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皈依了以後每天應該如何去修佛

在家人的修行方法

來源:給孤獨園林

有很多人誤會學佛就是要吃素,或者不可追逐財富名利,硬是把自己搞得僧不僧、俗不俗,整個人看起來怪異。其實,出家人的生活與在家人是截然不同的,比丘應 守的戒律至少有270條之多,而在家人生活在五欲世界,有其應盡的責任與義務。佛陀從不否定在家人所享受的快樂,只是告訴我們這些快樂本質上都無常變易不 定,不值得迷戀。但他也很明白要在家人立即放棄這些享受是不可能的事,因此他教導我們應循正道追求(也就是君子愛財,取之有道),不能不擇手段,不可以傷 害他人的方式滿足私欲,因為我們對別人所造成的傷害,都已經為自己做好了準備,就算今生算不了帳,終有壹天會連本帶利的回到自己的身上。

佛陀最訶斥的就是不僧不俗的偽君子,換言之,在家人應有在家人的樣子,享受財富、情愛、親情、名聲等快樂並不是罪惡,與修行也不沖突,只要建立在「將心比心」的前提上,壹樣可以邁向解脫大道,品嘗清涼的法味。

選譯自南傳《巴利英譯相應》

喬正壹譯於農歷大年除夕夜

我是這樣聽說的:

有壹次,佛陀與許多大比丘壹起來到古印度拘薩羅國,並住在該國的壹處村子。村內有壹位信奉婆羅門教的在家人,名叫鞞紐多羅,他聽說佛陀難得來到此地,已久仰佛陀的聖名,便慕名前往佛陀的住處,並且請教壹些問題。

他見到了佛陀,恭敬的向佛陀頂禮後,便坐在壹旁,他問道:「瞿曇啊!我是壹名在家人,也是壹名凡夫俗子,有七情六欲,我有妻妾,有兒女成群,我住在繁華熱 鬧的都市裏,身穿華服錦衣,享受美食。我希望能保有這壹切,但也很希望夠跟您學習修行,死後來世能夠生天,我不知這樣子會不會跟您的教義沖突?」

佛陀說:「居士啊,其實並不會沖突,在我的教法裏是有方法,可以讓您在享受世間快樂的同時也提升您的心靈。」

鞞紐多羅聽到佛陀這麼說,感到很興奮,他請求佛陀為他解說該怎麼做。

佛陀說:「居士啊,我現在就為您解說能幫助自己的修行方法,請您仔細的聽好,並牢記在心。」

鞞紐多羅說:「謝謝您,我壹定會專心聽您講解。」

佛陀說:「身為壹名在家人,他應培育同理心,時時刻刻保持以下的思惟,便能兼顧世間快樂與修行,在家人應這麼思惟:『我清楚知道,如果有人想要殺害我,我壹定不快樂,我會心生恐懼,我如果不喜歡如此,別人壹定也是這樣,所以我怎可以去殺害別人的生命。』

當他如此正確思惟後,便會至誠受持不殺生戒,心中也不樂於殺生。

同上開情形,『我若不喜別人偷盜我的財物,別人壹定也不喜歡如此,我又 豈可去偷盜他人財物?所以我願持不盜戒,不樂於偷盜。』

如同上開道理,『我既不喜歡別人勾引、騷擾、侵犯、強暴我的妻女(或丈夫),別人壹定也不喜歡受到如此對待,我今又豈可去勾引、騷擾、侵犯、強暴別人的妻女(丈夫)?所以我願受持不邪淫戒。』

如上所述,『我不喜歡被別人所欺騙,別人壹定也是如此。我又怎可欺騙他人?所以我願受持不妄語戒。』

如上所說,『我不喜別他人挑播離間我與親人及朋友的感情,別人壹定也是跟我壹樣的想法。我今又豈可去挑撥離間離別人與其親友的感情?所以我不能去做挑撥離間的事。』

如上所述,『我不喜歡別人對我粗言辱罵,別人壹定也是這樣。我 又怎可去辱罵別人?所以我不應對別人惡言相向。』

如上所述,『我不喜歡別人對我虛情假意或說些毫無意義的雜穢語,別人壹定也是這樣。我又怎 能對別人說綺語?所以我不該對別人說那些虛情假意的甜言蜜語或無益的雜穢語。』

以上就是七種幫助自己修行的正道,我們姑且稱之為七聖戒。又如果這位在家人能對於佛陀、佛法、僧伽產生正確的認識及堅定的信仰,那麼這位在家人便已證得四 不壞凈,他已可確定他自己未來的命運,對自己這麼說:『今後的生死輪回我已不會再墮入地獄、畜生、餓鬼道中,壹切的惡趣因緣都已消失滅盡,我已得須陀洹果 (初果),不墮惡趣法,必定正向解脫,今後的輪回次數只剩七次天上或人間的生死,必可抵達究竟解脫煩惱的目的。』」

鞞紐多羅聽完佛陀的解說,心生無比的喜悅,他對佛陀表示:「實在太難得了!世尊!從今起我願歸依佛陀、歸依您的教法以及比丘眾,終生做壹名標準的在家佛弟子,直到我生命結束的那壹刻為止。」