《大學》名言：1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
2、古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。
3、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
4、國不以利為利，以義為利
《孟子》名言：1、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
2、孟子曰：“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
3、 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
《周易》名言：1、天行健，君子以自強不息。
2、地勢坤，君子以厚德載物。 《乾、象傳》
3、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。 《文言.坤》
4、 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 《易傳.系辭下》
5、澤無水，困。君子以致命誌。 《困.象傳》 有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。 《益.九五爻辭》
6、易，窮則窮，變則通，通則久。 《系辭.下》
7、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。 《系辭.下》
《尚書》名言：1、詩言誌，歌永言，聲依永，律和聲.（《（《尚書 虞書 舜典》）
2、滿招損，謙受益（《尚書 虞書 大禹謨》）
3、民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。（《尚書 夏書 五子之歌》）
4、德日新，萬邦惟懷。誌自滿，九族乃離。（《尚書 商書 仲虺之誥》）
5、天作孽，猶可違；自作孽，不可逭（《尚書 商書 太甲中》）
《詩經》名言：1、 高山仰止,景行行止。
2、相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。
3、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
4、夫妻好合，如鼓琴瑟。
5、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
6、桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
7、彼采葛兮，壹日不見，如三月兮。彼采蕭兮，壹日不見，如三秋兮。彼采艾兮，壹日不見，如三歲兮。
《禮記》名言：1、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也
2、博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
3、凡事豫——預則立,不豫——預則廢。
4、水至清則無魚,人至察則無徒。
5、玉不琢,不成器;人不學,不知道
6、知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。
《春秋左傳》名言：1、輔車相依，唇亡齒寒。
2、皮之不存，毛將焉附。
3、欲加之罪，何患無辭。
4、言之無文，行而不遠。
5、外舉不棄仇，內舉不失親。
6、居安思危，思則有備，有備無患。
7、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。