念的調整，而是基於我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素之上。
紀律。紀律是軍隊的生命，是戰鬥力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作為建軍的重要原則。將紀律作為核心價值觀的構成要素，除了是軍隊建設基本規律的要求，也有著獨特的政治內涵。早在紅軍時期，毛澤東就親自制定了後來發展為我軍優良傳統的“三大紀律八項註意”。應當認識到，制定什麽樣的紀律，並不僅僅表現為集團的行為規範，還反映著集團的政治理念，因為向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什麽樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的反映。我軍的每壹個成員，只有把紀律作為核心價值觀來看待、來遵循，嚴格地用紀律約束自己，才能保證我軍的政治品質與努力方向，才能做到軍令如山、令行禁止、壹往無前，並在紀律束約下敢於和樂於作出犧牲。
犧牲。相對於各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，每壹個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇於撲向死亡。軍人的犧牲範圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔。這方面與西方軍隊也有著顯著的不同。西方軍隊也需要戰場上的犧牲，但由於社會把軍隊和軍人視作職業，因而也就不必付出法律之外的犧牲。簡言之，任何國家的主流精神和核心價值觀都強調崇高，而能夠造就崇高的必須有犧牲，但把犧牲當作壹個集團的靈魂，惟中國軍隊，是自我犧牲精神成就了我軍的輝煌。