文藝創作需要陌生化，因為創作需要不斷進行技巧創新，在新的創作下給人新鮮的體驗。從接受美學的角度看，陌生化還能增強美感。俄國形式主義理論家什克洛夫斯基有這樣壹段名言：“藝術之所以存在，是為了重新感覺生活，感覺事物，是為了使石頭保持石頭的模樣。藝術的目的在於使人感覺到事物，即看見而不是認出。藝術的手法是使事物陌生化的手法和難化形式的手法。（據此）來增加難度並延長感知時間，因為在藝術中感知的過程就是目的本身，因而應當延長。”這就是說，使用藝術手法來使事物陌生化，使形式發生阻礙，從而拖住註意力，延長感知時間，因而達到感覺美發現美的目的。
比喻作為壹種常用的修辭手法，最註重的是新穎性和奇巧性，這就需要尋求壹種陌生化，因此是陌生化技巧的壹個最佳試驗場所。比喻最忌諱的是雷同與大眾化，西方有句名言，說第壹個將女人比作花朵的是天才，第二個就是庸才，第三個就是蠢才。跟在別人後面抄襲或擺脫不了大眾化的思維模式，這都不能創造出好的比喻。
《圍城》這部作品歷來都膾炙人口，壹個重要的原因就是裏面的比喻生動形象，巧奪天工，簡直就是壹個比喻的大觀園，極大地滿足了讀者們的審美愉悅。錢先生以其驚人的想象力，為我們留下了許多經典的比喻意象，使《圍城》成為比喻研究者的必讀書目。錢先生提出比喻原則：“凡喻必以非類，凡比必於其倫。”用八個字概括“似是而非，是非而是。”指出比喻就是要尋找其相似性。但好的比喻並非僅滿足相似性就可以。《圍城》中的比喻，最吸引人的地方就是出人意料之外，而突破常規，運用逆反思維來達到陌生化的效果，是其成功的主要原因。具體的陌生化技巧分析如下： 壹、拉開距離
普通的比喻追求本體和喻體的貼切，但《圍城》中的比喻往往刻意拉開本體和喻體的距離，營造壹種陌生新奇的氛圍。亞裏斯多德曾說過：“比喻是天才的標識。”錢鐘書先生正具備這種天才的創造力，他根據表達的需要，善於在風馬牛不相及的兩類事物中，找到別人未曾發現或難以發現的相似點，用新鮮貼切的喻體，去表現描繪本體，使之形肖而神似。在這點上錢先生不愧為大家，兩件看似全然不相幹的事物經他的生花妙筆壹連，就叫人擊掌叫好。劉勰在《文心雕龍》中提出：“物雖胡越，合則肝膽。”錢先生在談到如何使比喻新穎創辟時，根據比喻相反相成的道理，也提出拉大喻體和本體之間的距離，認為相比的事物，“不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托，分得愈遠，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。古羅馬修辭學早就指出：相比的事物間距離愈大，比喻的效果愈新奇創辟。”“撮合茫無聯系之觀念，使千裏來相會，得成儷偶。”他為避免平凡，盡量在貌似不倫不類的事物中找出相關聯的特征，從而把相隔最遠的東西出人意外地結合在壹起，達到無理而妙的境界。《圍城》中的許多比喻正是根據這壹原則創造出來，令人過目難忘。如描寫鮑小姐時，除了把她比喻成熟食鋪子外，還把她比喻成真理，“又有人叫她'真理'，因為據說'真理'是赤裸裸的。鮑小姐並未壹絲不掛，所以他們修正為'局部的真理'”。若沒有後面壹句解釋的話，讀者壹定摸不著頭腦，鮑小姐是個實實在在的人，而真理卻是虛的，二者幾乎沒有什麽相似點，甚至可說幾乎沒有什麽聯系，但作者卻從赤裸裸這壹概念出發，將二者有機地聯系起來，逼真地烘托出鮑小姐的放浪形象。這真是令人匪夷所思，可算上是鬼斧神工之作。
二、取其壹端
普通比喻常常追求本體和喻體的整體相似，錢先生指出，“比喻取其相似性，是只取其壹端，非為全體，但是由此壹端相似而推及他端。”這就為這種新奇的比喻找到了生存的合理性，也打破了慣常規律。這實際上是追求壹種神似，比喻的相似點並不只是直接的，有的是間接的，這種比喻往往與神相通，而不求和形直接相似。劉勰說：“物心貌求，心以理應。刻鏤聲律，萌芽比興。”比喻只有重在神似，才能使話語具備化工造物之真態，達到最高的傳神的藝術真實。如“他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的線條，沒有粘性，拉不長。”睡眠與粳米粉的線條的相似性，只在“拉不長”這壹點上，由這間接的壹點而推論兩者相似，令人倍感新奇。
三、多用意喻
意喻又稱虛喻或抽象式比喻，是用虛幻深奧的喻體去比喻具體的形象。中國古代的比喻多側重於象喻，所謂“淚眼描將易，愁腸寫出難”，因此多用具體的形象去比喻虛無的感情，而對意喻較少涉及。錢先生則運用逆反思維，反其道而行之，毅然闖入意喻這片少人地帶，發揮豐富的聯想，大力開墾，遊刃有余，留下了大量新奇出色、令人嘆為觀止的比喻。如“{王美玉}便對他壹笑，滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟，上面疏疏地綴幾粒嬌羞不肯露出頭的黃牙齒。”用俠客打抱不平的精神來形容牙根肉的不平整，貌似古怪，實際上非常有趣，將王美玉的醜態展現得淋漓盡致。這類比喻用比較抽象陌生的事物作比，突破了比喻的常態和慣性，讓人壹下子就獲得壹種別致新穎的體驗。
四、以醜為美
人們往往喜歡從唯美的角度去選擇喻體，但錢先生獨辟蹊徑，以醜為美，避免了陷入常規思維的圈套，令人獲得新鮮獨特的感受。錢先生喜歡“取譬於穢瑣事物”，這也從另壹方面體現出陌生化。如“這壹張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜，小小壹方紙能把壹個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。”亞當、夏娃下身的樹葉，壹般人不會提起，似乎難登大雅之堂，但錢先生信手拈來，準確地用來形容這張假文憑，將其說得如此不堪，使讀者禁不住發出會心壹笑。
五、加入誇張
《圍城》中的比喻往往與誇張等修辭手法聯系起來，超越了壹般比喻的單純，顯得更加形象與特別。在《圍城》裏，幾乎每個人都是被揶揄的對象，外貌和神情是被調侃最多的，通常是漫畫化，在運用比喻的同時往往加入誇張等輔助手段，令整個畫面更加滑稽。如“褚哲學家害饞癆地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學家謝林的'絕對觀念'，像'手槍裏彈出的子藥'，險的突破眼眶，迸碎眼鏡。”把褚慎明的醜態畢現出來。這種比喻往往奇妙生動，聯想與眾不同，詼諧多彩，令人忍俊不禁，給人耳目壹新的感覺。
六、主觀解釋
《圍城》中的比喻常有主觀解釋的作用，用作者的獨特理解去表達壹種與眾不同的觀念。比喻雖然所實現的壹般是本、喻體間***同的附加意義，而非理性意義，不能介入定義去解釋事物，但仍肩負著壹定的輔助解釋功能。因此，作者可根據自己的意趣，運用比喻去闡釋事物，發表自己的看法。如“{沈太太}嘴唇塗的濃胭脂給唾沫進了嘴，把黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說裏謀殺案的線索。”這裏把嘴邊的紅痕解釋成謀殺案的線索，想象奇特，有很強的主觀性，表現了壹種厭惡與抗拒的心理。這種解釋功能體現為喻體意義對本體意義的重新覆蓋，實際上是對事物的重新解讀，獨特的解釋突破了人雲亦雲的窠臼，給人陌生新鮮的感覺。
七、喧賓奪主
普通比喻以本體為主，喻體為輔，但《圍城》中的壹些比喻卻顛倒過來，制造壹種新奇性。大凡巧比妙喻，其喻體都有壹定的自指性，當自指性強烈時，喻體甚至喧賓奪主，這時本體成了陪襯，喻體成了焦點，而且無不寄寓作者的褒貶。如“她{唐小姐}眼睛並不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。”這裏作者雖然把大眼睛比作大話，但關鍵並不在於它們的相似點，作者的意圖是借題發揮，對政治家給予諷刺與抨擊，看似漫不經心，實則言此意彼，指桑罵槐，表現了作者的高明。
八、廣采博收
錢先生學貫中西，取喻的來源和設喻的範圍十分廣泛，將許多常人不熟的陌生內容用入比喻中，增強了比喻的新奇感。如“這吻的份量很輕，範圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時的把嘴唇抹壹抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰壹碰《聖經》，至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳趾，壹種敬而遠之的親近。”這個博喻表現出方鴻漸對蘇小姐的情感本質，但更重要的是顯現出作者的博學多聞，中西文化中的小細節信手拈來，使作品平添了許多文化內涵，也顯現出壹種新鮮感覺。 陌生化技巧令《圍城》中的比喻新奇趣巧，光彩奪目，完成了對傳統比喻的整體提升和超越，成為比喻修辭史中的壹座豐碑。
《圍城》中比喻的妙用
李曠
錢鐘書的《圍城》，描寫了抗戰時期從上海到西南後方的壹群受過洋化教育的上層知識分子，在感情和名利場中互相傾軋的灰色生活，展示了他們內心的仿徨無助、精神的空虛無聊和愛情的虛偽無奈。小說展示的是壹個令人眼花繚亂的特殊的知識分子群體，實質隱喻著整個人類的宿命。
而小說最吸引人的是其別具壹格的語言風格。它機智俏皮、尖銳深刻、幽默詼諧，讓人常常拍案叫絕。其中，比喻又是最顯眼的亮點，它新奇而又貼切，綺麗多彩而又變化無窮。
壹、深入淺出地喻“圍城”
“圍城”是人生和社會普遍存在的難以逃避的困境，錢老引述了英國和法國的古語作喻。“結婚像金漆的鳥籠，籠外的想飛進去，籠內的想飛出來，所以，結而離，離而結，沒有了結。”“城外的人想沖進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”這兩句比喻將壹個抽象的人生問題、哲學問題說得形象生動、具體可感，深入淺出地道出了“圍城”困境的內涵和本質。
二、活靈活現地刻畫人物
小說刻畫了壹群畸形的知識分子的種種醜態和嘴臉，而比喻更使它們窮形盡相。如三閭大學校長高松年那張“肥而結實的臉，像沒有發酵的黃面粉饅頭”，“刮得光滑的黃臉發亮像擦過油的黃皮鞋”，活現了壹張道貌岸然的酒色之徒的嘴臉。那個自稱和外國人來往慣的張先生，“總是喜歡在中國話裏夾些無謂的英文字，他並無中文難達的新意，需要借英文來講。所以，他說的話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅裝點，尚可使用，只好比牙縫裏的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。”
這些精彩而睿智的比喻，壹針見血、入木三分地剖析了種種人物怪象，給讀者留下鮮明而深刻的印象。
三、幽默詼諧地說愛情
《圍城》裏的愛情故事沒有轟轟烈烈、驚世駭俗，沒有纏綿悱惻、扣人心弦，沒有崇高偉大、超凡脫俗，倒是彌漫著無奈、傷感、世俗、滑稽、可笑的味道。錢老用精妙的比喻對他們的戀愛和愛情觀作了生動的描述。如出身名門、高傲自負的蘇文紈，對愛情壹向“待價而沽”，於是“宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱子裏，過兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都落伍了，有些自悵後悔。”可見，蘇小姐不過將愛情當作名與利的交換物。愛情需要誌同道合，誌不同道不合的人很難糅合在壹起。所以，“他們雖然親密，方鴻漸對她的情誼到此為止，好比兩條平行線，無論彼此距離怎樣近，拉得怎麽長，終合不攏成壹體。”
錢鐘書這種獨創性的學者式的比喻，不僅能將這些深奧的哲學命題講得通俗易懂，而且化嚴肅為輕松，化挖苦為調侃，化長槍大戟為冷眼旁觀，顯示了壹位智者的寬容。
圍城的比喻到底有何特點？
老師說《圍城》比喻的特點有二：壹是拿抽象的東西比喻形象的東西；二是比喻的本體和喻體看似不相幹。記得沒錯應該是這兩點吧。如果在沒看圍城之前，妳如果和我說這麽專業的東西，我想妳前頭說，我後頭就忘。我的觀點有四：壹是作者博采，他視野廣闊，只要入他眼的東西，他就能很巧妙得信手拈來，用來比喻他想要比喻的東西，以使自己的文章更生動形象。二是比喻往往讓人意想不到。我想，這壹二兩點結合，基本和妳的二是相吻合的。讓人意想不到，不就是因為本體和喻體在常人看來是不相幹的嗎？如果他不博采，又怎能比喻得這麽巧妙呢？三是誇張和擬人等手法結合運用，您所說的用抽象的東西來比喻形象的東西，就比如說比喻小孩子眉間的距離寬得像害相思病似的．用妳的話說就是用抽象的東西來比喻形象的東西．而作為我們基層的教育工作者來說，是不能把這作為比喻句的。我們只能說這是個誇張句，有比喻的成分。記得以前有個專家說過，兼而有之的情況下就看更偏向於哪種修辭手法了。我的第四點就是，他的幽默往往也是通過這千姿百態的比喻來體現的。他的比喻自然貼切，他的幽默讓人回味無窮。
我是探討圍城的幽默問題的。說實話，至於他的比喻我還真沒深入研究過。老師當時給了我這個題目，我總算還能說出點兒。自認為分析得還算深刻，可老師卻說我只沾了點兒皮毛。可我覺得觀點其實根本就是差不多的，只是表述不同罷了。到底是老師太執著於他固有的答案，還是我想的真的太淺薄呢？希望各位指教壹二！
回答者：備忘錄2004 - 千總 四級 1-20 17
抄的,很好的