欲改變世界，先改變自己。
“入孝出忠，光大門第；親師取友，教育後昆。”這是曾國藩寫的壹副對聯。不難看出，晚清中興名臣修身齊家的思想。
修身以“入則孝，出則忠”為道德規範，以“親良師，取益友”為交際守則，在晚清那個風雨飄搖的亂世年代中，在滿清政權極力抵觸漢人的環境裏，他能位極人臣、權傾朝野，不外乎他的修身之法門。
曾國藩的修身之法，對於出生在現在社會的我們也具有教育意義。壹說好男兒誌在四方，又說自古忠孝兩難全，不管曾國藩在外如何生殺予奪、權利滔天，他仍然是那個曾滌生，仍然不忘為人子、為人父的基本責任，從1840至1871年32年間，1459封家書，約110萬字，壹封封家書，壹字字赤忱，不然他就不是曾國藩。
對於現在的我們，少小離家，老大也不回。除了在電話中、微信裏那不耐煩的聲音，我們對於孝，是不是虧欠了太多太多？而且很多時候都是父母輾轉反側、糾結再三，實在忍受不了思念的時候，只為聽聽她那孩兒的聲音，知道她那孩兒還安康。反觀我們作為人子人女，主動打電話的時間是不是少之又少，這是我們的虧欠，也是我們的不足。不同於曾國藩的年代，或許我們沒必要寫家書，但是主動的聯系與溝通是必不可少的。
齊家，就是這樣的壹名中產地主之後，壹手開創曾氏家族，而免於“兔死狗烹，鳥盡弓藏”的宿命，固然他信奉“君可以不仁，臣不可以不忠”觀念有關。然則“慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽”這四條齊家之道，讓曾國藩在位極人臣之後，家族子弟能夠謙遜有禮，無驕妄之氣有著極為重要的作用。
“富不過三代”，所以曾國藩在他的齊家觀念中對於子女的教育尤為看中，記得網上曾經說過這樣壹段話：壹個女人身邊需要有的七個男人之曾國藩式的老爸。他可以總是憂心忡忡，可以眉頭緊鎖，可是作為父親，只要在無數的嚴酷鬥爭之後，沒有忘記輕輕地拍拍妳的肩膀，深情的說：“女兒，不要為父親擔憂，好好的生活。”妳就會堅信固有的理想和信念，壹直往前走。從這段文字中，我們不難看出，曾國藩作為父親的所作所為在後人眼裏甚為贊許。從“讀書之法，看、讀、寫、作，四者每日不可缺壹”要求子女的學業，到紡紗、績麻、縫紉、烹調的女眷功課，子城對子女的培養無不盡心盡力。
“盛時宜作衰時想，上場當念下場時”，曾氏家族的謹慎謙虛、勤儉持家，才保證了曾氏家族的長盛不衰。
人說做官要學曾國藩，曾國藩有此修身齊家之法為基礎，在當時的大社會條件之下，加之在機遇來臨之際，他能審時度勢，牢牢地抓住機遇，他能有此成就也就不難了。
或許我們沒有這樣的機遇，但是曾國藩的修身齊家之法，哪怕是處在當今時代的我們仍有太多的學習之處，或許本文還有太多的不足之處，但是基於近期讀書，偶有所感，希望能對大家有所幫助。