1、悠閑的生活始終需要壹個怡靜的內心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。——林語堂
2、賞玩壹樣東西中，最緊要的是心境。 ——林語堂
3、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上壹個標識和定出壹個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以壹個真理，等到被豎立成為壹個系統時，它已死了三次，並被埋葬了三次了 ——林語堂 《生活的藝術》
4、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。 ——林語堂
5、讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的壹種雅事，而在壹些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是壹種值得尊重和妒忌的事。 ——林語堂 《生活的藝術》
6、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裏蠕動，覺得很快樂。當壹個人優閑陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麽輕松，好像是在天堂壹般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤壹寸壹分呢？ ——林語堂
7、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。 ——林語堂《生活的藝術》
8、智慧的價值，就是教人笑自己 ——林語堂
9、 福氣不是自外而來的，而是自內而生的。壹個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，壹缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，壹缸銀子也會變成壹缸清水。 ——林語堂 《京華煙雲》
10、生活所需的壹切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。 ——林語堂
11、中國人有壹種輕視少年熱情的根性，也輕視改革社會的新企圖。 ——林語堂《吾國與吾民》
12、文明可以改變愛情的方式，卻永遠不能扼殺愛情。 ——林語堂
13、妳只要說出妳的真意，世界上似乎不會沒有與妳同感的人。 ——林語堂
14、壹個真正的旅行家必是壹個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意誌。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。 ——林語堂
15、中國最崇高的理想，就是壹個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。 ——林語堂 《生活的藝術》
16、讀書使人得到壹種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。壹人讀書的目的並不是要“改進心智”，因為當他開始想要改進心智的時候，壹切讀書的樂趣便喪失凈盡了。 ——林語堂 《生活的藝術》
17、最合於享受人生的理想人物，就是壹個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。 ——林語堂
18、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。 ——林語堂 《有不為齋隨筆》
19、要真正了解壹個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。——林語堂
20、人生有壹個地方， 有壹個人，在這人面前 ，可以不必有出息，可 以不必有形象，可以暴露弱點，可以是全身弱點，這是很大的解放。有此解放，人可以在解 放壹陣子之後，重拾勇氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前臺去扮演好需扮演的角色，做壹 個人模人樣的人物，博得世俗的贊美。 ——林語堂
21、沒有誰對，也沒有誰錯。只有壹件事是對的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時不變，但又終歸於原物而未曾有所改變。 ——林語堂 《京華煙雲》
22、生年不滿百，安能為他人拭涕。 人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裏充當著配角。只有人能把自己的境界提高壹個層次，才不會為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因為看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎麽知道現在所謂的困境，不是壹件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因為是沒有對錯的。 ——林語堂
23、在人的壹生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之後，回顧其因果關系，卻發現其影響之大，殊可驚人。 ——林語堂 《京華煙雲》
24、大自然本身永遠是壹個療養院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應被安置於適當的尺寸中，並須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。 ——林語堂 《生活的藝術》
25、壹個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。 ——林語堂 《吾國吾民》
26、我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的膽量。 ——林語堂 《我的願望》
27、 發揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因為在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙著壹個山谷，妳要跨過它，必先下降然後上升。 ——林語堂 《吾國與吾民》
28、 快樂哲學 只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。 在我看來，哲學的唯壹效用是叫我們對人生抱壹種比壹般人較輕松較快樂的態度。── ——林語堂 《生活的藝術》
29、 歸根結底，我們只能知道自己真正了解