季康子問政於孔子曰如殺無道以就有道何如翻譯

“季康子問政於孔子曰：如殺無道以就有道，何如？”翻譯：季康子問孔子如何治理政事，說：如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎麽樣？

“季康子問政於孔子曰：如殺無道以就有道，何如？”出自《論語·顏淵》。原文：季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如孔子對曰，子為政，焉用殺？子欲善而民善矣，君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

譯文季康子問孔子請教為政的道理，說如果殺掉無道的人，來成全有道的人，怎麽樣？孔子說：您是主政的人，哪裏用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風，老百姓的品德好比草，風吹到草上，草就必定隨風撲倒的啊。

感悟

孔子反對殺人，主張德政。正人先正己，在上位的人以自己的德行感染百姓，百姓就會走正道。上位者不貪圖財利，即使獎勵偷竊，也沒有人偷盜。那些暴虐的統治者濫行無道，必然會引起百姓的反對。尊重他人的自由權利，養成先人後己的禮讓精神，才是大家樂於接受的治理方式。

曾子繼承了孔子的思想，主張以文章學問作為結交朋友的手段，以互相幫助培養仁德作為結交朋友的目的。這是君子之所為。以上這兩章談的都是交友的問題，事實上在五倫當中，儒家對於朋友這壹倫還是比較重視的。