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尼采名言和簡介

弗裏德裏希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche),1844年10月15日-1900年8月25日),著名德國哲學家思想家。尼采首先是壹個語言學家,然後作為壹個哲學家或者稱之為自由思想者,他的許多著作裏都包含了現代心理學的內容。他是壹個充滿著反叛精神的詩人哲學家,他強力地批判了西方傳統的基督教文化,否定基督教傳統的道德體系,主張重估壹切價值,更提出了超人理論和永恒輪回的命題,渴望建立起壹個全新的強力的思想文化體系。從本質上來說,尼采是壹個虛無主義者,但是他不同於他年輕時代的精神導師——叔本華之處就在於,他渴望著在這個虛無的世界上尋找到壹種意義,或者說創造出壹種生存的意義,以此來肯定人的存在價值。他的思想為後來的存在主義奠定了基礎,被譽為存在主義的先驅之壹。但是由於尼采的某些思想過於極端,過於的強力,因此後來被納粹所利用而染上“納粹哲學家”的汙名。正如他自己在書中所寫,任何偉大都會被誤解。尼采語錄有:1 自從厭倦於追尋,我已學會壹覓即中;自從壹股逆風襲來,我已能抗禦八面來風,駕舟而行。

2 許多東西被我拋卻,故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯裏豪飲,難免灑落許多佳釀,故不要懷疑酒的質量。

3“他沈淪,他跌倒。”妳們壹再嘲笑,須知,他跌倒在高於妳們的上方。他樂極生悲,可他的強光緊接妳們的黑暗。

4 此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨,他活著,自動舍棄贊美,他是從高處來的人!

5 即使是最有良心的人,良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的:“這個或那個東西是違背社會習俗的” 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑,他是這些人當中受過教育的,而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什麽呢?怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說

6 我們為自己創造了壹個適於生活的世界,接受了各種體線面,因與果,動與靜,形式與內涵。若是沒有這些可信之物,則無人能堅持活下去!不過,那些東西並未經過驗證。生活不是論據;生存條件也許原本就有錯誤。

7 哪裏有統治,哪裏就有群眾;哪裏有群眾,哪裏就需要奴性;哪裏有奴性,哪裏就少有獨立的個人;而且,這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

8 當心!他壹沈思,就立即準備好了壹個謊言。

9 大勝的最大好處,莫過於解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗壹次呢?”他自言自語,“我現在已有足夠的本錢了”

10 他現在窮了,原因並非別人剝奪了他的壹切,而是他拋棄了壹切。緣何如此?---他慣於尋覓。所謂窮人,正是那些對他甘願受窮做了錯誤理解的人。

11 他是思想家,這意味著:他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

12 要破壞壹件事,最刁鉆的辦法是:故意用歪理為這事辯護。

13 人們視需要為事物發生之因,其實,它往往是事物發生之果。

14 智者問傻子,通往幸福的途徑是什麽?傻子毫不遲疑,就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的,答曰“自我欣賞,再就是東遊西蕩。”智者嚷道:“住嘴,妳要求太多拉,自我欣賞就夠拉!”傻子回答說:“沒有壹貫的蔑視,又怎能不斷的欣賞呢?”

15 人要麽永不做夢,要麽夢得有趣;人也必須學會清醒:要麽永不清醒,要麽清醒得有趣。

PS:所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺詞是:就算人生是出悲劇,我們要有聲有色的演這出悲劇,不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。而日神精神的潛臺詞就是:就算人生是個夢,我們也要有滋有味的做這個夢,不要失掉了夢的情致和樂趣。

16“噢,我真貪婪!在這個靈魂裏安住的不是忘我精神,而是貪求壹切的自我,似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我,要挽回壹切的自我,不願失去屬於他的壹切的自我!”

“噢,我貪婪的烈焰喲!我多麽願意獲得再生,變成壹百個人呀!”

誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者,誰就無法理解求知者的激情。

17 哪裏缺乏意誌,哪裏就急不可待的需要信仰。意誌作為命令的情感,是自主和力量的最重要標誌。

18 妳們根本不明白自己經歷之事,像醉汗在生活中奔波,跌倒了,從階梯上滾下去了。所幸,妳們因為沈醉反而未受損傷。妳們的肌肉無力,神智不清,便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!

19 忠告:妳是否旨在博取聲望?若是,這信條務請記取:自動放棄名譽,要及時!

20 伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦,如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理,我敢打賭,那將壹無所獲!

21 若不是在通向知識的道路上,有如此多的羞愧要加以克服,知識的魅力便會很小。

22 鄙薄自己的人,卻因此而作為鄙薄者,尊重自己。

23 要填飽肚子,是人不能那麽容易的把自己看作上帝的原因。

24 與怪獸搏鬥的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果妳長時間的盯著深淵,深淵也會盯著妳