人的青春是短暫的,但是,如果卑劣地度過這短暫的青春,就顯得太多了----莎士比亞
誰能保持永遠的青春,便是偉大的人——郭沫弱
青春須早為,豈能長少年——孟郊
春天不播種,夏天就不生長,秋天就不能收獲,冬天就不能品嘗——海德
希望會使妳年輕,因為希望和青春是同胞兄弟——雪萊
青春是壹本太倉促的書——席慕容
青春是在它即將逝去的時候最具有魅力——塞涅卡
自信和希望是青年的特權——王爾德
青年人充滿活力,像春水壹樣豐富——拜倫
青春期完全是搜索的的大好時光——史帝文森
青年時種下什麽,老年時就收獲什麽——易蔔生
青年的主要任務是學習——朱德
青春時代是壹個短暫的美夢,當妳醒來時,它早已消逝得無影無蹤——莎士比亞
世界上沒有再比青春更美好的了,沒有再比青春更珍貴的了!春天就像黃金,妳想做成什麽,就能做成什麽——高爾基
青春不是人生的壹段時期,而是心靈的壹種狀態——塞涅卡
青春是壹年的青春,青春是生命的的春天——雨果
青春最漂亮的裝飾應該是勇氣——德 雷*馬克
青春呀,永遠是美好的,可是真正的青春只屬於這些永遠力爭上遊的人,永遠忘我勞動的人,永遠謙虛的人——雷鋒
壹個時代的精神,是青年代表的精神；壹個時代的性格,是青春代表的性格——馬克思
（我寧願壹百次跌倒,壹百零壹次地爬起來；只要爬起來,就要有進無退——年輕張海迪）
老年時最大的安慰莫過於意識到,已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業——德 叔本華
啊,青春,青春!或許妳美妙的全部奧秘不在於能夠做出壹切,而在於希望做出壹切——俄 屠格涅夫
青春之所以幸福,就因為它有前途——俄 果戈裏
宋朝文彥博,幼兒倒有浮球之智.
司馬溫公,倒有破甕救兒之謀；
漢孔融,四歲讓梨,懂得謙遜之禮；
（十三郎五歲朝天,唐劉晏七歲舉翰林,壹個正字參朋比.）（漢）黃香九歲溫席奉親；
秦甘羅,壹十二歲身為宰相；
吳周瑜,（七歲學文,九歲習武,）壹十三歲（官）拜（為）水軍都督,（統帶千軍萬馬）執掌六郡八十壹州之兵權,
施苦肉、獻連環、借東風、借雕翎、火燒戰船,
使曹操望風鼠竄,險些命喪江南.
雖有臥龍、鳳雛之相幫,那周瑜也算小孩子當中之魁首.周瑜（175-210）,字公瑾,東吳四英將第壹位,廬江舒城人.幼年與孫策相識,結為生死之交.後孫策脫離袁術自立後,周瑜主動投奔孫策.在孫策平定江東的戰爭中起到了謀士和武將的雙重作用,用計謀收服了太史慈.孫策平定江東後,周瑜任水軍都督.200年,孫策早逝,臨死前對孫權說“外事不決問周瑜”.孫權繼位後,也十分信任周瑜.208年,孫權西征黃祖,周瑜立下了大功.208年,曹操南下,目標直指江東,孫權戰和未定.周瑜及時從鄱陽湖趕回,正確分析了曹操遠來的種種弊端,使孫權決定與曹操壹戰.周瑜身為水軍大都督,用火攻之計大破曹操,這就是有名的赤壁之戰.赤壁之戰後,周瑜攻打南郡時中毒箭,但還是拼死取下了南郡.隨後周瑜割長江南岸給劉備,但劉備至京口見孫權,要求得到整個荊州,孫權同意,因此周瑜只得退往柴桑郡養傷,在生病期間周瑜提醒孫權要提防劉備.210年,周瑜領兵攻打西川,行至巴丘城時箭傷發作,英年早逝,年僅36歲.孫權聞訊後,立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑.
二十七歲的霍去病早就少壯魁偉,英威高雄,提兵十萬橫邊朔,北擊匈奴王庭,封鎖狼居胥了；比爾蓋茨已經投筆從商,開始為信息時代的微軟帝國奠基；雄姿英發的三國周郎赤壁,青春儒鋼,談笑間檣櫓與百萬雄師灰飛煙滅.自古英雄出少年,真所謂“東方欲曉,莫道君行早”.
霍去病 19歲封驃騎將軍
晏殊7歲中進士
王勃13歲寫《滕王閣序》
漢武帝(劉徹)廢太尉設大司馬,光武帝(劉秀)又廢大司馬為太尉,故大司馬即太尉,為掌管軍政和軍賦的...張也點頭贊許,有感而發道:“有道是自古英雄出少年,明顯、就應了他所求之事吧!可惜!可惜!我膝下無子,要得妳這樣壹子劉秀
陳元方,名紀,字元方,東漢穎川許昌（今河南許昌東）人.在《世說新語》裏,直接介紹陳元方言行的至少有八條,分布在《德行》《言語》《政事》《方正》《規箴》《夙慧》六門.這八條記錄,除了《德行》之10的內容（華歆遇子弟甚整,雖閑室之內,嚴若朝典.陳元方兄弟恣柔愛之道,而二門之裏,兩不失雍熙之軌焉）為空泛評價的話以外,其余的七條,都是七個精彩的瞬間,記載了陳元方和他的家人們的生活.
要說陳元方,得先說他的父親陳太丘.“太丘”本是河南壹個地名,陳元方的父親陳實（音為“實”,字為寶蓋頭下面壹個“是”）曾經是那裏的行政長官,所以後人稱他為“陳太丘”.這人為官清廉,家裏簡陋到連拉車的仆役都沒有.應宰府招見的時候,叫大兒子陳元方親自拉車,車上坐著老爺子抱著小孫子長文,二兒子季方則隨後挑著行李.到了宰府,主人設宴招待他們,當時的八大名士號稱“八龍”,壹個給他們開門打簾,壹個行酒,其他的六龍輪番布菜.可見陳家父子所得到的禮遇是非常非常高的（見《德行》之6、陳太丘詣荀朗陵,貧儉無仆役,乃使元方將車,季方持杖後從,長文尚小,載著車中.既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,余六龍下食,文若亦小,坐著膝前.於時太史奏：「真人東行.」）這壹道獨特的風景成為當地的奇聞,人們甚至給這父子三個畫像後廣為傳誦,說他們出行是“真人東行”,尊稱他們父子三人為“三君”.
陳老爺子壹生最得意的事情,應該是生了陳元方和陳季方這麽兩個才學見識都非常高明的兒子,並且這兩個兒子又給他生了很出色的孫子,陳家可謂滿門俊才.某天,元方的兒子長文和季方的兒子孝先爭吵,各自誇耀自己的父親的功業德品高,吵了好久爭不出勝負,這兩個娃娃跑到爺爺陳太丘那裏,要老爺子下結論.沒想到老爺子不緊不慢地說：“論學識品行,元方和季方各有所長,互為兄長,難以分出高下優劣啊!”（見《德行》之8、陳元方子長文,有英才,與季方子孝先,各論其父功德,爭之不能決.咨於太丘,太丘曰：「元方難為兄,季方難為弟.」）不知道小兄弟兩個聽到爺爺的決斷會不會滿意,但是爺爺的發自內心的得意和贊賞,以及後來長文孝文的才學出眾,卻不由得後世為父母的人生出些嫉妒來———生子孫若此,夫復何求!這個故事流傳很廣泛,並成了個成語叫“難兄難弟”.“難” 字讀陰平（即口語所說的普通話“壹聲”）,本來是“各有長處,難以分出高下”的意思,到了今天,卻將“難”解釋成了“苦難”的“難”,“難”的讀音也成了去聲（即口語所說的普通話“四聲”）,成了“壹起患難的人,***處同壹個困難境地的人”的意思.如今偶爾在壹些生僻的文章裏,也還是將“難”字讀陰平,意思是“譏諷同樣的壞”,取其原意的反意.不過後來無論哪種解釋,都已經不是原來的面目了.
陳元方自幼就非常出色,《世說新語》裏記載了他小時候的幾個故事：
故事壹：陳元方七歲的時候,某天父親陳太丘跟壹位朋友約定壹同出門,約好正午時碰頭.正午已過,不見那朋友來,太丘不再等候就自己走了.後來那人來了,陳元方當時正在門外玩,那人便問元方：“妳父親在家嗎?”元方答道：“等您好久都不來,他已經走了.”那人便發起脾氣來,罵道：“真不是個好東西!跟別人約好壹塊兒走,卻把別人丟下,自個兒走了!”元方說：“您跟我爸爸約好正午壹同出發,您正午不到,就是不講信用；對人家兒子罵他的父親,就是失禮.”那人頓時感到尷尬加慚愧,便從車裏下來,想跟元方握手,卻不想元方連頭也不回地走進了自家的大門.（見《方正》之、陳太丘與友期行,期日中.過中不至,太丘舍去,去後乃至.元方時年七歲,門外戲.客問元方：「尊君在不?」答曰：「待君久不至,已去.」友人便怒曰：「非人哉!與人期行,相委而去.」元方曰：「君與家君期日中,日中不至,則是無信；對子罵父,則是無禮.」友人慚,下車引之.元方入