思維導圖如下：
《虛實》，孫子指的是敵我雙方優缺點、力量強弱等，即通過謀略充分發揮自己的強項，掩蓋自己的弱點，同時避開對方的長處，找到並攻擊對方的弱點，達到必勝。
這壹篇主要講資源是有限的，戰場上肯定不能面面俱到，因此攻擊防守都要有所側重，發揮自己的強項，攻擊對方的弱點，才能取得勝利。內容包括：
下面分析。
孫子說，先到達戰場等待的壹方，精力充沛，後趕來戰場的，則比較勞累，精力充沛的壹方肯定占優勢，所以善戰者，能夠調動敵人而不被敵人牽著鼻子走。
如果妳想讓敵人跑到戰場上來，就利誘他；如果暫時不想打，就阻礙他。如果敵人安逸，就要想辦法讓他疲於奔命；如果敵人糧草充足，就要想辦法讓他餓；如果敵人休息，就要想辦法讓他動起來。
這段話很容易理解，比較典型的是我軍非常善於的“圍點打援”戰術。通過包圍經濟、政治或交通比較重要的目標，吸引敵人援軍，調動敵人有生力量。當敵人援軍奔波勞累到半路時，趁機截殺以逸待勞。
在戰爭中有個很常見的詞——“戰爭主動權”。我們說第二次世界大戰的轉折點是斯大林格勒戰役，就是指此戰過後，戰爭主動權易手，德國無法再隨心所欲發動進攻，反而是蘇聯決定戰爭的頻率、位置和方向，從此德國在戰場上就被蘇軍牽著鼻子走，在哪打仗、什麽規模都由蘇聯人決定了。
那怎麽讓自己掌握主動以逸待勞呢？攻其不備，守其不攻也。
孫子說，要神出鬼沒，出現在對方來不及到達的地方，或者到對方意料不到的地方。行軍幾千裏也不勞頓的部隊，肯定是走的敵人沒有防備的地區；進攻敵人壹定能拿下的，肯定是敵人守備不充分的地方；防守要是想防住，壹定是敵人也料定無法攻下。
總而言之，就是要善於調動敵人，當妳進攻時，敵人不知道妳要攻哪；敵人要進攻時，卻都是妳防守最完備的地方。
這就是虛實之道，避實擊虛，以我方長處打對方短處。壹支軍隊，能夠做到的虛實的極致，孫子用兩個成語形容：“微乎其微”“神乎其神”：特別微妙，以致無形；特別神奇，以致無聲。到這個程度，妳就能掌握敵人的命運。
虛實這麽有效，是因為不管敵我，資源都是有限的。在戰場上，不可能所有地方都能考慮到，有力量強的地方，就會有力量弱的地方，即使給妳百萬之軍，也不能覆蓋戰場的每個角落。甚至即使妳有百萬之軍，敵人通過不斷調動分化，還有可能逐步消解最後把妳都吃掉。
就是因為敵我雙方的力量都是不充分的，所以攻守壹定要有重心。進攻的地方敵人無法防禦，是因為我方進攻的是敵人虛弱的位置；撤退的時候敵人追不上，是因為我方出其不意敵人趕不上。
虛實做得好的話，如果我方想跟敵方打，即使他深溝壁壘，還是不得不放棄防守陣地出來跟我打，因為我打的是他不得不救的地方；我不想跟他打，就是畫條線他也不敢過來，因為他會考慮我是不是在使詐。
“乖其所之”，是指覺得不合情理。
這點比較著名的是“空城計”，三國演義中說的是諸葛亮忽悠司馬懿，正史上是趙雲對抗曹操。曹操和劉備爭漢中，趙雲守別屯，遭遇曹操大軍進攻。趙雲這時大開城門偃旗息鼓，曹操蒙了，以為有詐，壹番權衡之後退兵。趙雲在這場戰役，就做到了防守的極致。
能夠調動敵人而不被別人調動，那麽就能集中兵力對抗敵人分散的兵力。我集中力量，敵人卻分為10支小部隊，就相當於我10個打他壹個，形成我眾敵寡的態勢。
在明清的薩爾滸之戰中，明軍分兵四路，被努爾哈赤“管其幾路來，我只壹路去”壹壹擊破。薩爾滸的失敗，明軍分兵是最大原因，這有指揮上、地理上、情報上的各種原因。比如明朝將領不和，沒有指派有足夠威望的統帥；對遼東局勢估計錯誤，地形了解不足；還有被清軍間諜滲透，情報錯誤等。總而言之，作戰準備嚴重不足，被清軍牽著鼻子走。
我與敵人作戰的地方，敵人不知道，那麽防備的地方就多，能夠投入戰鬥的兵力就少。還是那句話，資源都是有限的，防備前方多，後方就寡；防備後方多，前方就寡；防備左方多，右邊就寡；防備右邊多，左邊就寡：無所不備，就無所不寡。
無所不備，則無所不寡。不光對打仗有意義，對我們人生也非常有意義。人的精力是有限的，想哪個方面都做好，註定意味著哪個方面也做不好。有句老話說“技多不壓身”，可現代社會，追求技多是沒用的，妳會的技能多，說明大都不精，不如找準壹個或少數幾個方向研究透徹。
我上大學時有個同學，真的很聰明。學習成績不錯，學生會部長，參加各種社團活動，還有心情跟幾個同學搞副業。但四年之後畢業，他每個方向都涉獵壹點，卻都沒有做到極致，反而是有幾個公認不如他的同學，要不成績第壹，要不論文發了好幾篇，要不是學生會主席，目前來看，也是那幾個同學混得比較好。
B站宣傳視頻《後浪》裏面說年輕人有了前浪們夢寐以求的權利——選擇的權利。我覺得這個權利不是讓壹個人選來選去，而是這個群體有不同的人選不同的路。對於個人來說，還是要選定某壹條道路堅持深耕下去。
說回《孫子兵法》，虛實之道，在於調動敵人。能夠調動敵人的根本，在於了解敵我情況。
知道戰爭打響的位置和時間，行軍千裏也能打；不知道位置和時間，左邊不能救右邊，右邊不能救左邊，前方不能救後方，後方不能救左方，何況戰場距離遠的幾十裏，近的也有幾裏？
要想知己知彼，就要試探對方：分析敵人的謀略，能知道我方得失；激敵人行動，能知道他的行動習慣；偽裝自己的行動，能知道對方的死生之地；角量對方資源，能知道對方的強弱。
所以就要不斷試探、擾動、激怒，讓敵人動起來，才能了解敵方信息。試探調動的極致，是眾人都不知道為什麽這麽做，這樣誰都看不到我方的態勢，誰都無法做出判斷。
大家都知道我通過這些操作獲得勝利，卻不知道為什麽要這麽做；下壹次戰場形態變化，那麽我的操作手法又不壹樣，變化無窮，才能打贏。
最後孫子對虛實做總結，要善於變化，善於因敵制宜。
就像水壹樣。水的形態是避高到低，作戰就應是避實就虛。水的流動由地形決定，兵形就應該根據敵情制定。兵法是沒有固定的形勢的，就跟水沒有固定形態壹樣。能夠根據敵情變化而調整戰略戰術取勝的人，才叫用兵如神。
五行金木水火土，沒有壹個能壓倒其他；四級春夏秋冬，也沒有壹個能永遠維持；太陽有長短，月亮有贏缺：那麽用兵打仗，怎麽能固定壹種做法呢？
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