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孔子家語 中孔子用來比喻君臣關系的句子

孔子的君臣觀是建立在對歷史進行反思的基礎上的,以民本,以仁為核心。君必須以道行政,臣則應以道事君。君臣的離合,以道是否相同的為前提,臣對於君不存在人身依附關系。孔子的君臣觀表現了春秋末期人的意識的覺醒。

以董仲舒為首的漢儒提出“三綱”說,對孔子的君臣觀加以改造,從而形成了所謂“綱常名教”。

“三綱”說的君臣觀與孔子的君臣觀存在著很大的區別,然而兩千多年來,人們習慣於將這兩種不同的君臣觀混同起來,將

“三綱”說的君臣觀,當成孔子的君臣觀。

孔子所謂“君君、臣臣”(《顏淵》)又說:“君使臣以禮,世事君以忠。”(《八佾》)臣對君忠是以君對臣以禮為前提的。君以禮待臣,換來臣對君以忠。君與臣的關系不是專權與屈從的關系。所謂“為君難,為臣不易”。(《子路》)就是說,為君與為臣都是不容易的,都要各自盡到自己的責任。所以子路問如何事奉君主,孔子回答說:“勿欺也,而犯之。”(《憲問》)臣對君應當忠誠,然而可以犯顏亟諫。供參考。